Hetyci

Hetyci okupowali starożytny region Anatolii (znany również jako Azja Mniejsza, dzisiejsza Turcja) przed 1700 rokiem p.n.e., rozwinęli kulturę najwyraźniej od rdzennych Hatti (i być może ) ludzi i rozszerzyli swoje terytoria w imperium, które rywalizowało i zagrażało ustanowionemu narodowi egipskiemu.

Są oni wielokrotnie wymieniani w hebrajskim Tanachu (znanym również jako chrześcijański Stary Testament) jako przeciwnicy Izraelici i ich bóg. Według Genesis 10 byli potomkami Heta, syna Kanaana, który był synem Chama, zrodzonego z Noego (Rdz 10: 1-6). Nazwa, którą są dzisiaj znani, pochodzi zatem z Biblii i z egipskich listów Amarna, które odnoszą się do „Królestwa Kheta”, określanego dziś jako „Królestwo Hatti” (nazwa kraju Hetytów była znana) ale ich własne dokumenty odnoszą się do nich jako Nesili, podobnie jak inne w tamtym czasie.

Hetycka kontrola regionu jest podzielona przez współczesnych naukowców na dwa okresy:

• Stare Królestwo (1700-1500 pne)
• Nowe Królestwo, znane również jako Cesarstwo Hetytów (1400-1200 pne)

Między nimi istnieje bezkrólewie, które dla tych, którzy akceptują tę wersję historii, jest znane jako Królestwo Środka. Rozbieżność między uczonymi, którzy uznają Państwo Środka, a tymi, którzy go nie mają, wynika z faktu, że nie było żadnej przerwy między Starym a Nowym Królestwem, a jedynie „ciemny wiek” trwający mniej niż 100 lat, o którym niewiele wiadomo. Imperium hetyckie osiągnęło swój szczyt za panowania króla Suppiluliuma I (ok. 1344-1322 pne) i jego syna Mursilli II (ok. 1321-1295 pne), po czym upadło i po wielokrotnych atakach ludów morskich i Kaski plemię, padło na Asyryjczyków.

Archeologia & Język

Niewiele było wiadomo o Hetytach poza wzmiankami z Biblii i fragmentarycznej dokumentacji z Egiptu aż do końca XIX wieku n.e., kiedy rozpoczęto wykopaliska w Boghaskoy (współczesne Bogazkale, Turcja), które niegdyś było siedziba Hattusa, stolicy imperium hetyckiego. Historyk Christopher Scarre opisuje Hattusę jako

rozległe miasto-twierdzę rozciągające się na skalistym terenie, ze skalistymi cytadelami i wyszukanymi świątyniami. Stało się centrum potężnego imperium, które obejmowało nie tylko większość Anatolii, ale czasami rozciągało się daleko na południe, do Syrii i Lewantu (206).

Hattusa została pierwotnie założona przez Hatti (aborygeńskie plemię Anatolii) w 2500 pne, a ich kultura mogła stanowić podstawę dla kultury Hetytów. Ten bardzo ważny kompleks i ci, którzy go zbudowali wraz ze swoim rozległym imperium, pozostawali jednak prawie nieznani, dopóki ich pisma nie zostały odkryte, najpierw przez irlandzkiego misjonarza Williama Wrighta w 1884 roku, a następnie przez niemieckiego archeologa Hugo Wincklera w 1906 roku. / p>

Do roku 1912 ne Winckler „odzyskał 10 000 gliny tablice z archiwów królewskich hetyckich ”(Scarre & Fagan, 206). Tabliczki te, na których zapisywali swoją historię i transakcje, zostały odszyfrowane stosunkowo szybko. Historyk Erdal Yavuz opisuje proces rozszyfrowania w jednym przypadku (chociaż byli inni uczeni, którzy przyczynili się do zrozumienia skryptu hetyckiego, w szczególności Archibald Sayce, żeby wymienić tylko jeden):

