Sainte-Chapelle

De koninklijke kapel is een schoolvoorbeeld van de fase van de gotische bouwstijl genaamd “Rayonnant”, gekenmerkt door zijn gevoel van gewichtloosheid en sterke verticale nadruk. Het staat vierkant op een lagere kapel, die diende als parochiekerk voor alle bewoners van het paleis, dat de zetel van de regering was. De koning werd later door de katholieke kerk als heilige erkend. Zijn titel werd Saint Louis.

ExteriorEdit

De hedendaagse bezoeker die de binnenplaats van het Koninklijk Paleis betreedt, zou zijn opgevangen door de aanblik van een grote ceremoniële trap (de Grands Degres) aan hun rechterkant en de noordflank en oostelijke apsis van de Sainte-Chapelle aan hun linkerkant. De buitenkant van de kapel vertoont veel van de typische kenmerken van de Rayonnant-architectuur: diepe steunberen met daarboven pinakels, haakgevels rond de daklijn en grote ramen onderverdeeld door maaswerk van bars. De interne verdeling in boven- en onderkapellen is aan de buitenkant duidelijk gemarkeerd door een touwtje, de onderwanden doorboord door kleinere ramen met een kenmerkende bolvormige driehoekige vorm. Ondanks de versiering is de buitenkant relatief eenvoudig en sober, zonder luchtbogen of grote sculpturen en geeft het weinig aan van de rijkdom binnenin.

Er wordt in de archieven geen enkele ontwerper-bouwer genoemd die bij de constructie betrokken is. In de 19e eeuw werd aangenomen dat het (zoals bij zoveel gebouwen in het middeleeuwse Parijs) het werk was van de meester-metselaar Pierre de Montreuil, die werkte aan de verbouwing van de koninklijke abdij van Saint-Denis en de zuidelijke transeptgevel van de Notre -Dame Cathedral in Parijs. De moderne wetenschap wijst deze toeschrijving af ten gunste van Jean de Chelles of Thomas de Cormont, terwijl Robert Branner in het ontwerp de hand zag van een niet-geïdentificeerde meestermetselaar uit Amiens.

De meest voor de hand liggende architecturale voorlopers van de Sainte-Chapelle omvatten de apsidekapellen van de kathedraal van Amiens, waarop het in zijn algemene vorm lijkt, en de bisschopskapel (ca. 1180) van de kathedraal van Noyon, waarvan het het ontwerp met twee verdiepingen heeft geleend. Zoals vaak is aangevoerd, lijkt de grote invloed op het algehele ontwerp echter afkomstig te zijn van hedendaags metaalwerk, met name de kostbare heiligdommen en relikwieën gemaakt door Mosaanse goudsmeden.

Er lijkt ook metaal in de structuur te zijn gebruikt. Hoewel de steunberen substantieel zijn, bevinden ze zich te dicht bij het gewelf om de zijwaartse stoot tegen te gaan. Metalen elementen zoals ijzeren staven of kettingen die spanning kunnen dragen, moeten zijn gebruikt om de luchtbogen van eerdere constructies te vervangen.

InteriorEdit

De Parijse Palatijnse kapel, gebouwd om een reliekschrijn te huisvesten, was zelf als een kostbaar reliekschrijn binnenstebuiten gekeerd (met de rijkste versiering aan de binnenkant). Hoewel het interieur wordt gedomineerd door het glas in lood (zie hieronder), was elke centimeter van het resterende muuroppervlak en het gewelf ook rijkelijk gekleurd en versierd. Analyse van de resterende verffragmenten laat zien dat de originele kleuren veel helderder waren dan die welke de voorkeur hadden van de 19e-eeuwse restauratoren en dichter bij de kleuren van het glas-in-lood zouden hebben gelegen. De vierpasbogen van de dado-arcade waren beschilderd met taferelen van heiligen en martelaren en ingelegd met geverfd en verguld glas, in navolging van Limoges-email, terwijl rijke textielbekleding bijdroeg aan de rijkdom van het interieur.

Boven het dado-niveau, gemonteerd op de geclusterde schachten die de grote ramen scheiden, zijn twaalf groter dan levensgrote gebeeldhouwde stenen figuren die de twaalf apostelen voorstellen (zes hiervan zijn replicas – de beschadigde originelen bevinden zich nu in het Musée du Moyen-tijdperk). Elk draagt een schijf gemarkeerd met de toewijdingskruisen die traditioneel werden gemarkeerd op de pilaren van een kerk bij de toewijding. Niches aan de noord- en zuidzijde van de kapel zijn de privé-oratoria van de koning en van zijn moeder, Blanche van Castilië.

Glas-in-lood Bewerken

De beroemdste kenmerken van de kapel, Tot de mooiste in hun soort ter wereld behoren de grote glas-in-loodramen, waarvoor het stenen muuroppervlak is teruggebracht tot niet meer dan een delicaat raamwerk. Vijftien enorme ramen uit het midden van de 13e eeuw vullen het schip en de apsis, terwijl een groot roosvenster met flamboyant maaswerk (toegevoegd aan de bovenste kapel rond 1490) de westelijke muur domineert.

Ondanks enige schade vertonen de ramen een duidelijk iconografisch programma. De drie vensters van de oostelijke apsis illustreren het Nieuwe Testament, met scènes uit The Passion (midden) met de kinderschoenen van Christus (links) en het leven van Johannes de Evangelist (rechts). Daarentegen worden de ramen van het schip gedomineerd door oudtestamentische voorbeelden van ideaal koningschap / koninginschap, een duidelijke knipoog naar hun koninklijke beschermheren. De cyclus begint bij de westelijke baai van de noordmuur met scènes uit het boek Genesis (zwaar gerestaureerd). De volgende tien vensters van het schip volgen met de klok mee met scènes uit Exodus, Jozef, Numeri / Leviticus, Jozua / Deuteronomium, Rechters, (verhuizen naar de zuidmuur) Jeremia / Tobias, Judith / Job, Esther, David en het Boek der Koningen. Het laatste raam, dat de meest westelijke baai van de zuidmuur beslaat, brengt dit verhaal van sacraal koningschap helemaal up-to-date met een reeks scènes die de herontdekking van de relikwieën van Christus, de wonderen die ze verrichtten, en hun verhuizing naar Parijs in de handen van Koning Louis zelf.

• Joseph verkocht door zijn broers

• Koning Saul en David

• Daniel and Dream of Nebukadnezzar