Leerdoel
- Bespreek de politieke stabiliteit tijdens het Abbasidische tijdperk en de opkomst van de Abbasiden aan de macht
Belangrijkste punten
- De Abbasiden wierpen de Umayyad-dynastie in 750 n.Chr. omver en steunden de mawali, of niet-Arabische moslims, door de hoofdstad naar Bagdad te verplaatsen in 762 CE.
- De Perzische bureaucratie verving langzaam de oude Arabische aristocratie toen de Abbasiden de nieuwe posities van vizier en emir vestigden om hun centrale autoriteit te delegeren.
- De Abbasiden handhaafden een ononderbroken lijn van kaliefen gedurende meer dan drie eeuwen, consolideerde de islamitische heerschappij en cultiveerde grote intellectuele en culturele ontwikkelingen in het Midden-Oosten in de Gouden Eeuw van de islam.
- De Fatimiden-dynastie brak in 909 uit de Abbasiden en creëerde een aparte lijn van kaliefen in Marokko, Algerije, Tunesië, Libië, Egypte en Palestina tot 1171 n.Chr.
- De controle over Abbasiden viel uiteindelijk uiteen, en es van het rijk verklaarden lokale autonomie.
- Hoewel het aan politieke macht ontbrak, bleef de dynastie tot na de Ottomaanse verovering van Egypte in 1517 autoriteit claimen in religieuze zaken.
Termen
mawali
Niet-Arabische moslims.
Fatimiden-dynastie
Een sjiitische islam kalifaat dat een groot gebied van Noord-Afrika overspande, van de Rode Zee in het oosten tot de Atlantische Oceaan in het westen; zij claimden afstamming van Mohammeds dochter.
emir
Een titel van hoge functie die op verschillende plaatsen in de moslimwereld wordt gebruikt.
vizier
Een hooggeplaatste politiek adviseur of minister in de moslimwereld.
De Umayyad-dynastie werd omvergeworpen door een andere familie van Mekkaanse oorsprong, de Abbasiden, in 750 n.Chr. De Abbasiden onderscheidden zich van de Umayyaden door hun morele karakter en bestuur aan te vallen. In het bijzonder deden ze een beroep op niet-Arabische moslims, bekend als mawali, die buiten de op verwantschap gebaseerde samenleving van de Arabieren bleven en werden gezien als een lagere klasse binnen het Umayyad-rijk. De Abbasiden-dynastie stamde af van Mohammeds jongste oom, Abbas ibn Abd al-Muttalib (566-653 CE), naar wie de dynastie zijn naam ontleent. Muhammad ibn Ali, een achterkleinzoon van Abbas, begon campagne te voeren voor de terugkeer van de macht aan de familie van Mohammed, de Hashimieten, in Perzië tijdens het bewind van Umar II, een Umayyad-kalief die regeerde van 717-720 CE. / p>
Munt van de Abbasiden, Bagdad, Irak , 765 CE.
Macht in Bagdad
De Abbasiden verplaatsten de hoofdstad van het rijk van Damascus, in de moderne tijd Syrië, naar Bagdad, in het huidige Irak, in 762 CE. De Abbasiden waren sterk afhankelijk van de steun van Perzen bij hun omverwerping van de Umayyaden, en de geografische machtsverschuiving bracht de Perzische mawali-steunbasis tot rust. De opvolger van Abu al-‘Abbas, Al-Mansur, verwelkomde niet-Arabische moslims in zijn hof. Hoewel dit hielp de Arabische en Perzische culturen te integreren, vervreemdde het de Arabieren die de Abbasiden hadden gesteund in hun strijd tegen de Umayyaden. De Abbasiden vestigden de nieuwe positie van vizier om centraal gezag te delegeren, en delegeerden zelfs nog meer gezag aan lokale emirs. Naarmate de viziers meer invloed uitoefenden, werden veel Abbasidische kaliefen gedegradeerd tot een meer ceremoniële rol, aangezien de Perzische bureaucratie langzaamaan de oude Arabische aristocratie verving.
De Abbasiden, die regeerden vanuit Bagdad, hadden een ononderbroken lijn van kaliefen voor over drie eeuwen, waarbij de islamitische heerschappij werd geconsolideerd en grote intellectuele en culturele ontwikkelingen in het Midden-Oosten in de Gouden Eeuw van de islam werden gecultiveerd. Tegen 940 GT begon de macht van het kalifaat onder de Abbasiden echter af te nemen naarmate niet-Arabieren invloed kregen en de verschillende ondergeschikte sultans en emirs steeds onafhankelijker werden.
Kaart van het Abbasidische kalifaat in zijn grootste omvang, c. 850 CE. De Abbasiden-dynastie regeerde als kaliefen vanuit hun hoofdstad in Bagdad, in het moderne Irak, nadat ze in 750 CE de autoriteit van het moslimrijk van de Umayyaden hadden overgenomen.
