Vraag: “Wat zijn enkele bijbelse voorbeelden van droominterpretatie?”
Antwoord: Voordat de Schrift compleet was, sprak God af en toe met individuen door middel van dromen. Sommige, zoals Jacobs droom van de ladder die naar de hemel reikt, waren min of meer letterlijk. Anderen, zoals de tarweschoven van de jonge Jozef, hadden meer uitleg nodig.
Jozefs dromen van autoriteit over zijn gezin (Genesis 37: 5–11)
Jozef was de zoon van Jacob en de favoriete vrouw van Jacob, Rachel. Hij was ook de favoriete zoon van zijn vader en verwend boven zijn oudere broers. Joseph had twee dromen die dienden om de afkeer van zijn broers voor hem te versterken. De eerste droom was dat hij en zijn broers korenschoven in het veld aan het binden waren, maar toen zijn schoof rechtop stond, bogen de schoven van zijn broers ervoor. In een andere droom bogen de zon, de maan en elf sterren voor Jozef. Zijn broers en vader legden de dromen snel uit zodat ze op een dag onder Jozefs gezag zouden komen te staan. Zijn broers werden zelfs nog jaloerser op hem, maar zijn vader, nadat hij Jozef aanvankelijk had terechtgewezen, dacht stilletjes na over de mogelijkheid. Jaren later, nadat Jozefs broers hem aan slavenhandelaren hadden verkocht en Jozef van slaaf in gevangene naar Faraos tweede bevelhebber was gegaan, kwamen de dromen uit. Jozefs broers en vader stonden echt onder Jozefs gezag toen ze naar hem toe kwamen om graan te kopen tijdens een vreselijke hongersnood (Genesis 45).
De dromen van de schenker en de bakker (Genesis 40)
Tussen Jozefs dromen van toekomstige glorie en voor zijn promotie bracht hij enige tijd door in een Egyptische gevangenis met Faraos belangrijkste schenker en bakker. De schenker droomde dat hij drie beladen takken van een wijnstok vond en de druiven in de beker van de farao perste. De bakker droomde dat hij drie manden op zijn hoofd had gevuld met gebak, maar vogels aten uit de bovenste mand. Jozef legde de dromen terecht uit als dat de schenker binnen drie dagen zou worden vrijgelaten en naar zijn positie zou terugkeren, maar dat de bakker zou worden geëxecuteerd.
Faraos dromen van feest en hongersnood (Genesis 41: 1-36)
Twee jaren nadat Jozef de droom van de schenker had uitgelegd, werd hij geroepen om hetzelfde te doen voor de heerser van Egypte. De farao had gedroomd van zeven lelijke, magere koeien die zeven dikke, gezonde koeien aten. Hij droomde toen van zeven dunne, aangetaste korenaren die zeven volle aren verslonden. Jozef vertelde Farao dat de dubbele dromen beide dezelfde boodschap van God uitdroegen: het land Egypte zou zeven buitengewoon welvarende jaren meemaken, gevolgd door zeven jaren van vreselijke hongersnood. Hij zei ook dat Farao alles wat hij kon in voorraad moest houden gedurende de jaren van overvloed om te verkopen tijdens de jaren van hongersnood. Farao gaf Jozef de leiding over dit plan – en dat was de manier waarop Jozef de autoriteit kreeg over zijn vader en broers toen ze geen voedsel meer hadden.
De droom van de nederlaag van de Midianiet (Rechters 7: 13–14)
Gideon misschien wel de meest aarzelende rechter in heel Israël. God gaf hem de opdracht een leger op te richten om de Midianieten te verslaan, maar God verminderde de strijdkrachten tot een kleine 300 man. Om Gideons besluit kracht bij te zetten, stuurde God hem naar de buitenwijken van het vijandelijke kamp om twee soldaten te horen praten. Men had gedroomd van een gerstbrood dat het kamp binnenrolde en een tent platlegde. De ander interpreteerde de droom verbazingwekkend genoeg zo dat de Israëlitische Gideon de Midianieten zou verslaan: “God heeft de Midianieten en het hele kamp in handen gegeven” (Rechters 7:14). Gideon vatte moed, volgde Gods plan en waakte een heuveltop terwijl de Midianitische soldaten elkaar afslachtten (verzen 19-22).
