De geschiedenis van de dystopische literatuur kan worden teruggevoerd op de reactie op de Franse revolutie van 1789 en het vooruitzicht dat de heerschappij van de bende een dictatuur zou veroorzaken. Tot het einde van de 20e eeuw was het meestal anticollectivistisch. Dystopische fictie ontstond als een reactie op utopische fictie.
Het begin van technologische dystopische fictie kan worden teruggevoerd op EM Forsters (1879-1970) “The Machine Stops”. Forster wordt algemeen aanvaard als een ” pionier op het gebied van dystopische literatuur. “M Keith Booker stelt dat” The Machine Stops “, We en Brave New World” de grote bepalende teksten zijn van het genre van dystopische fictie, beide in de levendigheid van hun betrokkenheid bij echte sociale en politieke kwesties, en in het kader van hun kritiek op de samenlevingen waarop ze zich richten. “
Een andere belangrijke figuur in de dystopische literatuur is HG Wells, wiens werk The Time Machine (1895) ook algemeen wordt gezien als een prototype van dystopische literatuur. literatuur. Na de Tweede Wereldoorlog werd zelfs nog meer dystopische fictie geproduceerd. Deze fictie werd verweven met politiek commentaar: het einde van de Tweede Wereldoorlog veroorzaakte de vrees voor een naderende Derde Wereldoorlog en een daaruit voortvloeiende apocalyps.
Moderne dystopische fictie is niet alleen gebaseerd op onderwerpen zoals totalitaire regeringen en anarchisme, maar ook vervuiling, opwarming van de aarde, klimaatverandering, gezondheid, economie en technologie. Moderne dystopische themas komen veel voor in het jongvolwassenen (YA) literatuurgenre.
CombinationsEdit
Veel werken combineren elementen van zowel utopieën als dystopieën. Typisch zal een waarnemer van onze wereld naar een andere plaats of tijd reizen en een samenleving zien die de auteur als ideaal beschouwt, en een andere die de slechtst mogelijke uitkomst vertegenwoordigt. Het punt is meestal dat de keuzes die we nu maken kunnen leiden tot een betere of slechtere potentiële toekomstige wereld. Ursula K. Le Guins Always Coming Home vervult dit model, net als Marge Piercys Woman on the Edge of Time. In Starhawks The Fifth Sacred Thing is er geen tijdreizende waarnemer, maar haar ideale samenleving wordt binnengevallen door een naburige macht die kwaadaardige repressie belichaamt. In Aldous Huxleys Island, in veel opzichten een contrapunt van zijn bekendere Brave New World wordt de versmelting van de beste delen van de boeddhistische filosofie en de westerse technologie bedreigd door de “invasie” van oliemaatschappijen. Als een ander voorbeeld, in de “Unwanteds” -serie van Lisa McMann, doet zich een paradox voor waarbij de verschoppelingen van een complete dystopie worden getrakteerd op een absolute utopie, en daarom geloven dat degenen die bevoorrecht waren in die dystopie eigenlijk de ongelukkigen waren. >
In een ander literair model reist de ingebeelde samenleving in de loop van de roman of film tussen elementen van utopie en dystopie. Aan het begin van The Giver door Lois Lowry wordt de wereld beschreven als een utopie, maar naarmate het boek vordert, worden de dystopische aspecten van de wereld onthuld.
Gullivers Travels van Jonathan Swift is ook soms gekoppeld aan zowel utopische als dystopische literatuur, omdat het de algemene preoccupatie deelt met ideeën over goede en slechte samenlevingen. Van de landen die Lemuel Gulliver bezoekt, benaderen Brobdingnag en Country of the Houyhnhnms een utopie; de andere hebben significante dystopische aspecten.
Ecotopische fictie Bewerken
In ecotopische fictie stelt de auteur een utopische of dystopische wereld die draait om milieubehoud of vernietiging. Danny Bloom bedacht de term cli fi in 2006, met een Twitter-boost van Margaret Atwood in 2011, om fictie over klimaatverandering te verslaan, maar het thema bestaat al decennia. Romans over overbevolking, zoals Harry Harrisons Make Room! Maak ruimte! (gemaakt in film Soylent Green), waren populair in de jaren zeventig en weerspiegelden de populaire bezorgdheid over de gevolgen van overbevolking voor het milieu. De roman Natures End van Whitley Strieber en James Kunetka (1986) poneert een toekomst waarin overbevolking, vervuiling, klimaatverandering en resulterende superstormen hebben geleid tot een populaire politieke beweging voor massale zelfmoord. Enkele andere voorbeelden van ecologische dystopieën zijn afbeeldingen van de aarde in de films Wall-E en Avatar.
Hoewel eco-dystopieën vaker voorkomen, is ook een klein aantal werken van invloed geweest op wat eco-utopie of eco-utopische trends kunnen worden genoemd. Deze omvatten Ecotopia van Ernest Callenbach, een belangrijk 20e-eeuws voorbeeld van dit genre. Kim Stanley Robinson heeft een aantal boeken geschreven over milieuthemas, waaronder de Mars-trilogie. Het meest opvallend was echter dat zijn Three Californias Trilogy een eco-dystopie contrasteerde met een eco-utopie en een soort middelmatige toekomst. Robinson heeft ook een bloemlezing van korte ecotopische fictie uitgegeven, genaamd Future Primitive: The New Ecotopias.