Verval van het Abbasidische rijk
De Abbasidische leiders werkten in de laatste helft van de 8e eeuw (750–800 CE) om de politieke uitdagingen van een groot rijk met beperkte communicatie te overwinnen. Terwijl het Byzantijnse rijk in Syrië en Anatolië vocht tegen de regering van Abbasiden, waren de militaire operaties van het kalifaat gericht op interne onrust. Lokale gouverneurs begonnen meer autonomie uit te oefenen en gebruikten hun toenemende macht om hun posities erfelijk te maken. Tegelijkertijd waren voormalige aanhangers van de Abbasiden weggebroken om een afzonderlijk koninkrijk rond Khorosan in Noord-Perzië te creëren.
Verschillende facties verlieten het rijk om onafhankelijk gezag uit te oefenen.In 793 CE kreeg de sjiitische (ook wel sjiitische) dynastie van Idrisiden geschreven over Fez in Marokko. De Berber Kharijites richtten in 801 CE een onafhankelijke staat op in Noord-Afrika. Een familie van gouverneurs onder de Abbasiden werd steeds onafhankelijker totdat ze in de jaren 830 het Aghlabid-emiraat oprichtten. Binnen 50 jaar werden de Idrisiden in de Maghreb, de Aghlabids van Ifriqiya en de Tulunids en Ikshidids van Misr onafhankelijk in Afrika.
Tegen de jaren 860 richtten gouverneurs in Egypte hun eigen Tulunid-emiraat op, zo genoemd naar de oprichter Ahmad ibn Tulun, die een dynastieke heerschappij begon los van de kalief. In de oostelijke gebieden verminderden lokale gouverneurs hun banden met de centrale Abbasiden-heerschappij. De Saffariden van Herat en de Samaniden van Bukhara scheidden zich in de jaren 870 af om een meer Perzische cultuur en heerschappij te cultiveren. De Tulinid-dynastie beheerde Palestina, de Hijaz en delen van Egypte. Tegen 900 CE controleerden de Abbasiden alleen centraal Mesopotamië, en het Byzantijnse rijk begon West-Anatolië te heroveren.
Het Fatimid-kalifaat (909-1171 CE)
Verschillende facties daagden de Abbasiden uit. aanspraken op het kalifaat. De meeste sjiitische moslims hadden de Abbasiden-oorlog tegen de Umayyaden gesteund omdat de Abbasiden legitimiteit claimden met hun familiale band met Mohammed, een belangrijke kwestie voor sjiieten. Toen de Abbasiden echter eenmaal aan de macht waren, omarmden ze de soennitische islam en wezen ze elke steun voor de sjiitische overtuigingen af.
De sjiitische Ubayd Allah al-Mahdi Billah van de Fatimid-dynastie, die beweerde dat hij afstamde van de dochter van Mohammed, verklaarde zichzelf Kalief in 909 CE en creëerde een aparte lijn van kaliefen in Noord-Afrika. De Fatimiden-kaliefen controleerden aanvankelijk Marokko, Algerije, Tunesië en Libië, en ze breidden zich de volgende 150 jaar uit en namen Egypte en Palestina in. De Abbasiden-dynastie daagde uiteindelijk de Fatimiden-heerschappij uit en beperkte hen tot Egypte. Tegen de jaren 920 nam een sjiitische sekte die alleen de eerste vijf imams herkende en zijn wortels kon herleiden tot Mohammeds dochter Fatima, de controle over de domeinen van Idrisi en vervolgens van Aghlabid. Deze groep trok in 969 GT naar Egypte en vestigde hun hoofdstad nabij Fustat in Caïro, die ze bouwden als een bastion van sjiitische kennis en politiek. Tegen het jaar 1000 waren ze de belangrijkste politieke en ideologische uitdaging geworden voor de soennitische islam van Abbasiden. Op dit punt was de Abbasiden-dynastie gefragmenteerd in verschillende gouverneurschappen die grotendeels autonoom waren, hoewel ze officieel het kalifale gezag van Bagdad erkenden. De kalief zelf stond onder “bescherming” van de Buyid-emirs, die heel Irak en West-Iran bezaten, en waren stilletjes sjiieten in hun sympathieën.
Het Fatimid-kalifaat op zijn hoogtepunt, circa 969 CE. De Fatimid-dynastie brak uit de Abbasiden in 909 CE en creëerde aparte lijnen van kaliefen in Marokko, Algerije, Tunesië, Libië, Egypte en Palestina tot 1171 n.Chr.
Buiten Irak, alle autonome provincies langzaamaan werden staten met erfelijke heersers, legers en inkomsten. Ze opereerden alleen onder nominaal kalief gezag, met emirs die hun eigen provincies regeerden vanuit hun eigen hoofdsteden. Mahmud van Ghazni nam de titel aan van sultan in plaats van emir, wat de De onafhankelijkheid van het Ghaznavid-rijk van het kalifale gezag, ondanks Mahmuds opzichtige vertoon van soennitische orthodoxie en rituele onderwerping aan de kalief. In de 11e eeuw, het verlies van respect voor de cali phs gingen door, aangezien sommige islamitische heersers de naam van de kalief niet langer noemden in de khutba op vrijdag, of deze van hun munten schrapten. De politieke macht van de Abbasiden eindigde grotendeels met de opkomst van de Buyids en de Seltsjoeken in 1258 CE. Hoewel het aan politieke macht ontbrak, bleef de dynastie aanspraak maken op autoriteit in religieuze zaken tot na de Ottomaanse verovering van Egypte in 1517.