Cywilizacja świata

Dynastia Umajjadów została obalona w 750 roku przez inną rodzinę mekkańskiego pochodzenia, Abbasydów. Abbasydzi odróżniali się od Umajjadów atakując ich moralny charakter i administrację. W szczególności apelowali do niearabskich muzułmanów, znanych jako mawali, którzy pozostawali poza społeczeństwem Arabów opartym na pokrewieństwie i byli postrzegani jako niższa klasa w imperium Umajjadów. Dynastia Abbasydów wywodziła się od najmłodszego wuja Mahometa, Abbasa ibn Abd al-Muttaliba (566–653 ne), od którego dynastia wzięła swoją nazwę. Muhammad ibn Ali, prawnuk Abbasa, rozpoczął kampanię na rzecz przywrócenia władzy rodzinie Mahometa Haszimitów w Persji za panowania Umara II, kalifa Umajjadów, który rządził w latach 717–720 n.e.

Moneta Abbasydów, Bagdad, Irak , 765 n.e.

Potęga w Bagdadzie

Abbasydzi przenieśli stolicę imperium z Damaszku we współczesnych Syria do Bagdadu we współczesnym Iraku w 762 roku n.e. Abbasydzi w dużej mierze polegali na wsparciu Persów w ich obaleniu Umajjadów, a geograficzna zmiana władzy uspokoiła perską bazę wsparcia mawali. Następca Abu al-Abbasa, Al-Mansur, powitał na swoim dworze niearabskich muzułmanów. Chociaż pomogło to zintegrować kultury arabskie i perskie, zraziło to Arabów, którzy wspierali Abbasydów w ich bitwach przeciwko Umajjadom. Abbasydzi ustanowili nowe stanowisko wezyra, delegując władzę centralną, a jeszcze większą władzę przekazali lokalnym emirom. W miarę jak wezyrowie wywarli większy wpływ, wielu kalifów Abbasydów zostało zdegradowanych do bardziej ceremonialnej roli, gdy perska biurokracja powoli zastępowała starą arabską arystokrację.

Abbasydzi, którzy rządzili z Bagdadu, mieli nieprzerwaną linię kalifów przez trzy stulecia, konsolidując rządy islamskie i kultywując wielki rozwój intelektualny i kulturowy na Bliskim Wschodzie w Złotym Wieku Islamu. Jednak do 940 roku n.e. potęga kalifatu pod rządami Abbasydów zaczęła słabnąć, gdy nie-Arabowie zdobyli wpływy, a różni podporządkowani sułtani i emirowie stawali się coraz bardziej niezależni.

Mapa kalifatu Abbasydów w największym stopniu, c. 850 CE. Dynastia Abbasydów rządziła jako kalifowie ze swojej stolicy w Bagdadzie, we współczesnym Iraku, po przejęciu władzy nad muzułmańskim imperium od Umajjadów w 750 roku n.e.

Upadek imperium Abbasydów

Przywództwo Abbasydów pracowało nad przezwyciężeniem wyzwań politycznych wielkiego imperium z ograniczoną komunikacją w drugiej połowie VIII wieku (750–800 ne). Podczas gdy Cesarstwo Bizantyjskie walczyło z rządami Abbasydów w Syrii i Anatolii, operacje wojskowe kalifatu koncentrowały się na niepokojach wewnętrznych. Lokalni gubernatorzy zaczęli wywierać większą autonomię, wykorzystując swoją rosnącą władzę do dziedziczenia swoich stanowisk. W tym samym czasie byli zwolennicy Abbasydów oderwali się, by stworzyć oddzielne królestwo wokół Khorosanu w północnej Persji.

Kilka frakcji opuściło imperium, aby sprawować niezależną władzę.W 793 roku dynastia Idrisidów Shi’a (zwana również szyicką) uzyskała prawa autorskie nad Fezem w Maroku. Berber Kharijici utworzyli niezależne państwo w Afryce Północnej w 801 roku n.e. Rodzina gubernatorów pod rządami Abbasydów stawała się coraz bardziej niezależna, dopóki nie założyli emiratu Aghlabidów w latach trzydziestych XX wieku. W ciągu 50 lat Idrisidzi w Maghrebie, Aghlabidzi z Ifriqiya oraz Tulunidzi i Ikshididzi z Misr uzyskali niepodległość w Afryce.

