Pytanie: „Co to jest żarliwa modlitwa (Jakuba 5:16)?”
Odpowiedź: Termin żarliwa modlitwa pochodzi z Listu Jakuba 5:16 w Wersji Króla Jakuba: „Skuteczny żarliwy wiele przyniesie modlitwa sprawiedliwego ”. Angielskie słowo żarliwy oznacza po prostu „namiętny, pełen mocy, namiętny, szczery, potężny lub szczery”. Werset przetłumaczony w Wersji Króla Jakuba wydaje się wskazywać, że żarliwa, szczera modlitwa może wiele zdziałać, co oznacza, że modlitwa połowiczna nie będzie tak skuteczna.
Większość współczesnych wersji przekłada Jakuba 5:16 inaczej, tak, aby żarliwość lub siła odnosi się do wyniku modlitwy, a nie jej powagi: „Modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc w trakcie jej działania” (ESV); „Modlitwa sprawiedliwego jest potężna i skuteczne ”(NIV); „Skuteczna modlitwa prawego człowieka może wiele zdziałać” (NASB). Te tłumaczenia po prostu mówią, że modlitwa jest potężna, bez rozróżnienia między modlitwą „żarliwą” a innymi rodzajami.
Ta rozszerzona parafraza może zilustrować różnicę: „ silna, szczera i szczera modlitwa sprawiedliwego człowieka wiele zdziała ”w porównaniu z„ Modlitwa prawego człowieka przyniesie mocne, potężne rezultaty ”.
Różnica w tłumaczeniu wydaje się koncentrować się na odpowiednim umieszczeniu przetłumaczonego terminu” żarliwy ”,„ potężny ”lub„ skuteczny ”. KJV i NKJV tłumaczą werset tak, że termin ten odnosi się do rodzaju modlitwy – żarliwa, mocna lub potężna modlitwa może wiele zdziałać. Inne wersje stosują modyfikator nie do modlitwy, ale do wyniku modlitwy – będzie mają mocny lub potężny rezultat. Dlatego KJV i NKJV zachęcają do żarliwej modlitwy, aby modlitwa została wysłuchana, a inne wersje po prostu zachęcają do modlitwy, ponieważ wyniki mogą być potężne.
Kontekst pomaga rzucić światło o zamierzonym znaczeniu Bezpośredni kontekst mówi o modlitwie o uzdrowienie i mówi, że „modlitwa wiary” (modlitwa ofiarowana z wiarą) zostanie wysłuchana. Pierwsza część Listu Jakuba 5:16 mówi, że powinniśmy wyznawać sobie nawzajem grzechy i modlić się o wzajemne uzdrowienie. Druga część wersetu wydaje się podsumowywać tę myśl. Następnie wersety 17–18 podają przykład zachęty do modlitwy. „Eliasz był człowiekiem, tak jak my. Modlił się żarliwie, aby nie padał deszcz i nie padał na ziemię przez trzy i pół roku. Ponownie się modlił, a niebiosa spuściły deszcz, a ziemia wydała jego plony ”.
Jakub odnosi się do 1 Królów 17: 1, gdzie Eliasz powiedział Achabowi, że nie będzie padać„ przez kilka następnych lat ”. Ta susza była karą za kult Baala w Izraelu. Po trzech i pół roku suszy Eliasz pokonał proroków Baala w pojedynku na Mt. Karmel (1 Królów 18: 16–40), a potem Eliasz powiedział królowi Achabowi, że będzie padać (werset 41).
„Achab poszedł więc jeść i pić, a Eliasz wspiął się na szczyt Karmelu, schylił się do ziemi i włożył twarz między kolana.
„Idź i spójrz w stronę morza” – powiedział do swojego sługi. I podszedł i spojrzał.
„Tam nic nie ma”, powiedział.
„Siedem razy Eliasz powiedział:„ Wracaj ”.
„ Siódmy raz sługa powiedział: „Chmura jak mała jak ręka mężczyzny podnosi się z morza. ”
„ Więc Eliasz powiedział: „Idź i powiedz Achabowi:„ Zaprzęgnij swój rydwan i zejdź, zanim zatrzyma cię deszcz ”.
„ Tymczasem niebo pociemniały od chmur, zerwał się wiatr, zaczął padać ulewny deszcz i Achab odjechał do Jizreel ”(1 Królów 18: 42–45).
Na Mt. Karmelu, Eliasz oświadczył, że będzie padać, a następnie modlił się o to. Modlił się o deszcz siedem razy. Po każdej modlitwie wysyłał swojego sługę, aby sprawdził, czy niebo wygląda jak deszcz. Gdy tak się nie stało, ponownie się modlił. W końcu, po siódmym razem, pojawił się mały obłok, który Eliasz zinterpretował jako odpowiedź na jego modlitwę – i tak było. Modlił się schylony do ziemi, z twarzą między kolanami. Można to zinterpretować jako wyraz gorącej prośby.
Biorąc pod uwagę wszystkie dowody, żarliwość może nie być najważniejszą kwestią w modlitwie. Z pewnością Eliasz modlił się żarliwie. Jednak punkt Jakuba wydaje się bardziej koncentrować na skuteczności modlitwy i aspekcie prawości modlącego się. Napomnienie do modlitwy poprzedza przykazanie wyznawania grzechów. Jakub zwraca też uwagę, że modlitwa pochodzi od prawego człowieka. Eliasz był prawym człowiekiem, a rezultaty jego modlitwy były niewiarygodne.
List Jakuba 5: 13–18 jest taki, że modlitwa jest ważna, a Bóg odpowiada na modlitwę, dlatego musimy uczynić ją priorytetem. Nie musimy być „superchrześcijanami”. Moglibyśmy ulec pokusie, by myśleć o Eliaszu jako o jakimś super świętym, ale Jakub mówi, że był zwykłym człowiekiem i że Bóg odpowiedział na jego modlitwę, jednak grzech w życiu modlącego się może zablokować skuteczność modlitwy.Z pewnością żarliwa modlitwa jest ważna i modlitwa wiary jest ważna, ale ten fragment nie wydaje się wskazywać, że siła, z jaką się modli, decyduje o skuteczności. Modlitwa sprawiedliwego jest raczej potężna (silna) i skuteczna.
Powinniśmy wyznawać nasze grzechy i modlić się, oczekując, że Bóg odpowie. Oczywiście modlitwa nie powinna być bezczelna ani nonszalancka, a inne fragmenty zachęcają nas do wytrwałej modlitwy (Mateusz 7: 7–8, Łukasz 11: 5–9; 18: 1–8).