Puebloans

PrecursorsEdit

Puebloan-samenlevingen bevatten elementen van drie grote culturen die de regio van het zuidwesten van de Verenigde Staten domineerden vóór Europese contactpersoon: de Mogollon-cultuur, waarvan de aanhangers een gebied in de buurt van Gila Wilderness bezetten; de Hohokam-cultuur; en de voorouderlijke Puebloan-cultuur die de Mesa Verde-regio van het Four Corners-gebied bezette.

Archeologisch bewijs suggereert dat mensen die deelnamen aan de Mogollon-cultuur / moʊɡəˈjoʊn / aanvankelijk verzamelaars waren die hun levensonderhoud verhoogden door de ontwikkeling van de landbouw. Rond het eerste millennium na Christus werd landbouw echter het belangrijkste middel om aan voedsel te komen. Waterbeheersingsfuncties zijn gebruikelijk bij filialen in Mimbres, die dateren uit de 10e tot 12e eeuw CE. De aard en dichtheid van de residentiële dorpen van Mogollon is in de loop van de tijd veranderd. De vroegste Mogollon-dorpen waren kleine gehuchten die uit verschillende putten waren samengesteld (huizen die in het grondoppervlak waren uitgegraven, met een stok en rieten daken ondersteund door een netwerk van palen en balken, en aan de buitenkant met aarde bedekt). De dorpsomvang nam in de loop van de tijd toe en tegen de 11e eeuw werden dorpen bestaande uit woningen op de begane grond gemaakt met stenen en aarden wallen, met daken ondersteund door palen en balkennetwerken. Klifwoningen werden gebruikelijk in de 13e en 14e eeuw.

Hohokam is een term die is ontleend aan de O “odham-taal, die wordt gebruikt om een archeologische cultuur te definiëren die afhankelijk was van irrigatiekanalen om hun gewassen water te geven sinds de 9e eeuw n.Chr. Dankzij hun irrigatiesysteemtechnieken konden de aanhangers zich tegen 1300 uitbreiden tot de grootste populatie in het zuidwesten. Archeologen die in de jaren negentig bij een grote archeologische opgraving in het Tucson Basin, langs de Santa Cruz-rivier werkten, identificeerden een cultuur en mensen die voorouders waren van de Hohokam die misschien al in 2000 v.Chr. Zuid-Arizona hadden bezet. Deze prehistorische groep uit de vroege landbouwperiode verbouwde maïs, leefde het hele jaar door in sedentaire dorpen en ontwikkelde geavanceerde irrigatiekanalen vanaf het begin van de jaartelling tot ongeveer het midden van de 15e eeuw. Binnen een grotere context bewoonde het Hohokam-cultuurgebied een centrale handelspositie tussen de Patayan gelegen samen met de Lower Co lorado River en in Zuid-Californië; de Trincheras van Sonora, Mexico; de Mogollon-cultuur in het oosten van Arizona, in het zuidwesten van New Mexico en in het noordwesten van Chihuahua, Mexico; en de voorouderlijke puebloans in het noorden van Arizona, het noorden van New Mexico, het zuidwesten van Colorado en het zuiden van Utah.

De voorouderlijke pueblo-cultuur staat bekend om de stenen en aardse woningen die de mensen langs kliffen hebben gebouwd, vooral tijdens de pueblo II en Pueblo III tijdperken, van ongeveer 900 tot 1350 CE in totaal. De best bewaarde voorbeelden van de stenen woningen worden nu beschermd in nationale parken van de Verenigde Staten, zoals Navajo National Monument, Chaco Culture National Historical Park, Mesa Verde National Park, Canyons of the Ancients National Monument, Aztec Ruins National Monument, Bandelier National Monument, Hovenweep National Monument en Canyon de Chelly National Monument. Deze dorpen waren alleen toegankelijk via touw of rotsklimmen. De eerste voorouderlijke Pueblo-huizen en dorpen waren echter gebaseerd op de pit-house, een veel voorkomend kenmerk in de Basketmaker-periodes. Dorpen bestonden uit appartementachtige complexen en constructies gemaakt van steen, adobe modder en andere lokale materialen, of waren uitgehouwen in de wanden van kloven. Ontwerpdetails van voorouderlijke Pueblo-dorpen bevatten elementen uit culturen zo ver weg als het huidige Mexico. In hun tijd waren deze oude dorpen en steden meestal gebouwen met meerdere verdiepingen en meerdere doelen rond open pleinen en uitzichtschuren. y werden bezet door honderden tot duizenden voorouderlijke Pueblo-volkeren. Deze bevolkingscomplexen organiseerden culturele en maatschappelijke evenementen en infrastructuur die een uitgestrekte afgelegen regio ondersteunden honderden kilometers verderop verbonden door transportwegen.