Nebukadnezars droom van het standbeeld (Daniël 2)
God sprak vaak tot profeten door middel van dromen, maar misschien niet zozeer als Daniël (Daniël 1: 17) Toen Nebukadnezar eiste dat zijn wijze mannen zowel zijn droom als de betekenis zouden onthullen, verplichtte Daniël zich. De droom van de koning was van het beeld van een man: een hoofd van goud, borst en armen van zilver, lichaam en dijen van brons, benen van ijzer, voeten van ijzer en klei. Een steen die zonder mensenhanden was gehouwen, sloeg toen de voeten van het beeld en het beeld brokkelde af, maar de steen werd een machtige berg. Daniël onthulde dat de verschillende delen van het beeld verschillende aardse koninkrijken waren die aan de macht zou komen, waardoor deze droom verreikend zou worden g profetie. Het gouden hoofd was Babylon, de zilveren borst en armen waren Medo-Perzië, de dijen waren Griekenland en de benen Rome. De exacte identiteit van de voeten is nog niet onthuld; het lijkt gerelateerd te zijn aan het Romeinse rijk (de voeten en de benen bevatten beide ijzer), en de tien tenen lijken te corresponderen met de tien horens genoemd in Daniël 7 en Openbaring 13. We weten dat het laatste wereldwijde koninkrijk zal worden geregeerd door de Antichrist. De steen in de droom, degene die alle koninkrijken vernietigt en de aarde vult, is het koninkrijk van God, opgericht wanneer Jezus terugkeert om voor altijd over de hele aarde te regeren.
Nebukadnezars droom van de omgevallen boom (Daniël 4)
Op persoonlijk niveau was Nebukadnezars tweede droom veel verontrustender dan de eerste. De koning zag een boom, omgehakt en ontdaan van bladeren en fruit, alleen achtergelaten als een stronk gebonden in ijzer en brons. Met tegenzin onthulde Daniël de interpretatie van de droom: dit was een waarschuwing dat God Nebukadnezar met een soort van waanzin zou treffen. Zeven jaar lang verloor de trotse Nebukadnezar zijn verstand en leefde hij als een os in het veld. Na zijn vernedering kreeg de koning zijn geestelijke gezondheid en zijn positie in het paleis hersteld, en hij had het gezonde verstand om Daniëls God te loven.
Daniëls droom van de vier beesten (Daniël 7: 1–8)
Daniël had verschillende dromen en visioenen van gebeurtenissen in de eindtijd die hij niet kon begrijpen. Een daarvan bestond uit vier grote beesten: een leeuw met arendsvleugels, een beer met drie ribben in zijn tanden, een luipaard met vier vogelvleugels en vier koppen, en een monster met ijzeren tanden en tien horens. Een boodschapper uit de hemel legt de droom voor Daniël uit: “de vier grote beesten zijn vier koningen die van de aarde zullen opstaan” (Daniël 7:17). De leeuw was Nebukadnezar; de beer was het Medo-Perzische rijk (de drie verslonden ribben waren Babylon, Lydia en Egypte); het luipaard was Griekenland (de vier hoofden die weergeven hoe het Griekse rijk in vieren werd gescheurd na de dood van Alexander de Grote); en het laatste was het Romeinse rijk, maar met een twist. beest was Rome, de tien horens spreken van toekomstige gebeurtenissen. Het zullen tien wereldleiders zijn die het Romeinse rijk zullen doen herleven en de antichrist zullen voortbrengen, de “kleine hoorn” van vers 8.
De Bijbel noemt andere voorbeelden van visioenen en dromen. Hoewel God zijn plannen in dromen aan sommige mensen openbaarde, gaf Hij ook krachtige waarschuwingen tegen degenen die ten onrechte beweerden profetische dromen te hebben. Als een profeet in de Mozaïsche wet beweerde een boodschap van God te hebben ontvangen door middel van een droom, maar die profetie niet uitkwam, moest hij ter dood worden gebracht (Deuteronomium 13: 1–5). De apostel Petrus, die zijn lezers wijst op de toereikendheid van de Schrift, zegt dat ons “alles is gegeven wat we nodig hebben voor een godvruchtig leven” (2 Petrus 1: 3). Het geschreven Woord van God, verschaft door tussenkomst van de apostelen en profeten, is onze enige regel voor geloof en praktijk.