Bedrich Hrozny, 1879–1952, czeski profesor Uniwersytetu Wiedeńskiego, w 1916 r. Rozszyfrował język hetycki. chodziło o zdanie na inskrypcji pismem klinowym: „Nu Ninda-An Ezzateni, Vatar-Ma Ekuteni”. Ponieważ w tekstach hetyckich znajdowało się wiele słów babilońskich, wskazówkę dostarczyło babilońskie słowo „ninda”, które oznacza „pożywienie” lub „chleb”. Hrozny zadał sobie proste pytanie: Co zrobić z jedzeniem lub chlebem? Odpowiedź Oczywiście, że ktoś to zjada, więc słowo „ezzateni” musi być związane z jedzeniem. Następnie przyrostek `-an” na `ninda” musi być znacznikiem dla bezpośredniego obiektu. Mając te dwie propozycje w ręku, Hrozny przyjrzał się zarówno słownictwu, jak i gramatyce języków indoeuropejskich. Zauważył, że czasownik jeść jest podobny do hetyckiego „ezza” – nie tylko w języku angielskim, ale także greckim (edein), łacińskim (edere) i niemieckim (essen), a zwłaszcza w średniowiecznym niemieckim (ezzan). było prawdą, druga linijka napisu nie stanowiła większego problemu, ponieważ zaczynała się od słowa „vatar”, które można było łatwo przetłumaczyć jako angielski „water” lub niemiecki „wasser”.Hrozny zaproponował odczytanie całego zdania jako „Teraz jesz chleb, pijesz wodę” i okazało się to słuszne dla całego języka hetyckiego. Pochodzenie było indoeuropejskie. (1)

Jednak po opublikowaniu pracy Hroznego początkowo zarówno wyjaśniło, jak i zaciemniło historię Hetytów. Wśród badaczy historii starożytnej od dawna istniała akceptowana teoria, że Indie zostały zaatakowane od północy przez Indoeuropejczyków zwanych Aryjczykami (tak zwana „inwazja aryjska”) i że gdzieś istniała ojczyzna, z której pochodzą ci najeźdźcy. do Indii. Teksty odkryte przez Wincklera zdawały się potwierdzać tę teorię.

Ponieważ nie było dowodów na to, że języki indoeuropejskie były wówczas znane w Anatolii, postulowano, że musiał nastąpić jakiś rodzaj inwazji i najprawdopodobniej z tej samej tajemniczej ojczyzny, z której przypuszczono inwazję na Indie. Historyk Marc van de Mieroop odnosi się do tej sytuacji, pisząc:

Pod wpływem przestarzałej dziewiętnastowiecznej idei, że gdzieś na północ od Indii istniała indoeuropejska ojczyzna, wiele uwagi poświęca się badaniom naukowym na znalezienie dowodów na inwazję. Te poszukiwania są jednak daremne. Nie ma powodu, by przypuszczać, że użytkownicy języków indoeuropejskich nie zawsze byli obecni w Anatolii, ani też nie możemy powiedzieć, że byliby wyraźnie rozpoznawalną grupą w drugim tysiącleciu. Możemy jedynie zaobserwować, że gdy źródła tekstowe informują nas o językach używanych w Anatolii, jedni mówili językami indoeuropejskimi, inni nie. (119)

Stare Królestwo

Dawne Królestwo Hetytów (1700-1500 pne) zostało po raz pierwszy poświadczone przez splądrowanie Hattusy przez hetyckiego króla Anittę z sąsiedniego królestwa Kussara w 1700 roku pne. Hattusa istniało jako potężne miasto Hatti od 2500 roku pne i długo po podbiciu miasta przez Hetytów i zdominowaniu regionu, nadal było nazywane „ziemią Hatti”. Miasto odpierało ataki Sargona Wielkiego z Akadu (2334-2279 pne) i jego wnuka Narama-Sina (2261-2224 pne), ale padło na króla Anitta, który spalił miasto, przeklął je i przeklął każdego, kto próbowałby odbudować

Jednak niedługo po jego zniszczeniu został odbudowany przez innego króla Kussary o imieniu Hattusili I, którego imię oznacza „Jeden z Hattusa”. Ponieważ wydaje się, że Hattusili był dawniej znany jako „Człowiek z Kussary”, niektórzy uczeni twierdzą, że przyjął swoje nowe imię po odbudowie miasta jako symboliczny wyraz nowego znaczenia Hattusy nad Kussarą (chociaż twierdzenie to zostało kwestionowane przez innych uczonych). Ze względu na brak podstawowych dowodów nie można określić, kiedy przyjął to nazwisko ani dlaczego, ale jest jasne, że Hattusili I założyłem królestwo Hetytów.

Zgodnie ze starożytnym dokumentem Edykt z Telepinu (XVI wiek pne), Hattusili był wielkim wojownikiem, który podbił rozległy region. Relacja z jego rządów w edykcie brzmi:

Później Hattusili został królem, a jego synowie, bracia, teściowie, członkowie rodziny i żołnierze byli zjednoczeni. Gdziekolwiek szedł na kampanię, siłą kontrolował ziemie wroga. Zniszczył kolejne ziemie, odebrał im władzę i uczynił z nich granice morza. Kiedy jednak wrócił z kampanii, każdy z jego synów udał się gdzieś do kraju, a w jego rękach wielkie miasta prosperowały. Ale kiedy później książęta „słudzy ulegli zepsuciu, zaczęli pożerać dobra, spiskowali nieustannie przeciwko swoim panom i zaczęli przelewać krew.

