Od chwili, gdy złożył pocałunek na Jezusie z Nazaretu w Ogrodzie Getsemani, Judasz Iskariota przypieczętował swój własny los: został zapamiętany jako najsłynniejszy zdrajca w historii .
Ale identyfikując Jezusa władzom żydowskim, Judasz zapoczątkował serię wydarzeń, które stały się podstawą wiary chrześcijańskiej: aresztowanie Jezusa, jego proces, jego śmierć przez ukrzyżowanie i ostatecznie jego zmartwychwstanie, znane zbiorowo jako męka Chrystusa.
OBEJRZYJ: Jezus: jego życie w skarbcu historii
Biorąc pod uwagę, jak niewiele wiemy o nim z Biblii, Judasz Iskariota pozostaje jedną z najbardziej zagadkowych – i ważnych – postaci Jezusa fabuła. W ostatnich latach odkrycie dawno zaginionej Ewangelii Judasza, gnostyckiego tekstu pochodzącego pierwotnie z drugiego wieku, skłoniło niektórych uczonych do ponownego rozważenia jego roli, a nawet do pytania, czy nie można go niesłusznie obwiniać za zdradę Jezusa. / p>
Kim był Judasz Iskariota? Co wiemy z Biblii
Chociaż Biblia podaje niewiele szczegółów na temat pochodzenia Judasza, wszystkie cztery kanoniczne ewangelie Nowego Testamentu wymieniają go wśród 12 najbliższych uczniów Jezusa, czyli apostołów. Co ciekawe, Judasz Iskariota jest jedynym z apostołów, którego Biblia (potencjalnie) identyfikuje na podstawie jego miasta pochodzenia. Niektórzy uczeni powiązali jego nazwisko „Iskariota” z Queriot (lub Kerioth), miastem położonym na południe od Jerozolimy w Judei.
„Jedna z rzeczy, która może odróżniać Judasza od reszty Jezusa”. uczniami jest to, że Judasz nie pochodzi z Galilei ”- mówi Robert Cargill, adiunkt na wydziale klasyki i religioznawstwa na Uniwersytecie Iowa i redaktor„ Biblical Archaeology Review ”.„ Jezus pochodzi z północnej części Izraela lub rzymskiej Palestyny. Ale nazwisko może świadczyć o tym, że pochodzi on „z południowej części kraju, co oznacza, że może być trochę outsiderem”.
CZYTAJ WIĘCEJ: Przeglądaj 10 miejsc biblijnych: zdjęcia
Alternatywnie, inni sugerowali, że imię Iskariota identyfikowało Judasza z Sicarii, czyli „sztyletami”, grupą żydowskich buntowników którzy sprzeciwiali się rzymskiej okupacji i popełnili akty terroryzmu około 40-50 ne w imieniu ich nacjonalistycznej sprawy. Ale w Biblii nie ma nic, co wiązałoby Judasza z Sicarii, a wiadomo, że byli aktywni dopiero po jego śmierci.
„Nie jesteśmy” pewni, czy Judasz pochodził z Południa, i „nie jesteśmy pewni, czy Judasz był Sicarii” – mówi Cargill. „Są to próby sprawdzenia, czy coś mogło być na początku Judasz oprócz reszty. Ponieważ ludzie zawsze próbują wyjaśnić – dlaczego miałby to zrobić? Dlaczego Judasz miałby zdradzić Jezusa? ”
CZYTAJ WIĘCEJ: Jak wyglądał Jezus?
Możliwe motywy jego zdrady
Według Ewangelii Jana Jezus poinformował swoich uczniów podczas Ostatniej Wieczerzy, że jeden z nich go zdradzi. Kiedy zapytali, kto to będzie, Jezus powiedział: „To jest ten, któremu daję ten kawałek chleba, gdy zanurzam go w naczyniu”. Następnie zanurzył kawałek chleba w naczyniu i podał go Judaszowi, określonemu jako „syn Szymona Iskarioty”. Gdy Judasz otrzymał kawałek chleba, „wszedł w niego Szatan”. (Jana 13: 21-27).
Następnie Judasz udał się sam do kapłanów Świątyni, ówczesnych władz religijnych, i zaproponował, że zdradzi Jezusa w zamian za pieniądze – 30 srebrników , jak określono w Ewangelii Mateusza. Podobnie jak Ewangelia Jana, Ewangelia Łukasza również przytacza wpływ Szatana, a nie zwykłą chciwość, jako powód zdrady Judasza. Jan jednak jasno dał do zrozumienia, że Judasz był niemoralnym człowiekiem jeszcze wcześniej diabeł dostał się w niego: zatrzymał „zwykłą sakiewkę”, fundusz, który Jezus i jego uczniowie wykorzystali do swojej służby, i ukradł go.
„Zawsze byli tacy, którzy chcieli powiązać zdradę Judasza z faktem, że kochał pieniądze” – podkreśla Cargill. Inni sugerowali bardziej polityczny motyw jego zdradzieckiego czynu. Zgodnie z tą teorią Judasz mógł się rozczarować, gdy Jezus okazał niewielkie zainteresowanie wzniecaniem buntu przeciwko Rzymianom i przywróceniem niezależnego królestwa Izraela.
