Abul Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar, znany również jako Akbar Wielki, był trzecim cesarzem Imperium Mogołów, który zyskał reputację za bycie sprawiedliwym władcą XVI-wiecznych Indii.
W czasie, gdy Indie walczą ze wzrostem hinduskiego nacjonalizmu pod patronatem premiera Narendry Modi, dziedzictwo Akbara również zostało zaatakowane, ponieważ wiele stanów kierowanych przez skrajnie prawicową partię Bharatiya Janata ( BJP) usunęli jego imię i historię ze szkolnych podręczników w ciągu ostatnich kilku lat.
Chociaż przez większość postkolonialnych Indii, Akbar został zapamiętany z tego, że podtrzymywał inkluzywną wizję Indii, gdzie ludzie wszystkich religii były równe i traktowane z szacunkiem, Indie Modiego nie były wystarczająco łaskawe dla sławnego władcy Mogołów.
Większość hinduskich grup nacjonalistycznych gardzi imperium Mogołów. Postrzegają je jako siłę inwazyjną, która „okupowała” skupisko książęcych stanów, obecnie znane jako Indie, od kilku stuleci. Rządząca BJP prawie zawsze doiła tę zniekształconą narrację dla zdobyczy politycznych.
Ale dziedzictwo Akbara jest nie do zniszczenia, jak wielu kronikarzy, to miejscowi lub obcokrajowcy, wystawili go w dobrym świetle.
Akbar jest definiowany jako człowiek wyznający liberalne wartości, orędownik tolerancji religijnej, ceniący także sztukę, muzykę i poezję.
Rządził większością północnych, środkowych i zachodnich Indii, uważnie poruszając się po różnych religiach, kastach, etniczności i pokrewieństwach plemiennych. Inkluzywna polityka Akbara pomogła mu zdobyć poparcie wielu przywódców hinduskich. Sławnie poślubił hinduską księżniczkę, zaślubiny, które wielu postrzegało w świetle polityki Akbara, umacniając swoją pozycję, obejmując Hindusów, przytłaczającą większość w całym jego królestwie. Akbar był z natury poligamiczny i miał wielu partnerów. Wielu historyków twierdzi, że Akbar poślubił większość z nich jego żony z powodów politycznych.
Nazwał kulturę synkretyzmu religijnego Din-e Illahi, czyli religią boskości. Była to mieszanka nauk islamu, hinduizmu, chrześcijaństwa i buddyzmu, na czele bóstwo.
Urodzony w 1542 roku w Umerkot, w dzisiejszym Pakistanie, niektóre źródła podają, że Akbar miał 14 lat, kiedy objął tron, podczas gdy inne twierdzą, że miał 15 lat. jego dyplomatyczna finezja. Odzyskał prawie wszystkie terytoria, które utracił jego ojciec Humayun, a także rozszerzył się na zachodnie i wschodnie części Hindustanu, dzisiejszych Indii.
Dziadek Akbara, Babur, założył Imperium Mogołów. Był potomkiem Ghengis-chana. Syn Babura i ojciec Akbara, Humayun, został usunięty z tronu przez władcę pasztuńskiego Sher Shah Suri. Humajun żył na wygnaniu, kiedy urodził się Akbar. Chociaż Humajun zdołał odzyskać władzę w 1555 r., Mógł rządzić swoimi domenami tylko dla kilka miesięcy do śmierci. Jego następcą szybko został Akbar.
Akbar był u władzy za regencji Bairama Khana i osiągnął względną stabilność, ponieważ Khan był w stanie przejąć kontrolę nad północnymi Indiami od Afgańczyków, zarządzając armii z powodzeniem w drugiej bitwie pod Panipat przeciwko hinduskiemu królowi Hemu. Pomimo lojalnej służby Khana, Akbar zwolnił Bairama Khana w 1560 roku, przejmując pełną kontrolę nad rządem.
Akbar był znany z nagradzania talentu, intelektu i lojalność bez zastanowienia g pochodzenie etniczne lub religia. Jego sukces w rozszerzaniu i tworzeniu imperium opierał się na zdolności ułagodzenia ludzi, a także rządzenia ziemiami, które podbił.
Na przykład zawarł sojusz z władcami Radżputów, którzy zostali przez niego pokonani. Nie żądał wysokich podatków, które były normą, pozwalając im autonomicznie rządzić swoimi terytoriami, tworząc centralny system zarządzania.
Jego praktyka przyniosła stabilizację nie tylko jego dynastii, ale także całemu regionowi, który przez ponad tysiąc lat był świadkiem krwawych bitew między ambitnymi królami i książętami.
Akbar zyskał uznanie za to, że nigdy nie zmuszał hinduskiej ludności Indii do przejścia na islam i zamiast tego zapewnił im ziemie i zniósł pogłówne dla nie-muzułmanów. Ponadto tłumaczył literaturę hindi, a także uczestniczył w hinduskich festiwalach w Fatehpur Sikri, zaprojektowanym przez Akbara w stylu perskim, gdzie zbudował świątynię i gościł uczonych z różnych religii, w tym często hindusów, chrześcijan, zaratusztrian i muzułmanów. Dodatkowo Akbar zezwolił jezuitom na budowę kościoła w Agrze.
Akbar wielokrotnie spotykał się z ostrą krytyką ówczesnych konserwatywnych przywódców muzułmańskich. Ze względu na swoje świeckie wartości czasami nazywano go heretykiem.
Wielu kronikarzy opisywało Akbara jako niepiśmiennego, a mimo to kultywował sztukę, kulturę i doceniał wszelkie wysiłki intelektualne, sponsorując poetów, muzyków, artystów i inżynierów na swoich dworach w Delhi.
Najbardziej znanymi z nich byli Abul Fazl, który jest autorem Akbarnamy, Raja Birbal, piosenkarz i muzyk oraz Fagir Aziao-Din i Mullah Do Piaza, poeci, którzy zostali jego doradcami.
Światopogląd Akbara został w dużej mierze ukształtowany przez Din-e-Ilahi. Zakazując grzechów, takich jak pożądanie, oszczerstwa i zarozumiałość, opierał się na równości między wszystkimi typami wierzących. Wydawało się, że jest to kult skupiony wokół Akbara. Niektórzy historycy wierzyli, że była to część próby Akbara, aby wchłonąć inne religie do islamu, podczas gdy inni postrzegali religię Akbara jako wynik „manipulacji jego doradców”, jak myślenie Akbara było krytykowane przez kilku islamskich uczonych.
W 1605 roku Akbar zmagał się z czerwonką. Niektórzy wierzyli, że to możliwe zatrucie. Garstka historyków, którzy śledzili życie Akbara, twierdzi, że sułtan porzucił Din-e-Illahi i powrócił do pierwotnych nauk islamu.
Ale jego dni były policzone. Przed zapadnięciem w śpiączkę wyznaczył swojego syna Jahangira na swojego następcę. Jihangir siłą wstąpił na tron po śmierci Akbara.
Miejsce, w którym pochowano jego grób, zostało wybrane przez niego w Agrze, a później zbudowane przez Jahangira. Wielu historyków twierdzi, że Akbar bardzo zainteresował się projektem swojego grobowca. Zmarł 27 października 1605 r. Został pochowany w Fetahpur Sikri, małym miasteczku w stanie Uttar Pradesh w Indiach.