Ontwikkeling van architectuur en stadstaten Bewerken

Tegen ongeveer 700 tot 900 CE begonnen de Puebloans zich te verwijderen van oude puttenhuizen die in kliffen waren gegraven en om onderling verbonden rechthoekige kamers te bouwen die waren gerangschikt in appartementachtige structuren gemaakt van adobe en aangepast aan locaties. Tegen 1050 hadden ze geplande dorpen ontwikkeld die waren samengesteld uit grote rijtjeshuizen, elk met veel kamers. Deze dorpjes met een flatgebouw werden vaak gebouwd op verdedigingsplaatsen: op richels van massieve rotsen, op vlakke toppen of op steile bergtoppen, locaties die de inwoners van Pueblo zouden beschermen tegen overvallen uit het noorden, zoals de Comanche en Navajo. .Het grootste van deze dorpen, Pueblo Bonito in Chaco Canyon, New Mexico, bevatte ongeveer 700 kamers verdeeld over vijf verdiepingen; het huisvest misschien wel 1000 personen. Pueblo-gebouwen zijn gebouwd als complexe appartementen met talrijke kamers, vaak gebouwd op strategische verdedigingsposities. De meest ontwikkelde waren de grote dorpen of pueblos gelegen op de top van de mesas, de rotsachtige plateaus die typisch zijn voor het zuidwesten.

Europees contact en opstand Bewerken

Vóór 1598 Spaanse verkenning van de de huidige Pueblo-gebieden waren beperkt tot een assortiment van kleine groepen. Een groep kolonisten onder leiding van Juan de Oñate arriveerde aan het einde van de 16e eeuw als onderdeel van een apostolische missie om de inboorlingen te bekeren. Ondanks aanvankelijk vreedzaam contact werden de pogingen van Spanje om de Pueblo-religie af te schaffen en te vervangen door het katholicisme steeds agressiever en stuitten ze op grote weerstand van Puebloans, wiens regeringsstructuur was gebaseerd op de figuur van de cacique, een theocratische leider voor zowel materiële als geestelijke zaken. In de loop van de jaren werden de methoden van Spanjaarden harder, wat leidde tot een reeks opstanden van de Puebloans.

De Pueblo-opstand die begon in 1680 was de eerste onder leiding van een Indiaanse groep die met succes kolonisten uit Noord-Amerika verdrijven voor een aanzienlijk aantal jaren. Het volgde op de succesvolle Tiguex-oorlog onder leiding van Tiwas tegen de Coronado-expeditie in 1540-41, die de Spaanse opmars in het huidige New Mexico tijdelijk stopte. De opstand van de 17e eeuw was een direct gevolg van de groeiende onvrede onder de noordelijke Pueblos tegen de misstanden door de Spanjaarden, die uiteindelijk uitgroeide tot een grote georganiseerde opstand tegen Europese kolonisatoren.

De gebeurtenissen die leidden tot de Pueblo. De opstand gaat minstens tien jaar terug voordat de formele opstand begon. In de jaren 1670 werd de regio overspoeld door ernstige droogte, wat zowel een hongersnood veroorzaakte onder de Pueblo als een toename van het aantal overvallen door de Apache. Noch Spaanse noch Pueblo-soldaten konden dit voorkomen de aanvallen van de Apache-overvallers.

De onrust onder de Pueblos kwam tot een hoogtepunt in 1675, toen gouverneur Juan Francisco Treviño de arrestatie van zevenenveertig Pueblo-medicijnmannen beval en hen beschuldigde van het beoefenen van tovenarij. van de medicijnmannen werden ter dood veroordeeld door ophanging; drie van die vonnissen werden uitgevoerd, terwijl de vierde gevangene zelfmoord pleegde. De overgebleven mannen werden publiekelijk gegeseld en veroordeeld tot gevangenisstraf. Toen het nieuws van de moord ings en openbare vernedering bereikten de Pueblo-leiders, ze trokken met kracht naar Santa Fe, waar de gevangenen werden vastgehouden. Omdat een groot aantal Spaanse soldaten de Apache bevochten, werd gouverneur Treviño gedwongen de gevangenen vrij te laten. Onder de vrijgelatenen was een Ohkay Owingeh, een Tewa-man genaamd Popé. Na zijn vrijlating vestigde Popé zich in Taos Pueblo ver van de hoofdstad Santa Fe en bracht de volgende vijf jaar door met het zoeken naar steun voor een opstand tussen de 46 Pueblo-dorpen. Hij kreeg de steun van de noordelijke Tiwa, Tewa, Towa, Tano en Keres sprekende Pueblos van de Rio Grande Valley. De Pecos Pueblo, 80 kilometer ten oosten van de Rio Grande, beloofde haar deelname aan de opstand, net als de Zuni en Hopi, respectievelijk 120 en 200 mijl ten westen van de Rio Grande. In die tijd bestond de Spaanse bevolking uit ongeveer 2.400 kolonisten, waaronder mestiezen van gemengd bloed, en Indiase bedienden en bedienden, die dun verspreid waren over de regio. Beginnend op 10 augustus 1680, stuurden paus en leiders van elk van de Pueblos een geknoopt touw gedragen door een loper naar de volgende Pueblo; het aantal knopen betekende het aantal dagen dat we moesten wachten voordat de opstand begon. Uiteindelijk, op 21 augustus, namen 2500 Pueblo-krijgers de hoofdstad van de kolonie, Santa Fe, van de Spaanse controle af, waarbij ze vele kolonisten doodden, van wie de rest met succes werd verdreven.

Op 22 september 2005 werd het standbeeld van Po “pay (paus), de leider van de Pueblo Revolt, werd onthuld in de Capitol Rotunda in Washington, DC. Het standbeeld was het tweede dat in opdracht van de staat New Mexico werd gemaakt voor de National Statuary Hall Collection; het was de 100ste en laatste die aan de collectie werd toegevoegd. Het is gemaakt door Cliff Fragua, een Puebloan uit Jemez Pueblo, New Mexico. Het is het enige beeld in de collectie dat is gemaakt door een Indiaan.