ConductEdit
W Talmudzie niektórzy rabini utożsamiają Boaza z sędzią Ibzanem z Betlejem. „To znaczy Betlejem w Zabulonie”; por. Jozuego 19:15. Należy jednak wziąć pod uwagę, że Boaz „z Rut” pochodził z Judy, podczas gdy dwaj wodzowie znajdujący się bezpośrednio przed Ibzanem byli z Zabulona. Legenda głosi, że stracił wszystkie sześćdziesiąt dzieci w ciągu swojego życia, ponieważ nie zaprosił Manoaha, ojca Samsona, na żadne wesele w jego domu. Ponieważ Manoah był wtedy bez dzieci, Boaz pomyślał, że to zrobił nie trzeba myśleć w takich przypadkach o bezdzietnym człowieku, który nie mógł mu odpłacić w naturze (Bava Batra 91a).
Talmud mówi, że Boaz był sprawiedliwym, pobożnym i uczonym sędzią. Zwyczaj używania Boskie Imię na powitanie swego bliźniego (Rt-2.4) sformułowane przez niego i jego bet din („prawo sądowe”) otrzymało aprobatę nawet niebiańskiego bet din (Talmud Babiloński Makkot 23b; Yerushalmi Talmud Ber. ix. 14c; Midrasz Ruth Rabbah do ii. 4).
Midrasz Ruth Rabbah stwierdza, że będąc pobożnym człowiekiem, Boaz podczas pierwszego spotkania z Rut dostrzegł jej sumienność w zbieraniu ziarna, ponieważ ściśle przestrzegała zasad zasady określone ustawą. To, jak również jej wdzięk i jej czyste postępowanie podczas pracy, skłoniły Booza do wypytywania się o nieznajomego, chociaż nie miał on w zwyczaju wypytywać kobiet (Ruth Rabba do II. 5; Talmudic tractate Shabbat 113b).
W rozmowie, która nastąpiła między Boozem i Rut, pobożna prozelita powiedziała, że będąc Moabitką, została wykluczona ze społeczności Bożej (Powtórzonego Prawa 23: 3). Booz jednak odpowiedział, że zakaz w Piśmie Świętym dotyczy tylko mężczyzn Moabu – a nie kobiet. Ponadto powiedział jej, że słyszał od proroków, że jej przeznaczeniem jest stać się przodkami królów i proroków; i pobłogosławił ją słowami: „Niech Bóg, który nagradza pobożnych, również tobie wynagrodzi” (Targum Ruth II. 10, 11; Pesiḳ, wyd. Buber, XVI. 124a). Boaz był szczególnie przyjazny dla biednego nieznajomego podczas posiłku, kiedy wskazał jej różnymi symbolicznymi uprzejmościami, że stanie się przodkiem królewskiego rodu Dawida, w tym Mesjasza (Rut R. do II. 14; Shab. 113b). Jeśli chodzi o Rut, Booz był również uprzejmy dla swoich krewnych, synów Noemi, słysząc o ich śmierci, dbając o to, aby ich pochówek był honorowy (Rut Rabba do 2.20).
Boaz i RuthEdit
Boaz spotyka Ruth, drzeworyt z 1860 r. Julius Schnorr von Karolsfeld
Chociaż Boaz był księciem ludu, osobiście nadzorował młócenie zboża w swojej stodole, aby uniknąć niemoralności lub kradzieży, które były powszechne w jego czasach (Tan., Behar, wyd. Buber, VIII; Ruth Rabba do III. 7). Ciesząc się w sercu, że w Izraelu skończył się głód, szukał odpoczynku po podziękowaniu Bogu i przez chwilę studiował w Torze (Tan., Lc; Targum Ruth III. 7; i Ruth Rabba ib.). Wybudzony z pierwszego snu przez Ruth, był bardzo przestraszony, ponieważ myślał, że ona jest diabłem; i był przekonany, że jest inaczej dopiero po dotknięciu włosów na jej głowie, ponieważ diabły uważano, że są łysy (Tan., l .do.). Kiedy dostrzegł czyste i święte intencje Rut, nie tylko nie zganił jej za jej niezwykłe zachowanie, ale pobłogosławił ją i dał jej sześć miar jęczmienia, wskazując w ten sposób, że powinno z niej wyrosnąć sześciu pobożnych mężczyzn, którzy zostaną obdarowani. przez Boga z sześcioma doskonałościami (por. Izajasz 11: 2; Sanhedrin 93b; Numery Rabba XIII. 11; Ruth Rabba i Targum do Rut III. 15; imiona sześciu mężczyzn różnią się w tych fragmentach, ale Dawid i Mesjasz są zawsze pomiędzy nimi). Boaz spełnił obietnice, które dał Rut, i kiedy jego krewny (źródła różnią się co do dokładnych relacji między nimi) nie chciał się z nią ożenić, ponieważ nie znał halaki, która dekretowała, że Moabitki nie były wykluczane ze społeczności izraelskiej , Boaz się ożenił.