Czang Kaj-szek

Czang Kaj-szek, latynizacja Wade-Giles Chiang Chieh-shih, oficjalna nazwa Chiang Chung-cheng (ur. 31 października 1887 r. W Fenghua, prowincja Zhejiang, Chiny – zmarł 5 kwietnia 1975 r. W Tajpej, Tajwan), żołnierz i mąż stanu, szef rządu nacjonalistycznego w Chinach od 1928 do 1949 r., A następnie szef chińskiego rządu nacjonalistycznego na wygnaniu na Tajwanie.

Czang był urodził się w średnio zamożnej rodzinie kupieckiej i rolniczej w nadmorskiej prowincji Zhejiang. Do kariery wojskowej przygotowywał się najpierw (1906) w Akademii Wojskowej Baoding w północnych Chinach, a następnie (1907–11) w Japonii. Od 1909 do 1911 służył w armii japońskiej, której spartańskie ideały podziwiał i przyjmował. Bardziej wpływowi byli młodzi rodacy, których poznał w Tokio; spiskując, by uwolnić Chiny od dynastii Qing (mandżurskiej), nawrócili Czang na republikanizm i uczynili z niego rewolucjonistę.

W 1911 roku, na wieść o wybuchach rewolucji w Chinach, Chiang wrócił do domu i pomagał w sporadycznych walkach, które doprowadziły do obalenia Manchus. Następnie brał udział w walkach chińskich republikanów i innych rewolucjonistów w latach 1913–16 przeciwko nowemu prezydentowi i przyszłemu cesarzowi Chin, Yuanowi Shikai.

Po tych wycieczkach w życie publiczne Chiang popadł w zapomnienie. Przez dwa lata (1916–17) mieszkał w Szanghaju, gdzie najwyraźniej należał do Green Gang (Qing Bang), tajnego stowarzyszenia zajmującego się manipulacjami finansowymi. W 1918 roku powrócił do życia publicznego, dołączając do Sun Yat-sena, przywódcy Partii Nacjonalistycznej, czyli Kuomintangu. W ten sposób zaczęły się bliskie związki ze Słońcem, na którym Chiang miał budować swoją moc. Głównym zmartwieniem Sun było ponowne zjednoczenie Chin, które po upadku Yuana podzieliły walczących satrapów wojskowych. Wyrwawszy władzę Qing, rewolucjoniści stracili ją na rzecz tubylczych watażków; gdyby nie udało im się pokonać tych watażków, walczyliby o nic.

Wkrótce po tym, jak Sun Yat-sen zaczął reorganizować Partię Nacjonalistyczną na wzór radziecki, Chiang odwiedził Związek Radziecki w 1923 roku, aby studiować instytucje radzieckie, zwłaszcza Armię Czerwoną. Po czterech miesiącach w Chinach został komendantem akademii wojskowej utworzonej na wzór radziecki w Whampoa niedaleko Kantonu. Do Kantonu napłynęli radzieccy doradcy i wtedy chińscy komuniści zostali przyjęci do Partii Nacjonalistycznej. Chińscy komuniści szybko wzmocnili się, zwłaszcza po śmierci Sun w 1925 r., I powstały napięcia między nimi a bardziej konserwatywnymi elementami wśród nacjonalistów. Czang, który z armią Whampoa za sobą był najsilniejszym spadkobiercą Słońca, stawił czoła temu zagrożeniu z niezrównaną przebiegłością. Poprzez naprzemienne pokazy siły i pobłażliwości próbował powstrzymać rosnący wpływ komunistów, nie tracąc przy tym sowieckiego poparcia. Moskwa wspierała go do 1927 r., Kiedy to w wyniku własnego krwawego zamachu ostatecznie zerwał z komunistami, wydalając ich z partii nacjonalistycznej i tłumiąc związki zawodowe, które zorganizowali.

W międzyczasie Chiang poszedł daleko w kierunku ponownego zjednoczenia kraj. Naczelny dowódca armii rewolucyjnej od 1925 roku, w następnym roku rozpoczął masową kampanię nacjonalistyczną przeciwko północnym watażkom. Ten pęd zakończył się dopiero w 1928 roku, kiedy jego wojska wkroczyły do Pekinu, stolicy. W położonym dalej na południe Nanjing utworzono nowy rząd centralny pod rządami nacjonalistów, z Czangiem na czele. W październiku 1930 r. Chiang został chrześcijaninem, najwyraźniej za sprawą wpływowej rodziny Westernized Soong, której najmłodsza córka, Mei-ling, została jego drugą żoną. Jako szef nowego rządu nacjonalistycznego, Chiang był zaangażowany w program reform społecznych, ale większość z nich pozostała na papierze, częściowo dlatego, że jego kontrola nad krajem pozostawała niepewna. Po pierwsze, prowincjonalni watażkowie, których on raczej zneutralizował niż zmiażdżony, nadal kwestionowali jego autorytet. Komuniści stanowili kolejne zagrożenie, wycofując się do wiejskich grodów i tworząc własną armię i rząd. Ponadto Chiang stanął w obliczu pewnej wojny z Japonią, która po zajęciu Mandżurii (prowincji północno-wschodnich) w 1931 r. Pokazała plany wobec samych Chin.Chiang postanowił nie stawić oporu nadchodzącej inwazji japońskiej, dopóki nie zmiażdży komunistów – decyzja, która wywołała wiele protestów, zwłaszcza że całkowite zwycięstwo nad komunistami wciąż mu wymykało się. Aby zapewnić narodowi większą spójność moralną, Chiang ożywił kult państwowy Konfucjusza iw 1934 r. Rozpoczął kampanię, tak zwany Ruch Nowego Życia, mającą na celu zaszczepienie konfucjańskiej moralności.

