Kolos van Rhodos

De Kolos van Rhodos was een gigantisch 33 meter hoog standbeeld van de zonnegod Helios dat vanaf ca. 280 BCE, een van de belangrijkste handelshavens in de oude Middellandse Zee. Gemaakt door de plaatselijke beeldhouwer Chares met brons, verscheen het beeld al snel op de lijst van must-see bezienswaardigheden van hedendaagse reisschrijvers en stond het dus bekend als een van de zeven wonderen van de antieke wereld. Helaas duurde de reus Helios niet lang. Omvergeworpen door een aardbeving in 228 of 226 BCE, hebben de enorme gebroken stukken de dokken van Rhodos een millennium lang overrompeld voordat ze in het midden van de 7e eeuw GT werden omgesmolten als schroot.

Helios & Rhodes

Helios was de god van de zon, een nakomeling van de Titans Hyperion en Theia. Niet specifiek het onderwerp van een wijdverspreide sekte in heel Griekenland, informeert Plato ons in zijn symposium en andere werken dat veel mensen, waaronder Socrates, de zon begroetten en elke dag gebeden opzegden. Een plaats waar Helios in het bijzonder werd aanbeden was Rhodos, het grootste van de Dodekanesos-eilanden van Griekenland in het oostelijke Middellandse Zeegebied. Daar was hij de belangrijkste godheid, hun beschermheer god, en geëerd door het Halieia-festival, het hoogtepunt van de religieuze kalender van het eiland en een Pan-Helleense spelen net als de oude Olympische Spelen. In de oprichtingsmythologie van het eiland is de naam zelfs afgeleid van de nimf Rhodos, die aan Helios zeven zonen baarde. In de Hellenistische periode (de 4e tot de 1e eeuw v.Chr.) Zouden Helios en de god Apollo praktisch synoniem worden. / p>

De stad Rhodos, met zijn vijf havens, was ideaal gelegen op het gelijknamige eiland om te floreren tijdens de Hellenistische overheersing van de Middellandse Zee onder de opvolgers van Alexander de Grote, vooral toen meer en er kwamen meer steden in het oosten. De rijkdom en strategische ligging van het eiland aan handelsroutes bleven niet onopgemerkt door ambitieuze buitenlandse heersers. Antigonus I (ca. 382 – 301 v.Chr.), Een van Alexanders opvolgers die Macedonië en Noord-Griekenland controleerde, was zon heerser en hij stuurde zijn zoon Demetrius I van Macedonië (ca. 336 – ca. 282 v.Chr.) Om aan te vallen Rhodos in 305-4 vGT. De recente alliantie van het eiland met Antigonos rivaal Ptolemaeus I (circa 366 – 282 vGT) in Egypte was een andere reden om Rhodos aan te vallen en zijn machtige marinevloot te neutraliseren.

Na een belegering van 12 maanden hielden de Rhodians en hun formidabele vestingwerken stand, en Demetrius onderhandelde over een wapenstilstand en verliet de blokkade De Macedonische prins kreeg zijn bijnaam “de belegeraar van steden”, maar niet veel anders. Demetrius liet zoveel materiaal voor belegeringsmachines achter, waaronder een 36,5 meter hoge toren, dat de Rhodians het voor een mooie winst konden verkopen. De polis of stadstaat had al genoeg geld door zijn lucratieve controle over de handel en er leek geen betere manier om deze nieuwe meevaller te besteden dan aan een enorm standbeeld ter ere van hun beschermgod, een zet die de zware strijd van het eiland vierde. vrijheid gewonnen en die misschien de goede tijden zou bestendigen die het eiland beleefde in de 4e eeuw voor Christus.

Partnerpromotie

Ervaar Seven Wonders AR

Seven Wonders AR is een educatieve augmented reality-ervaring van onze partner Time Passport. Ontvang het tijdelijk gratis.