Ten fragment jest interpretowany jako oznaczający, że Hattusili założył zjednoczone królestwo przy wsparciu swojej dalszej rodziny, ale gdy zostało to osiągnięte, jego synowie zbuntowali się przeciwko niemu, korzystając z zasobów regionów, które powierzył im władzę z. Odniesienie do „sług księżniczek” zostało zinterpretowane jako oznaczające albo synów Hattusiliego, albo ministrów i doradców tych synów, którzy powstali przeciwko ich prawowitej władzy.Niezależnie od tego, czy synowie zostali zamordowani, czy byli agentami buntu, nie są wymieniani w sukcesji.

Na łożu śmierci Hattusili wybrał swojego wnuka, Mursilli, na dziedzica. Van de Mieroop pisze: „Panowanie nowego króla” jest słabo znane, ale lakoniczne źródła wspominają o dwóch niezwykle ważnych aktach: zniszczeniu Aleppo i Babilonu. Jednak po jego operacjach militarnych nie nastąpiła okupacja ”(121). W przeciwieństwie do swojego dziadka, Mursilli najwyraźniej dokonywał najazdów na inne królestwa wyłącznie w celu zdobycia łupów, a nie w celu dodania ich ziemi i zasobów do własnego królestwa. Edykt Telepinu rejestruje jego panowanie:

Usuń reklamy

Reklama

Kiedy Mursilli był królem w Hattusa, jego synowie, bracia, teściowie, członkowie rodziny i żołnierze byli zjednoczeni. Panował siłą nad ziemią wroga, odebrał im władzę i uczynił z nich granice morza. miasto Aleppo, zniszczyło Aleppo i zabrał deportowanych z Aleppo i jego dóbr do Hattusy. Następnie udał się do Babilonu i zniszczył Babilon. Zabrał deportowanych z Babilonu i jego towarów do Hattusa. Hantili był tragarzem i miał Harapszili, Mursilli ”. siostra, jako żona. Zidanta podkradł się do Hantili i popełnili zły czyn: zabili Mursilli i przelali jego krew. (Van de Mieroop, 120)

Hantili był szwagrem Mursilli. Zidanta był zięciem Hantili. Spiskowali, by zamordować Mursilli i objąć tron, na którym odnieśli sukces. Hantili panował wtedy jako król przez około 30 lat (ok. 1526-1496 pne), ale wydaje się, że niewiele zdziałał w tym czasie. Zidanta, zmęczony obserwowaniem, jak Hantili cieszy się królowaniem, a niewiele robi, zamordował go i zamordował jego spadkobierców. Następnie Zidanta został królem po Hantili i rządził przez dziesięć równie spokojnych lat, aż został zamordowany przez swojego syna Ammunę. Ammuna panował przez 20 lat (1486-1466 pne) iw tym czasie okazał się gorszym królem niż jego trzej poprzednicy.

Ogromne królestwo, które stworzył Hattusili, rozpadło się w coraz większym stopniu & więcej regionów zbuntowało się przeciwko centralnej władzy.

Rozległe królestwo, które stworzył Hattusili, rozpadło się, gdy coraz więcej regionów buntowało się przeciwko centralnej władzy, a Ammuna nie zrobiła nic, aby powstrzymać powstanie lub w jakikolwiek sposób ułagodzić terytoria. Ammuna zmarł najwyraźniej z przyczyn naturalnych, a jego następcą został syn pomniejszej żony, Huzziya (znanej jako Huzziya I), który zamordował dwóch najstarszych prawowitych synów Ammuny, aby objąć tron.

Huzziya panował słabo przez pięć lat, aż został obalony w 1460 roku pne przez młodszego syna (lub zięcia) Ammuny o imieniu Telepinu, który wygnał go z królestwa (później został zamordowany). Telepinu robił wszystko, co w jego mocy, aby przywrócić królestwu dawną świetność, ale w tym momencie niewiele było do zrobienia. Najbardziej znany jest z edyktu z Telepinu, który opisuje historię i minioną chwałę Hetytów oraz lamentuje nad smutnym stanem, do którego królestwo doszło w jego czasach. Telepinu był ostatnim królem Starego Królestwa i po jego edykcie historia Hetytów wkracza w „ciemny wiek”, o którym niewiele wiadomo.

