Papa Paolo VI consegna un decreto al metropolita ortodosso Melitone di Eliopoli durante la sessione del dicembre 1965 del Concilio Ecumenico Cattolico Romano nella Città del Vaticano. Il decreto annulla le scomuniche che hanno portato alla rottura tra la chiesa romana e quella ortodossa nove secoli prima. AP nascondi didascalia
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Papa Paolo VI consegna ortodossi Il metropolita Melitone di Heliopolis un decreto durante la sessione del dicembre 1965 del Concilio Ecumenico Cattolico Romano nella Città del Vaticano. Il decreto annulla le scomuniche che hanno portato alla rottura tra la chiesa romana e quella ortodossa nove secoli prima.
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Quando papa Giovanni XXIII annunciò la creazione del Vaticano II Concilio (noto anche come Vaticano II) nel gennaio 1959, ha scioccato il mondo. Non cera stato un concilio ecumenico – unassemblea di leader religiosi cattolici romani intesa a risolvere le questioni dottrinali – in quasi 100 anni.
“Molte persone sostenevano che con la definizione di infallibilità papale nel 1870, i concili erano non è più necessario. Quindi è stata una grande sorpresa “, dice Malley, professore della Georgetown University, il Rev. John W. O”.
Il consiglio ha convocato tra i 2.000 e i 2.500 vescovi e migliaia di osservatori, auditor, suore, laici e laiche a quattro sedute nella Basilica di San Pietro tra il 1962 e il 1965. I cambiamenti culturali allindomani della seconda guerra mondiale hanno reso necessario riconsiderare le pratiche della chiesa. Questi incontri hanno fatto proprio questo: ne sono usciti 16 documenti in totale, che hanno gettato le basi per il chiesa come la conosciamo oggi.
O “Malley dice che un tema dei documenti era la riconciliazione. In questo modo, hanno permesso ai cattolici di pregare con altre confessioni cristiane, incoraggiato lamicizia con altre fedi non cristiane e aperto la porta alluso di lingue oltre al latino durante la Messa. Altre nuove posizioni riguardavano leducazione, i media e la rivelazione divina. / p>
In modo più prominente, dice Peter A. Huff della Xavier University, il consiglio ha evidenziato la volontà della chiesa di operare nel regno contemporaneo.
“Priore fino a quel momento la chiesa era stata quasi vista come una fortezza, molto preoccupata per la propria stabilità e integrità interna e per coinvolgere il mondo in termini di attività missionaria “, dice Huff. “Papa Giovanni voleva rafforzare quel mandato missionario, ma voleva anche creare un ambiente di dialogo, in cui la chiesa si sarebbe impegnata in tutte le forze del mondo moderno.”
Oggi, il consiglio è accreditato con essenzialmente plasmare la moderna Chiesa cattolica. Ma alcuni cattolici guardano ancora con affetto ai vecchi tempi, e altri sono preoccupati per linterpretazione delleredità del concilio. Papa Benedetto, per esempio, è attento a sottolineare che il Vaticano II non era una condanna della chiesa pre-conciliare.
“Vuole vedere il Vaticano II come un consiglio di riforma, ma un consiglio che” è in continuità con il passato cattolico che lo ha preceduto “, dice Huff.
Cinquantanni dal consiglio, O “Malley dice che la maggior parte dei giovani cattolici sa poco di questo periodo rivoluzionario. Ma spera che lanniversario cambierà le cose.
” Sta passando dallesperienza e dalla memoria alla storia. Devi trasmettere la parola alla prossima generazione “, dice.