W latach sześćdziesiątych XX wieku gubernatorzy Egiptu założyli własny emirat Tulunid jej założyciel, Ahmad ibn Tulun, zapoczątkował panowanie dynastyczne niezależne od kalifa. Na ziemiach wschodnich lokalni gubernatorzy zmniejszyli swoje powiązania z centralnym rządem Abbasydów. Szafarydzi z Heratu i Samanidzi z Buchary odłączyli się w latach 70-tych XIX wieku, aby kultywować bardziej perską kulturę i panować. Dynastia Tulinidów zarządzała Palestyną, Hidżazem i częściami Egiptu. Około 900 roku ne Abbasydzi kontrolowali tylko środkową Mezopotamię, a Cesarstwo Bizantyjskie zaczęło podbijać zachodnią Anatolię.

Kalifat Fatymidów (909–1171 n.e.)

Kilka frakcji rzuciło wyzwanie Abbasydom pretensje do kalifatu. Większość muzułmanów szyickich popierała wojnę Abbasydów przeciwko Umajjadom, ponieważ Abbasydzi twierdzili, że są legitymizowani przez ich rodzinne powiązania z Mahometem, co jest ważną kwestią dla szyitów. Jednak gdy już u władzy Abbasydzi przyjęli islam sunnicki i wyrzekli się jakiegokolwiek poparcia dla wierzeń szyitów.

Sziʻa Ubayd Allah al-Mahdi Billah z dynastii Fatymidów, który twierdził, że pochodzi od córki Mahometa, ogłosił się Kalifa w 909 roku n.e. i stworzył oddzielną linię kalifów w Afryce Północnej. Kalifowie Fatymidów początkowo kontrolowali Maroko, Algierię, Tunezję i Libię, a następnie rozszerzyli się na następne 150 lat, zajmując Egipt i Palestynę. Dynastia Abbasydów ostatecznie rzuciła wyzwanie rządom Fatymidów, ograniczając ich do Egiptu. W latach dwudziestych XX wieku sekta szyicka, która rozpoznała tylko pierwszych pięciu imamów i mogła wyśledzić swoje korzenie do córki Mahometa, Fatimy, przejęła kontrolę nad domenami Idrisi, a następnie Aghlabidów. Grupa ta przedostała się do Egiptu w 969 r., Zakładając swoją stolicę w pobliżu Fustat w Kairze, którą zbudowali jako bastion nauki i polityki szyitów. Do 1000 roku n.e. stali się głównym politycznym i ideologicznym wyzwaniem dla sunnickiego islamu Abbasydów. W tym momencie dynastia Abbasydów podzieliła się na kilka gubernatorów, które były w większości autonomiczne, chociaż oficjalnie uznawały władzę kalifa z Bagdadu. Sam kalif znajdował się pod „ochroną” kupidów emirów, którzy posiadali cały Irak i zachodni Iran i po cichu byli szyitami w swoich sympatiach.

Kalifat Fatymidów w szczytowym okresie ok. 969 r. n.e. Dynastia Fatymidów oderwała się od Abbasydów w 909 r. i utworzyła oddzielne linie kalifów w Maroku, Algierii, Tunezji, Libii, Egipcie i Palestynie do 1171 roku n.e.

Poza Irakiem, wszystkie prowincje autonomiczne powoli stawały się państwami z dziedzicznymi władcami, armiami i dochodami. Działali pod jedynie nominalną władzą kalifów, z emirami rządzącymi swoimi prowincjami z własnych stolic. Mahmud z Ghazni przyjął tytuł „sułtana” zamiast „emira”, co oznacza Niezależność Imperium Ghaznawidów od władzy kalifa, pomimo ostentacyjnych przejawów ortodoksji sunnickiej i rytualnego poddania kalifowi przez Mahmuda. W XI wieku utrata szacunku dla kalifa phs kontynuował, ponieważ niektórzy muzułmańscy władcy nie wspominali już imienia kalifa w piątkowej chutbie ani nie wykreślali go z ich monet. Władza polityczna Abbasydów w dużej mierze zakończyła się powstaniem kupidów i Turków Seldżuków w 1258 roku n.e. Pomimo braku władzy politycznej, dynastia nadal pretendowała do władzy w sprawach religijnych aż do podboju Egiptu przez Turków w 1517 roku.