Rzeczywiste codzienne życie i kultura Hetytów są równie tajemnicze, ponieważ odszyfrowane inskrypcje dotyczą głównie królów i ich kampanie. Wiadomo, że Hetyci pisali przy użyciu pisma akadyjskiego, ale w ich własnym języku indoeuropejskim (co sprawiło, że rozszyfrowanie tabliczek było tak trudne, że akadyjscy naukowcy mogli czytać słowa, ale ich nie rozumieli) i używali pieczęci cylindrycznych do podpisywania dokumentów. i oznaczać własność tak, jak robili to ludzie w całej Mezopotamii, sugerując niektórym uczonym wyraźny związek między dwiema kulturami.

W tym samym czasie akadyjski był jednak lingua franca tamtych czasów, a Sumer (południowa Mezopotamia) od dawna utrzymywali kontakty handlowe z Hatti, więc wydaje się bardziej prawdopodobne, że kultura Mezopotamii wpłynęła na Hatti, a nie Hetytów, a Hetyci przywłaszczyli sobie kulturę Hattian poprzez podbój. Te szczegóły życia i kultury Hetytów, które wyszły na jaw, wydają się nieznacznymi różnicami w porównaniu z Hatti. Dokładny charakter relacji między dwoma narodami pozostaje jednak niejasny z powodu braku pierwotnych źródeł i, jak wspomniano, skupienie się dokumentów na działalności władców, a nie historii ludu.

Nowe Królestwo

Historia Hetytów zostaje wznowiona wraz z tak zwanym Nowym Królestwem (1400-1200 pne), znanym również jako Imperium Hetyckie.Chociaż przed nim byli hetyccy królowie (tacy jak Tudhaliya I i Tudhaliya II), ta historia naprawdę zaczyna się od króla Suppiluliuma I, który objął tron c. 1344 pne. Historyk Erdal Yavuz pisze:

Hetycki król Suppiluliuma zdominował historię Bliskiego Wschodu w XIV wieku pne, chociaż daty jego panowania są pytanie. Początkowo sądzono, że wstąpił na tron około 1380 roku i panował przez około cztery dekady. We wczesnych latach swojego panowania Suppiluliuma skonsolidował ojczyznę Hetytów i poprawił obronę Hattusy. Zbudowano znacznie rozbudowane mury miejskie, obejmujące obszar ponad 120 hektarów. Imperium Hetytów zaczęło rozszerzać się na południowy wschód i większość miast północnej Syrii poddała się. (3)

Pod panowaniem Suppiluliuma, rozległe królestwo Mittani zostało zredukowane do hetyckiego państwa wasala i żyznego regionu Lewantu, w tym ważnych miast portowych podobnie jak Byblos, zostały zabrane Egipcjanom. Listy z Suppiluliuma do faraonów Amenhotepa III i jego następcy Echnatona są zachowane w Listach Amarna, w tym jeden związany z Mitanni. Egipt był wcześniej silnym sojusznikiem Mittani, a wycofanie poparcia Amenhotepa III dla króla Mittani Tushratta opuściło Suppiluliuma. Mogę robić w regionie, co mu się podoba.

Suppiluliuma Niedawno podbiłem region Syrii i wyraziłem swoje poparcie dla rywala tron Mitanni; Egipt, w obawie przed siłą armii hetyckiej, wycofał się z poparcia dla Tuszratty. Pod rządami Echnatona Suppiluliuma I nadal rozszerzał swoje imperium, przejmując królestwa i państwa wasalne z Egiptu, takie jak Byblos, przy niewielkim wysiłku. Po śmierci Echnatona jego syn Tutanchamon objął tron Egiptu i wysłał generała Horemheba przeciwko Hetytom, aby spróbował powstrzymać ich wspinaczkę; te kampanie były jednak w dużej mierze nieudane, ponieważ armia hetycka stała się silniejsza, gdy armia egipska upadła .

Kiedy Tutanchamon zmarł nagle w 1327 roku p.n.e., jego królowa wdowa Ankhsenamun napisała do Suppiluliuma, prosząc go o wysłanie jej jednego ze swoich synów do małżeństwa, ponieważ nie mogła znieść małżeństwa ze służącą, nie mogła rządzić sam i nie miał synów do objęcia tronu. Była to bezprecedensowa prośba królowej Egiptu i po upewnieniu się, że wiadomość jest prawomocna, Suppiluliuma wysłałem jego syna Zananza do Egiptu, aby się z nią ożenił i został faraonem. Zananza nigdy nie dotarł do granicami Egiptu, gdyż został zamordowany (najprawdopodobniej przez egipskiego generała Horemheba lub wezyra Ay), aby uniemożliwić cudzoziemcowi rządzenie w Egipcie. Suppiluliuma Swoje kampanie militarne skupiłam jeszcze bardziej bezpośrednio na Egipcie followi ng zabójstwo swojego syna i podbił pozostałą część Lewantu.

