EPHOD (1)
ef “-od (” ephowdh (28 keer), “ephodh (20 keer),” ephodh; Septuagint epomis, ephoth, ephod, ephoud, stal exallos, steel business):
(1) Een heilig gewaad oorspronkelijk ontworpen voor de hogepriester (Exodus 28: 4; 39: 2), en gemaakt van goud, blauw en purper, en scharlaken en fijn getwijnd linnen, bijeengehouden door twee schouderstukken en een vakkundig geweven band die diende als een gordel voor de efod. Op de schouderstukken waren twee onyxstenen waarop de namen van de twaalf stammen van Israël waren gegraveerd. Het is niet bekend of de efod zich onder de heupen uitstrekte of alleen tot aan de taille. Met kettingen van puur goud aan de efod was een borstplaat bevestigd met twaalf edelstenen in vier rijen. Onder de efod was het blauwe kleed van de efod dat zich uitstrekte tot aan de voeten van de priester. De mantel van de efod was dus een kledingstuk dat, naast de eigenlijke lange mantel, de efod met zijn schouderstukken en het borstschild van het oordeel omvatte.
(2) Uit de historische boeken leren we dat efoden werden gedragen door andere personen dan de hogepriester. Zo werd de jonge Samuël omgord met een linnen efod terwijl hij de bejaarde hogepriester assisteerde (1 Samuël 2:18); de priesters in Nob, 85 in aantal, worden beschreven als mannen die een linnen efod dragen (1 Samuël 22:18); en David was omgord met een linnen efod toen hij danste in de processie die de ark naar Jeruzalem bracht (2 Samuël 6:14). De efod werd bij deze plechtige en gelukkige gelegenheid passend geacht voor de koning; maar het zou meer in het verhaal lezen dan het bevat om te concluderen dat lekenaanbidders regelmatig met de efod werden bekleed; noch moeten we veronderstellen dat andere priesters dan de hogepriester gewend waren efods te dragen die even rijk en gedetailleerd waren als die van de hogepriester. Abjathar, die hogepriester werd na de moord op zijn vader door Doeg, bracht waarschijnlijk naar het kamp van David de efod gedragen door de hogepriester tijdens zijn bediening in Nob (1 Samuël 23: 6), en door deze efod zocht David in bepaalde crises om de wil van Jahweh te leren (1 Samuël 23: 9; 30: 7). Sommigen hebben beweerd dat de efod, die Abjathar in zijn hand bracht, eerder een beeld was dan een priesterlijk kleed, maar er lijkt geen voldoende reden om het was anders dan een gewaad voor de hogepriester De efod waarachter het zwaard van Goliath gewikkeld werd gehouden in een doek, kan heel goed een kledingstuk zijn geweest dat aan de muur was opgehangen of zelf gewikkeld in een beschermende doek (1 Samuël 21: 9).
(3) De efod genoemd in Rechters 17: 5; 18:14; Hosea 3: 4 wordt geassocieerd met terafim en andere afgodische afbeeldingen. We mogen eerlijk bekennen dat we de vorm, grootte en gebruik van de efod in deze gevallen, hoewel zelfs hier ook de efod heel goed een priesterlijk gewaad kan zijn geweest. Het is goed van de efod gemaakt door Gideon, en die een voorwerp werd van afgodische aanbidding in Israël (Richteren 8:27). Er is beweerd dat een gewaad geen zeventienhonderd sjekel goud zou kosten. Mogelijk heeft Gideon een apparaat voor aanbidding opgezet dat andere artikelen bevat, net zoals de moeder van Micha begon met de belofte om een gesneden beeld en een gegoten beeld te maken, en daarna een efod en terafim toevoegde (Rechters 17: 1-5). Bovendien, als edelstenen en briljanten op de efod van Gidcon werden gezet, wie kan dan zeggen dat het geen zeventienhonderd sjekel kostte?
\ LITERATURE.
John Richard Sampey