Er zijn een paar dystopieën die een “anti-ecologisch” thema hebben. Deze worden vaak gekenmerkt door een overheid die de natuur overbezorgd is of een samenleving die de modernste technologie heeft verloren en strijdt om te overleven.Een goed voorbeeld hiervan is de roman Riddley Walker.
Feministische utopieën Bewerken
Een ander subgenre zijn feministische utopieën en de overlappende categorie van feministische sciencefiction. Volgens de auteur Sally Miller Gearhart, “is een feministische utopische roman er een die a. Het heden contrasteert met een beoogde geïdealiseerde samenleving (gescheiden van het heden door tijd of ruimte), b. Een uitgebreide kritiek biedt op de huidige waarden / voorwaarden, c. . ziet mannen of mannelijke instellingen als een belangrijke oorzaak van huidige sociale problemen, d. stelt vrouwen voor als niet alleen de gelijken van mannen, maar ook als de enige scheidsrechters in hun reproductieve functies. ”
Utopieën hebben onderzocht de vertakking van het feit dat gender ofwel een maatschappelijk construct is of een vastgeroeste imperatief. In Mary Gentles Golden Witchbreed wordt geslacht pas op volwassen leeftijd gekozen en heeft het geslacht geen invloed op sociale rollen. In tegenstelling daarmee suggereert The Marriages Between Zones Three, Four and Five (1980) van Doris Lessing dat de waarden van mannen en vrouwen inherent zijn aan de seksen en niet kunnen worden veranderd, waardoor een compromis tussen hen essentieel is. In My Own Utopia (1961) door Elisabeth Mann Borgese, geslacht bestaat, maar is meer afhankelijk van leeftijd dan van geslacht – geslachtloze kinderen rijpen uit tot vrouwen, van wie sommigen uiteindelijk mannen worden. Marge Piercys roman Woman on the Edge of Time bewaart menselijke biologie, maar verwijdert zwangerschap en bevalling op basis van de geslachtsvergelijking door gebruik te maken van kunstmatige voortplantingstechnologie terwijl zowel vrouwen als mannen de koesterende ervaring van borstvoeding kunnen krijgen.
Utopische werelden voor één geslacht of samenlevingen van hetzelfde geslacht zijn al lang een van de belangrijkste manieren om de implicaties van geslacht en genderverschillen onderzoeken. Een oplossing voor genderonderdrukking of sociale kwesties in feministische utopische fictie is het verwijderen van mannen, ofwel door geïsoleerde volledig vrouwelijke samenlevingen te tonen zoals in Charlotte Perkins Gilmans Herland, of samenlevingen waar mannen zijn uitgestorven of vervangen, zoals in Joanna Russs Een paar dingen die ik weet over Whileaway, waar “het giftige binaire geslacht” is uitgestorven. In speculatieve fictie wordt gedacht dat werelden alleen voor vrouwen tot stand zijn gekomen door de werking van ziekten die mannen uitroeien, samen met de ontwikkeling van technologische of mystieke methoden die vrouwelijke parthenogenetische reproductie mogelijk maken. De resulterende samenleving wordt door feministische schrijvers vaak als utopisch getoond. Veel invloedrijke feministische utopieën van deze soort werden in de jaren zeventig geschreven; de meest bestudeerde voorbeelden zijn onder andere Joanna Russs The Female Man, Suzy McKee Charnas s The Holdfast Chronicles. Dergelijke werelden zijn het vaakst geportretteerd door lesbische of feministische auteurs; hun gebruik van werelden die alleen voor vrouwen bestemd zijn, maakt het mogelijk om vrouwelijke onafhankelijkheid en vrijheid van patriarchaat te onderzoeken. De samenlevingen hoeven niet per se lesbisch of seksueel te zijn – Herland (1915) van Charlotte Perkins Gilman is een beroemd vroeg voorbeeld van een seksloze samenleving. Charlene Ball schrijft in Women s Studies Encyclopedia dat het gebruik van speculatieve fictie om genderrollen te onderzoeken vaker voorkomt in de Verenigde Staten dan in Europa en elders.
Utopieën die door mannelijke auteurs zijn bedacht, omvatten over het algemeen gelijkheid tussen seksen in plaats van scheiding.
Feministische dystopieën zijn de laatste jaren wijdverbreid geworden in fictie voor jonge volwassenen, of YA, waarbij de nadruk ligt op de relatie tussen genderidentiteit en de tiener. Bijvoorbeeld de Birthmarked-trilogie van Caragh M. O “Brien focust op een tienervroedvrouw in een toekomstige post-apocalyptische wereld, terwijl de tweede roman in de serie de tienerheldin Gaia in een matriarchaat plaatst.