Suppiluliuma I zmarł w wyniku zarazy, która rozprzestrzeniła się w tym regionie w 1322 roku pne. Uważa się, że jeńcy egipscy, których sprowadził jako niewolników z podbojów, zabrali ze sobą zarazę do Hattusy. Suppiluliuma I został zastąpiony przez jego syna Arnuwandę II, który również zmarł na zarazę, a jego następcą został jego młodszy brat Mursilli II. Arnuwanda II została osobiście przygotowana do tronu przez Suppiluliuma I, podczas gdy Mursilli II miał niewielkie doświadczenie i był uważany tylko za dziecko. Żaden z królów okolicznych regionów nie traktował młodego monarchy poważnie, kiedy wstąpił na tron w 1321 roku pne, ale, jak wkrótce się przekonali, był to błąd.

Muwatalli II (1295-1272 Pne) był najbardziej znany z walki Ramzesa Wielkiego Egiptu w bitwie pod Kadesz.

Mursilli II nauczył się od swojego ojca więcej, niż ktokolwiek przypuszczał, i szybko zabrał się do podboju plemion, które od dawna stanowiły problem (takich jak Kaska). Najpierw zabezpieczył granice imperium hetyckiego, a następnie je rozszerzył. Po 25 latach panowania zmarł i zostawił tron swojemu synowi Muwatalli II (1295-1272 pne), najbardziej znanemu z walki Ramzesa Wielkiego z XIX dynastii Egiptu w bitwie pod Kadesz.

Muwatalli II został zastąpiony przez jego syna Mursilli III, który panował zaledwie przez pięć lat, a jego następcą został brat Muwatalli II, Hatusilli III, najbardziej znany z udziału w pierwszym na świecie traktacie pokojowym, Traktacie z Kadeszu, między Hetytami a Egipcjanami w 1258 roku pne.

W 1237 roku pne Hatusilli III zmarł, a panowanie przeszło na jego syna Tudhaliję IV. W tym czasie Asyryjczycy wzrastali w siłę iw 1230 roku pne rzucili wyzwanie zwierzchnictwo Hetytów nad regionem dawniej należącym do Mitanni W bitwie pod Nihriya ok. 1245 r. pne wojska Tudhalii IV zostały pokonane przez armię asyryjską, co zapoczątkowało upadek imperium hetyckiego.Yavuz pisze:

Około 1200 roku pne masa ataków przeprowadzonych przez znane jako „ludy morskie” zniszczyła większość Azji Mniejszej, w tym państwo hetyckie, a potem Hetyci już nigdy nie byli w stanie przywrócić swojego stanu (4).

Ostatnim królem Hetytów był Suppiluliuma II, który słynął udział w pierwszej w udokumentowanej historii bitwie morskiej w 1210 roku pne, w której flota hetycka odniosła zwycięstwo nad Cypryjczykami. Mimo to zwycięstwo było raczej wyjątkiem niż regułą panowania Suppiluliuma II, a rosnąca potęga Asyryjczyków, połączona z powtarzającymi się najazdami Ludów Morza i plemienia Kaska, które ponownie powstały, odepchnęły stabilność imperium aż do jego rozpadu. Hattusa został złupiony przez Kaskas w 1190 roku pne i spalony. Uważa się, że Suppiluliuma II zginął w tym starciu. Christopher Scarre pisze:

Apogeum potęgi Hetytów przypadło pod panowanie króla Suppiluliuma I, kiedy jego armie rywalizowały z Egiptem i Mitanni o kontrolę nad Lewantem, imperium Hetytów upadło około 1200 rpne, rozpadając się na południe od Gór Taurus w potężne miasta-państwa neohetyckie które zostały wchłonięte przez imperium asyryjskie w IX wieku pne (215).

Asyryjczycy zniszczyli wszystko, czego nie mogli użyć, z imperium hetyckiego i podbili region z własną kulturą i wartościami. Obszar ten był nadal nazywany „ziemią” Hatti ”aż do 630 roku pne, mimo że ludzie w tym czasie nie pamiętali już Hatti czy hetyckich królów i ich osiągnięć.