The Colossus

De man die de opdracht kreeg om de reus Helios te beeldhouwen, was Chares van Lindus (een stad op Rhodos). Het project zou pas rond 280 vGT voltooid zijn, en als de Romeinse schrijver uit de eerste eeuw CE, Plinius de Ouderling merkte op dat het 300 talenten en t kostte ook minstens 12 jaar om de bronzen figuur te voltooien die ongeveer 70 el of 33 meter hoog was. Waarschijnlijk werd de bronzen buitenschaal, vermoedelijk toegepast in platen en ter plaatse geassembleerd, ondersteund door interne stutten van ijzer en werden bepaalde stukken verzwaard met stenen om de stabiliteit van de figuur te vergroten.

Hoewel Helios gewoonlijk in de kunst werd voorgesteld en voorgesteld als een wagenmenner met een door de zon beschenen halo die door de lucht reed en de zon achter zich sleepte, waren de Rhodians misschien kozen ze voor een meer statige weergave voor hun kolossale figuur.In tegenstelling tot veel andere superberoemde sculpturen uit de oudheid, zijn er echter geen overgebleven afbeeldingen of schaalmodellen van de Colossus in andere oude kunstvormen om in detail te helpen reconstrueren hoe de Colossus er mogelijk uitzag. Als de afbeeldingen van Helios op de Hellenistische zilveren munten van Rhodos iets te bieden hebben, kunnen we speculeren dat het beeld mogelijk de god heeft gehad met zijn gebruikelijke kroon van puntige zonnestralen. Een reliëf van Helios op een steen van een tempel op Rhodos laat de god zijn ogen beschermen met één hand, maar of dit de houding van de Colossus repliceerde of niet, is onbekend. Evenzo is de populaire overtuiging dat het standbeeld een fakkel vasthield, zoals het Amerikaanse Vrijheidsbeeld, gebaseerd op de verkeerde lezing van een later Rhodiaans gedicht, waardoor een echt licht wordt verward met de metafoor van een in de oorspronkelijke inscriptie van het standbeeld.

De basis van het beeld droeg de volgende inscriptie, bewaard in de oude poëziebundel, de Palatijnse Anthologie (VI.171):

Voor jou, Helios, ja voor jou hebben de mensen van Dorian Rhodes deze kolos hoog in de hemel opgeheven, nadat ze de bronzen oorlogsgolf hadden gekalmeerd en hun land met buit gewonnen van de vijand. Niet alleen boven de zee maar ook op het land zetten ze het heldere licht van onbelemmerde vrijheid op.

(geciteerd in Romer, 40)

De exacte locatie van het standbeeld is niet bekend zoals geen oude schrijver de moeite nam om te zeggen, maar de oostkant van de haven is de meest waarschijnlijke plek. Zeker, latere Romeinse beelden in havens zoals Osti a had standbeelden in de buurt van hun havens die het grote voorbeeld op Rhodos kunnen hebben nagebootst. Het middeleeuwse fort van Sint Nicolaas, zelf gebouwd op de plaats van een eerdere kerk gewijd aan dezelfde heilige, staat nog steeds op de haven van Mandraki. Heidense monumentensites werden vaak door christenen hergebruikt als een krachtig symbool van de nieuwe orde, en er was een traditie in de middeleeuwen dat de gebroken voeten van de Colossus hier ooit stonden. Meer concreet bewijs, nou ja, eigenlijk zandsteen, is een grote cirkel van gesneden blokken die als fundering voor de basis van het standbeeld zou kunnen hebben gediend. Bovendien zijn er fijne, licht gebogen marmeren blokken die willekeurig in de muren van de forten worden gebruikt. dateren uit de 3e eeuw voor Christus, evenals vreemd gevormde stenen die mogelijk deel uitmaakten van de gewichten die in het interieur van het beeld werden gebruikt.

