Het volgende artikel komt uit de herfst 2002 uitgave van de Snow Lion Nieuwsbrief en is alleen ter historische referentie. U kunt dit hier in de context van de originele nieuwsbrief zien.
Door Zijne Heiligheid de Dalai Lama
Het is heel goed om te reciteren de mantra Om mani padme hum,
maar terwijl je het doet,
zou je moeten denken over de betekenis ervan,
want de betekenis van de zes lettergrepen is groot en uitgebreid.
Er wordt gezegd dat je niet naar Boeddhaschap moet zoeken buiten van jezelf; de substanties voor het bereiken van Boeddhaschap zijn binnen.
Om
De eerste, Om is samengesteld uit drie letters. A, U en M. Deze symboliseren het onzuivere lichaam, de spraak en de geest van de beoefenaar; ze symboliseren ook het pure verheven lichaam, de spraak en de geest van een Boeddha.
Kan lichaam, spraak, en de geest worden getransformeerd in puur lichaam, spraak en geest, of zijn ze volledig gescheiden?
Alle boeddhas zijn gevallen van wezens die net als wij waren en vervolgens, afhankelijk van het pad, verlicht werden; het boeddhisme beweert niet dat er iemand is die vanaf het begin vrij is van fouten en alle goede eigenschappen bezit. De ontwikkeling van puur lichaam, spraak en geest komt voort uit het geleidelijk verlaten van de onreine toestanden en hun transformatie in het pure.
Hoe wordt dit gedaan?
Het pad wordt aangegeven door de volgende vier lettergrepen.
Mani
Mani, wat juweel betekent, symboliseert de factoren van de methode – het altruïstische intentie om verlicht te worden, mededogen en liefde.
Net zoals een juweel armoede kan verwijderen, zo is de altruïstische geest van verlichting in staat om verty, of moeilijkheden, van cyclisch bestaan en van eenzame vrede.
Evenzo, net zoals een juweel de wensen van voelende wezens vervult, zo vervult de altruïstische intentie om verlicht te worden de wensen van voelende wezens.
Padme
De twee lettergrepen, padme, wat lotus betekent, symboliseren wijsheid, net zoals een lotus groeit uit modder maar niet bezoedeld wordt door de fouten van modder, zo kan wijsheid je in een situatie van niet-tegenspraak, terwijl er tegenspraak zou zijn als je geen wijsheid had.
Er is wijsheid die vergankelijkheid beseft, wijsheid die beseft dat mensen leeg zijn van zelfvoorzienend zijn of wezenlijk bestaan, wijsheid die de leegte van dualiteit – dat wil zeggen, verschil in entiteit tussen subject en object – en wijsheid die de leegte van het inherente bestaan beseft.
Hoewel er veel verschillende soorten wijsheid zijn, is de belangrijkste hiervan de wijsheid die leegte realiseert.
Hum
Zuiverheid moet worden bereikt door een i Een deelbare eenheid van methode en wijsheid, gesymboliseerd door de laatste lettergreep zoemen, dat duidt op ondeelbaarheid. Volgens het sutra-systeem verwijst deze ondeelbaarheid van methode en wijsheid naar wijsheid die wordt beïnvloed door methode en methode die wordt beïnvloed door wijsheid.
In de mantra of het tantrische voertuig verwijst het naar één bewustzijn waarin het volledige is vorm van zowel wijsheid als methode als één onverschilligbare entiteit.
In termen van de zaadlettergrepen van de vijf Veroveraar Boeddhas, is hum de zaadlettergreep van Akshobhya – het onwrikbare, het niet-fluctuerende, dat wat niet kan worden verstoord door iets.
.. alle wezens hebben van nature de Boeddha-natuur in hun eigen continuüm. We hebben het zaad van zuiverheid in ons …
De zes lettergrepen: Om Mani Padme Hum
Dus de zes lettergrepen, om mani padme hum, betekenen dat je afhankelijk van het beoefenen van een pad dat een ondeelbare vereniging is van methode en wijsheid, je onzuivere lichaam, spraak en geest kunt transformeren in het zuivere verheven lichaam, spraak en de geest van een Boeddha.
Er wordt gezegd dat je niet naar Boeddhaschap moet zoeken buiten jezelf; de substanties voor het bereiken van Boeddhaschap zijn binnenin.
Zoals Maitreya zegt in zijn Sublieme Continuüm van het Grote Voertuig (Uttaratantra), hebben alle wezens van nature de Boeddha-natuur in hun eigen continuüm. We hebben het zaad van zuiverheid in ons, de essentie van een Enige Alzo (Tathagatagarbha), die getransformeerd en volledig ontwikkeld moet worden tot Boeddhaschap.
Kalmuck Mongoolse boeddhistische centra, New Jersey