02.08.2017
Is een “noodle-mis” een legitieme vorm van religieuze dienst? Dit is al jaren de bron van verhitte discussies in de noordoost-Duitse stad Templin. Nu heeft een rechtbank een uitspraak over de kwestie gedaan.
De controverse draait om vier borden in het kleine Duitse stadje Templin, in de noordoostelijke deelstaat Brandenburg. Bij elk van de vier hoofdingangen van de stad informeert een bord dat is opgericht door de Kerk van het Vliegende Spaghettimonster de lokale bevolking over de datum en tijd van hun wekelijkse noedelmis, precies zoals de katholieke, evangelische en protestantse denominaties reclame maken voor hun religieuze services.
Wacht even – zei je Flying Spaghetti Monster?
Ja, er is eigenlijk een religieuze organisatie genaamd de Kerk van het Vliegende Spaghettimonster, genoemd naar – natuurlijk – een vliegende massa noedels en gehaktballen. De oorsprong ervan gaat terug tot 2005, toen de Amerikaanse natuurkundige Bobby Henderson een brief publiceerde uit protest tegen een besluit van het bestuur van de staatsschool in Kansas om “intelligent design” en creationisme te onderwijzen als alternatief voor evolutie op openbare scholen. Als het creationisme mag worden onderwezen aan studenten, betoogde Henderson, dan zou het pastafarisme, wiens godheid het Vliegende Spaghettimonster is, ook moeten worden onderwezen.
12 jaar later: in Nieuw-Zeeland worden “pastafari” -bruiloften erkend door de staat, terwijl in de VS soldaten “Atheist / FSM” (voor “Flying Spaghetti Monster”) op hun dogtags kunnen laten schrijven. En in Brandenburg moest de hogere regionale rechtbank beslissen of de kerk van het vliegende spaghettimonster (in Duitsland geëxploiteerd als een zogenaamde geregistreerde vereniging) het recht had om de borden in Templin weer te geven.
Een organisatie met publieke voordelen?
Degenen die bekend zijn met de Duitse wet weten dat een organisatie, om wettelijk erkend te worden als een geregistreerde vereniging, haar voordeel aan het publiek moet aantonen – iets dat gemakkelijker gezegd dan gedaan is een op koolhydraten gebaseerde religieuze parodie. “Onze zorg – ook volgens het handvest van de organisatie – is de bevordering van een wetenschappelijk wereldbeeld”, zei voorzitter Rüdiger Weida, die de pastafari-naam “Broeder Spaghettus” draagt.
“Eerder was er de toevoeging van” feitelijke en satirische middelen “, maar we moesten dat veranderen een beetje na druk van de belastingdienst omdat er” niet genoeg van een duidelijk openbaar voordeel “was, zei hij.
Op de website van de organisatie staat in de verklaring van de kerk: “Wij vertegenwoordigen en bevorderen een consistent naturalisme. Dat betekent dat alles in de wereld uit de natuur komt – er zijn geen feeën, elfen, goden, trollen of andere denkbeeldige wezens. Toch werpt een voorgaande paragraaf twijfel op over het niet-bestaan van het spaghettimonster en beschrijft het als extreem onwaarschijnlijk, maar niet helemaal onmogelijk. ”Tegelijkertijd maakt Weida het probleem ingewikkelder en bekritiseert de kerk die het spaghettimonster heeft opgericht in de VS als“ dwaas, die voornamelijk bestaat voor feesten en noedelrecepten; elke ernstige sociale zorg is minimaal. “
Een alternatieve of satirische religie?
Zoals journaliste Daniela Wakonigg, een theoloog en auteur van een boek over het vliegende spaghettimonster, uitlegt: “Alternatieve religies zijn associaties met als doel hun eigen levensstijl te leven of hun eigen fandom op te bouwen, maar satirische religies ernstige bezorgdheid hebben – namelijk het bekritiseren van de speciale positie die wordt toegekend aan religies in de samenleving. Een gemeenschap zoals de pastafaris willen de gevestigde religies een spiegel voorhouden – vooral met betrekking tot de onweerlegbaarheid van hun goden, de inconsistentie van religieuze argumentatie en de speciale positie die ze in de samenleving eisen vanwege onbetwiste overtuigingen, “vertelde Wakonigg aan DW. Een methode om dit te doen is rechtopstaand borden aan de kant van de weg.
De borden op de fotos in dit artikel zijn echter al lang verwijderd. In de loop van hun geschillen met de autoriteiten kwam de organisatie erachter dat de borden met informatie over de erediensten geen openbaar eigendom zijn, maar eerder betaald worden door de kerken, die “heel duidelijk” het recht hebben om te bepalen welke borden worden getoond – en welke niet.”We willen onze eigen borden, net zoals de andere kerken hun eigen borden hebben”, zei Weida.
Spaghetti gaat naar de rechtbank
Een regionale rechtbank in de oostelijke stad Frankfurt (Oder ) ontkenden de vereniging in Templin dat recht. Daarbij weigerde de rechter te bepalen of de pastafaris daadwerkelijk een ideologische gemeenschap vertegenwoordigden, maar verwees hij alleen naar de juridische inhoud van een overeenkomst tussen de vereniging en de autoriteit die verantwoordelijk is voor de wegen.
De pastafaris waren niet tevreden met het resultaat. Weida ging vervolgens naar de hogere regionale rechtbank. Tijdens de hoorzitting van 7 juli schreef hij op zijn blog dat “de kamer in Brandenburg tot de conclusie kwam dat het uiteindelijk allemaal neerkomt op of we” een ideologische gemeenschap zijn of niet. “
” Als duidelijk wordt dat we een ideologische gemeenschap, dan zal er zeker bewijs zijn dat het contract met de wegbeheerder juridisch bindend is, “schreef hij.
De hoop was helaas tevergeefs: de rechtbank oordeelde dat de Kerk van de Flyi ng Spaghettimonster was geen ideologische gemeenschap en had daarom geen recht op eigen tekens. Maar broeder Spaghettus geeft niet op: indien nodig zal hij de strijd voeren tot het Europese Hof van Justitie, zei hij na de uitspraak.
Konstantin Klein