Alternatywnie, Cargill sugeruje, że Judasz (podobnie jak ówczesne władze żydowskie) mógł postrzegać bunt jako potencjalnie niebezpieczny dla narodu żydowskiego w ogóle, jak w przypadku zniszczenia przez Rzymian Seforis we wcześniejszej części I wiek: „Może postanowił wydać Jezusa w efekcie, aby powstrzymać większy bunt”.
CZYTAJ WIĘCEJ: Dlaczego Poncjusz Piłat wydał Jezusa na śmierć?
Co się stało potem
Bez względu na motywy, Judasz poprowadził żołnierzy do Ogrodu Getsemani, gdzie rozpoznał Jezusa, całując go i nazywając go „Rabbi”. (Marka 14: 44-46). Według Ewangelii Mateusza, Judasz natychmiast pożałował swojego czynu i zwrócił 30 srebrników władzom kościelnym, mówiąc: „Zgrzeszyłem zdradzając niewinną krew”. Kiedy władze go odprawiły, Judasz zostawił monety na podłodze i popełnił samobójstwo, wieszając się (Mt 27: 3-8).
Według innego kanonicznego źródła w Biblii, Księgi Dziejów Apostolskich (napisanej przez tego samego autora, co Ewangelia Łukasza), Judasz nie zabił się po zdradzie Jezusa. Zamiast tego poszedł na pole, gdzie „upadł na głowę pękł w pośrodku i wypłynęły wszystkie jego wnętrzności ”(Dz 1,18). Ten proces podobny do samozapłonu był w Biblii powszechną formą śmierci, gdy sam Bóg powodował śmierć ludzi.
Zdrada Judasza oczywiście doprowadziła do aresztowania Jezusa, jego procesu i śmierci przez ukrzyżowanie, po czym zmartwychwstał, co jest ciągiem wydarzeń, które – zgodnie z chrześcijańską tradycją – przyniosły ludzkości zbawienie. Ale imię „Judasz” stało się synonimem zdrady w różnych językach, a Judasz Iskariota byłby przedstawiany w zachodniej sztuce i literaturze jako archetyp zdrajcy i fałszywego przyjaciela. Caravaggio, między innymi, uwiecznił w swoich kultowych pracach zdradziecki „pocałunek Judasza”.
CZYTAJ WIĘCEJ: Maria Magdalena: prostytutka, żona czy nikt z powyższych?
Czy Judasz był naprawdę taki zły?
„Najważniejszym faktem dotyczącym Judasza, oprócz zdrady Jezusa, jest jego związek z antysemityzmem” – napisała Joan Acocella w The New Yorkera w 2006 roku. „Prawie od śmierci Chrystusa, Judasz był postrzegany przez chrześcijan jako symbol Żydów: ich rzekomej przebiegłości, żądzy pieniędzy i innych rasowych wad”.
Historyczna tendencja do utożsamiania Judasza z antysemickimi stereotypami doprowadziła, po okropnościach Holokaustu, do ponownego przemyślenia tej kluczowej postaci biblijnej i do pewnego stopnia rehabilitacji jego wizerunku. Profesor William Klassen, kanadyjski biblista, argumentował w biografii Judasza z 1997 r., Że wiele szczegółów jego zdrady zostało wymyślonych lub wyolbrzymionych przez przywódców wczesnego kościoła chrześcijańskiego, zwłaszcza gdy Kościół zaczął odchodzić od judaizmu.
Ewangelia Judasza
W 2006 roku National Geographic Society ogłosiło odkrycie i tłumaczenie dawno zaginionego tekstu znanego jako „Ewangelia Judasza”, który uważany był za pierwotnie napisana około roku 150 ne, a następnie przepisana z greki na koptyjską w III wieku. Ewangelia Judasza, do której nawiązał na piśmie duchowny Ireneusz z II wieku, jest jednym z wielu starożytnych tekstów odkrytych w ostatnich dziesięcioleciach, które były powiązane z gnostykami , (głównie) chrześcijańska grupa, którą przywódcy wczesnego kościoła potępili jako heretyków za ich nieortodoksyjne wierzenia duchowe.
Zamiast potępiać Judasza jako zdrajcę Jezusa, autor Ewangelii Judasza wychwalał go jako najbardziej uprzywilejowanego Jezusa uczniem. W tej wersji wydarzeń Jezus poprosił Judasza, aby zdradził go władzom, aby mógł zostać uwolniony z fizycznego ciała i wypełnić swoje przeznaczenie, jakim jest ocalenie ludzkości.
Kontrowersje otaczają Ewangelię Judasza, ponieważ niektórzy uczeni argumentowali, że wersja Towarzystwa National Geographic stanowiła błędne tłumaczenie tekstu koptyjskiego, a opinia publiczna została błędnie przekonana, że dokument przedstawia „szlachetnego Judasza”. W każdym razie fakt, że Ewangelia Judasza została napisana co najmniej sto lat po śmierci Jezusa i Judasza, oznacza, że zawiera ona niewiele historycznie wiarygodnych informacji o ich życiu, a na pewno nie stanowi brakującego ogniwa w zrozumieniu Judasza. Prawdziwe motywacje Iskarioty.
„Prawda jest taka, że nie wiemy, dlaczego Judasz zrobił to, co zrobił” – zauważa Cargill. „Wielka ironia jest oczywiście taka, że bez Jezusa Jezus nie zostanie wydany Rzymianom i ukrzyżowany. Bez Judasza nie masz centralnego składnika chrześcijaństwa – nie masz Zmartwychwstania.