W grudniu 1936 roku Czang został schwytany przez jednego ze swoich generałów, który uważał, że siły chińskie powinny skoncentrować się na walce z Japończykami zamiast z komunistami. Czang był przetrzymywany w niewoli przez około dwa tygodnie, a incydent Sian (Xian), jak się okazało, zakończył się po tym, jak zgodził się on zawrzeć sojusz z komunistami przeciwko japońskim najeźdźcom. W 1937 roku narastający konflikt między dwoma krajami wybuchł wojną (patrz Wojna chińsko-japońska). Przez ponad cztery lata Chiny walczyły samotnie, dopóki nie dołączyli do nich alianci, którzy z wyjątkiem Związku Radzieckiego wypowiedzieli wojnę Japonii w 1941 roku. Nagroda Chin była zaszczytnym miejscem wśród zwycięzców jako jeden z wielkiej czwórki. Jednak wewnętrznie rząd Changa wykazywał oznaki rozkładu, które zwielokrotniły się, gdy wznowił walkę z komunistami po kapitulacji Japończyków Stanom Zjednoczonym w 1945 roku. Wojna domowa rozpoczęła się ponownie w 1946 roku; do 1949 roku Chiang stracił kontynentalne Chiny na rzecz komunistów i powstała Chińska Republika Ludowa. Chiang przeniósł się na Tajwan z resztkami sił nacjonalistycznych, ustanowił względnie łagodną dyktaturę na wyspie wraz z innymi przywódcami nacjonalistycznymi i próbował nękać komunistów za Cieśniną Formosa. Skazany Chiang zreformował szeregi niegdyś skorumpowanej Partii Nacjonalistycznej i dzięki hojnej pomocy amerykańskiej udało mu się w ciągu następnych dwóch dekad skierować Tajwan na drogę nowoczesnego rozwoju gospodarczego. W 1955 roku Stany Zjednoczone podpisały porozumienie z nacjonalistycznym rządem Changa w sprawie Tajwanu, gwarantujące jego obronę. Jednak od 1972 r. Wartość tej umowy i przyszłość rządu Czanga zostały poważnie zakwestionowane przez coraz większe zbliżenie między Stanami Zjednoczonymi a Chińską Republiką Ludową. Chiang nie dożył ostatecznego zerwania przez Stany Zjednoczone stosunków dyplomatycznych z Tajwanem w 1979 roku w celu ustanowienia pełnych stosunków z Chińską Republiką Ludową. Po jego śmierci w 1975 r. Jego następcą tymczasowo został Yen Chia-kan (CK Yen), którego w 1978 r. Zastąpił syn Chianga, Chiang Ching-kuo.

Wśród powodów obalenia Chianga przez komunistów jeden często przytaczany jest zarzut korupcji, na którą liczył w swoim rządzie; innym była utrata elastyczności w radzeniu sobie ze zmieniającymi się warunkami. Z biegiem lat stał się bardziej sztywny w swoim przywództwie, stał się mniej wrażliwy na popularne uczucia i nowe pomysły. Przybył bardziej cenić lojalność niż kompetencje i polegać bardziej na więziach osobistych niż organizacyjnych. Jego zależność od zaufanej kliki przejawiała się także w jego armii, w której faworyzował wąskich tradycjonalistów ponad wielu zdolnych oficerów. Cziang początkowo utrzymał swoją pozycję najwyższego przywódcy republikańskich Chin, sprytnie wygrywając ze sobą prowincjonalnych watażków i ewentualnych nacjonalistycznych rywali, a później zręcznie kultywując amerykańskie wsparcie wojskowe, dyplomatyczne i finansowe dla swojego reżimu. Jego obalenie przez komunistów można prawdopodobnie przypisać jego strategii w czasie II wojny światowej; generalnie odmawiał wykorzystania swoich armii wyposażonych w amerykańskie wyposażenie do aktywnego przeciwstawiania się japońskim okupantom w Chinach i liczył zamiast tego, że Stany Zjednoczone ostatecznie pokonają Japonię samodzielnie. Wolał raczej zachować swoją machinę wojskową, aż nadejdzie czas, by rzucić ją na komunistów pod koniec wojny, a następnie zniszczyć ich raz na zawsze. Ale do tego momentu strategia Chianga przyniosła odwrotny skutek; jego bierna postawa wobec Japończyków pozbawiła go prestiżu i poparcia wśród chińskiej ludności, które komuniści ostatecznie zdobyli dzięki zaciekłemu antyjapońskiemu oporowi. Morale i skuteczność jego armii podupadły podczas wymuszonej bierności w południowo-zachodnich Chinach, podczas gdy komuniści zbudowali duże, zahartowane w walce armie, odwołując się do sentymentów chińskich nacjonalistów. Wreszcie można powiedzieć, że Chiang „stracił Chiny”, ponieważ nie miał wyższej wizji ani spójnego planu dokonania głębokich zmian społecznych i ekonomicznych potrzebnych do wprowadzenia chińskiego społeczeństwa w XX wiek.Od czasu czystki komunistycznych partnerów nacjonalistów w 1927 r. I późniejszego sojuszu z klasami ziemiańskimi i kupieckimi, Chiang nieubłaganie podążał ścieżką coraz bardziej konserwatywną, która praktycznie ignorowała trudną sytuację uciskanego i zubożałego chłopstwa w Chinach. Chłopi stanowili jednak prawie 90 procent populacji Chin i to ich poparcie, o czym świadczy zwycięstwo komunistów, okazało się kluczowe dla ponownego ustanowienia silnego rządu centralnego, który mógłby doprowadzić do nowoczesnego zjednoczenia Chin.