Een seconde mogelijk locatie is in het hoge stadscentrum, waar er een heiligdom was voor Helios als inscripties en geschikte stukken metselwerk als getuigenis kunnen worden gebruikt. De Grieken plaatsten hun beelden van goden meestal in of naast het heiligdom dat aan hen was gewijd, maar ondanks uitgebreid archeologisch onderzoek zijn hier geen sporen van het beeld gevonden. Ten slotte is er een traditie opgebouwd, bestendigd door vaak herdrukte middeleeuwse tekeningen, dat de gigantische figuur schrijlings op de ingang van de militaire haven stond, maar de afmetingen die vereist zijn voor een figuur in een dergelijke houding waardoor schepen eronder konden passeren, maken het een hoogst onwaarschijnlijke mogelijkheid en in tegenstelling tot alle oude bronnen over de afmetingen van het beeld.

Alles wat met zekerheid gezegd kan worden over de Kolos van Rhodos is dat het was enorm en die kwaliteit was een bijzonder kenmerk van de Hellenistische beeldhouwkunst en kunst in het algemeen, zoals de historicus P. Jordan hier samenvat:

De zonnegod Colossus van Rhodos was puur hellenisme in zijn opzichtigheid, zijn gigantisme, zijn ambitie, zijn reclame voor commercieel succes en hoewel het ogenschijnlijk een religieus monument was, in zijn verheerlijking van een bepaalde menselijke vorm. (33)

Net als het Hellenistische tijdperk zelf, was het leven van het beeld van korte duur. Te groot voor zijn eigen bestwil, zou het beeld het rijk van Alexander, in stukken gebroken worden en door daaropvolgende culturen worden overgenomen. Als ooit een kunstwerk een cultuur weerspiegelde, was het de Kolos van Rhodos en zijn ongelukkige lot.

De zeven wonderen

Sommige van de monumenten uit de oudheid maakten zo veel indruk op bezoekers van heinde en verre met hun schoonheid, artistieke en architectonische ambitie en enorme schaal dat hun reputatie groeide als must-see (themata) bezienswaardigheden voor de oude reiziger en pelgrim. dergelijke monumenten werden de oorspronkelijke “bucketlist” toen oude schrijvers zoals Herodotus, Callimachus van Cyrene, Antipater van Sidon en Philo van Byzantium shortlists samenstelden met de mooiste bezienswaardigheden van de antieke wereld. De kolos van Rhodos haalde het op de gevestigde lijst van Seven Wonders vanwege zijn gedurfde omvang.Eerder hadden de Grieken de term “kolos” toegepast op beeldhouwwerken van elke grootte, maar vanaf nu zou de term, dankzij de gigantische figuur van Helios, alleen worden toegepast op sculpturen van zeer grote figuren.

De Colossus werd, samen met vele andere bouwwerken op Rhodos, omvergeworpen door een aardbeving in 228 of 226 BCE. Volgens de Griekse geograaf en schrijver Strabo (ca. 64 v.Chr. – 24 n.Chr.) In zijn geografie (14.2.5), brak het beeld op de knieën en lag het toen verlaten en onaangeroerd omdat de lokale bevolking het grote orakel van Delphis voorspelling geloofde. dat het verplaatsen ervan ongeluk zou brengen voor de stad. Plinius de Oudere maakte de volgende opmerkingen over het “geweldige aspect van de Colossus, zelfs in fragmenten:

Dit standbeeld zesenvijftig jaar nadat het was opgericht, werd omvergeworpen door een aardbeving; maar zelfs zoals het liegt, wekt het onze verwondering en bewondering op. Er zijn maar weinig mannen die de duim in hun armen kunnen slaan, en de vingers zijn groter dan de meeste beelden. Waar de ledematen uit elkaar zijn gebroken, zie je enorme spelonken gapen in het binnenland. Ook daarin zijn grote rotsmassas te zien, door het gewicht waarvan de kunstenaar het stabiel hield tijdens het oprichten. (Natural History, 34.18.41)

Rond 654 CE, volgens de Byzantijnse historicus Theophanes (ca. 758 – ca. 817 CE), toen Rhodos werd bezet door de moslims van het Umayyad-kalifaat, een joodse koopman uit de stad Edessa in het noorden van Mesopotamië kocht het bronzen wrak van de Colossus om te smelten en het metaal opnieuw te gebruiken en het met 900 kamelen naar het oosten te vervoeren.