Uważana za jedną z najwcześniejszych amerykańskich feministek, Anne Hutchinson była duchową przywódczynią w kolonialnym Massachusetts, która rzuciła wyzwanie męskiej władzy – i pośrednio akceptowalnym rolom płciowym – przez głoszenie zarówno kobietom, jak i mężczyznom i kwestionowanie nauk purytańskich o zbawieniu.

Anne Marbury Hutchinson urodziła się w Anglii jako córka dysydenta Francisa Marburyego i Bridget Dryden. Dorastała w Alford w Lincolnshire, gdzie jej ojciec uczył jej pism świętych. W 1612 roku poślubiła Williama Hutchinsona, kupca i członka wybitnej rodziny. Od 1614 do 1630 roku urodziła kilkanaście dzieci.

Chociaż, podobnie jak wiele kobiet jej czasów, nie miała formalnego wykształcenia, Hutchinson była zapalonym czytelnikiem i myślicielem. Zainspirował ją wielebny John Cotton, wikary w pobliskiej parafii Lincolnshire. Po tym, jak Cotton dołączył do innych dysydentów religijnych w Ameryce Północnej, rodzina Hutchinsona wyemigrowała do kolonii Massachusetts Bay.

Hutchinson miała czterdzieści trzy lata, kiedy przybyła do Bostonu w 1634 roku. Wykształcona jako położna, Hutchinson rozwinęła silne więzi z miejscowymi kobietami i zaczęła spotykać się z nimi w swoim domu, aby omawiać kazania Cotton. Stopniowo spotkania zmieniły się w krytykę purytańskich przekonań na temat Przymierza Uczynków – roli dobrych uczynków i przestrzegania prawa religijnego w zbawieniu. Hutchinson, podobnie jak Cotton, podkreślała zbawienie tylko dzięki łasce Bożej (Przymierze Łaski) i wypierała się purytańskiej wiary, że dobre uczynki są znakiem łaski Bożej. Wkrótce jej spotkania stały się popularne wśród mężczyzn, w tym wybitnych mężczyzn.

Ale popularność Hutchinsona zaniepokoiła przywódców religijnych – którzy byli prawdziwym autorytetem w teokratycznej kolonii Bay Colony. Hutchinson był sądzony w 1637 roku za herezję. Ale prawdziwym problemem był jej sprzeciw wobec ról płciowych – zwłaszcza to, że w swoim nauczaniu zakładała autorytet nad mężczyznami. W czasie, gdy rządzili mężczyźni, a kobiety milczały, Hutchinson domagała się swojego prawa do głoszenia kazań, które jej mąż gorąco popierał. Jednak jej były mentor, wielebny Cotton, zwrócił się przeciwko niej, opisując jej spotkania jako „rozwiązłe i plugawe spotkanie mężczyzn i kobiet…”

Prawdziwym problemem dla rządzących było to, że odważyła się przekroczyć jej miejsce jako kobiety i obawiali się, że ona również zainspiruje inne kobiety do buntu. Mówili, że „była raczej mężem niż żoną i kaznodzieją niż słuchaczem; i sędzia niż podmiot ”. Dochodząc swoich praw, Hutchinson przeliczyła się, gdy powiedziała sądowi, że otrzymała bezpośrednie objawienie od Boga i że może samodzielnie interpretować pisma święte. To stwierdzenie przypieczętowało jej los.

W marcu 1638 roku Hutchinson została ekskomunikowana i wygnana z kolonii. Hutchinsonowie przenieśli się do bardziej liberalnej kolonii Rogera Williamsa na Rhode Island. W 1642 roku, po śmierci męża, Hutchinson przeniosła się do holenderskiej kolonii w Nowej Holandii (obecnie Nowy Jork) i osiedliła się na Long Island Sound. Tam ona i jej rodzina – z wyjątkiem jednej córki – zginęli w indyjskiej masakrze. Początkowo historycy sądzili, że atak był odpowiedzią na zajęcie ziem Indii przez białych, jednak niektórzy historycy spekulują również, że mógł zostać sprowokowany przez purytanów. Dziś rzeka i autostrada na tym obszarze noszą nazwę Hutchinson.