De lijkwade van Turijn: 7 intrigerende feiten

De lijkwade van Turijn is een 4 meter hoge linnen doek met een afbeelding van een gekruisigde man die een populair katholiek icoon is geworden. Voor sommigen is het de authentieke lijkwade van Jezus Christus. Voor anderen is het een religieus icoon dat het verhaal van de Christus weerspiegelt, niet noodzakelijk de originele lijkwade.

Meer dan 600 jaar nadat de lijkwade voor het eerst in historische archieven verscheen, blijft de lijkwade van Turijn een belangrijk religieus symbool voor christenen over de hele wereld.

De lijkwade dook voor het eerst op in het middeleeuwse Frankrijk.

De vroegste historische verslagen van de Lijkwade van Turijn plaatsen het in Lirey, Frankrijk tijdens de 1350s. Een Franse ridder genaamd Geoffroi de Charny heeft het naar verluidt aan de deken van de kerk in Lirey gepresenteerd als de authentieke lijkwade van Jezus. Er is geen verslag van hoe De Charny de lijkwade in handen kreeg, noch waar het was tijdens de 1300 tussenliggende jaren sinds de begrafenis van Christus buiten Jeruzalem.

BEKIJK: Jezus: Zijn leven op HISTORY Vault

De paus verklaarde al snel dat het geen echt historisch relikwie was.

Na de kerk van Lirey legde de lijkwade tentoon, de kerk begon veel pelgrims te trekken, en ook veel geld. Veel prominente leden van de kerk bleven echter sceptisch over de authenticiteit ervan.

Rond 1389 stuurde Pierre dArcis, de bisschop van Troyes, Frankrijk, een rapport naar paus Clemens VII waarin hij beweerde dat een kunstenaar had bekend dat hij had vervalst. de lijkwade. Bovendien beweerde d’Arcis dat de decaan van de kerk van Lirey wist dat het nep was en het toch had gebruikt om geld in te zamelen. Als reactie daarop verklaarde de paus dat de lijkwade niet het ware grafdoek van Christus was. Toch zei hij dat de Lirey-kerk het kon blijven tonen als ze erkende dat het doek een door mensen gemaakt religieus icoon was, en geen historisch relikwie. Tegenwoordig beschrijft paus Franciscus het nog steeds als een icoon.

De Charnys kleindochter werd geëxcommuniceerd omdat ze het aan Italiaanse vorsten had verkocht.

In 1418, toen de Honderdjarige Oorlog dreigde lopen over in Lirey, Geoffroi de Charnys kleindochter Margaret de Charny en haar man boden aan om de stof in hun kasteel op te bergen. Haar man schreef een ontvangstbewijs voor de uitwisseling waarin ze bevestigde dat de stof niet Jezus authentieke lijkwade was, en beloofde de lijkwade terug te geven later weigerde ze het echter terug te geven, en in plaats daarvan nam ze het mee op tournee en adverteerde het als Jezus echte lijkwade.

In 1453 verkocht Margaret de Charny de lijkwade in ruil voor twee kastelen aan het koninklijk huis van Savoye, dat heerste over delen van het huidige Frankrijk, Italië en Zwitserland (het huis steeg later op naar de Italiaanse troon). Als straf voor het verkopen van de lijkwade ontving ze excommunicatie.

Voordat de lijkwade naar Turijn verhuisde, ging hij bijna verloren bij een brand.

In 1502 was het huis van Savoye plaatste de lijkwade in de Sainte-Chapelle in Chambéry, dat nu deel uitmaakt van Frankrijk. In 1532 brak er brand uit in de kapel. Het smolt een deel van het zilver in de houder die de lijkwade beschermde, en dit zilver viel op een deel van de lijkwade en brandde erdoorheen. De brandplekken en de watervlekken van waaruit het vuur werd gedoofd, zijn nog steeds zichtbaar.

In 1578 verplaatste het huis van Savoye de lijkwade naar de kathedraal van Sint-Jan de Doper in Turijn, die later onderdeel werd van Italië. Het is daar gebleven sinds, met uitzondering van de Tweede Wereldoorlog, toen Italië het verplaatste voor bewaring.

Er zijn veel wetenschappelijke studies gedaan over de authenticiteit ervan.

Ondanks het feit dat Paus Clemens VII verklaarde de lijkwade meer dan 600 jaar geleden nep, er is geen einde gekomen aan het debat over de authenticiteit van de lijkwade. Vanaf de 20e eeuw begonnen mensen aan beide kanten van het debat hun argumenten te versterken met wetenschappelijke studies.

In de jaren zeventig zei het Shroud of Turin Research Project dat de markeringen op het doek consistent waren met een gekruisigde lichaam en dat de vlekken echt menselijk bloed waren. In 1988 zei een groep wetenschappers dat hun analyse aantoonde dat de lijkwade is ontstaan tussen 1260 en 1390, terwijl een ander zei dat hun analyse aantoonde dat het tussen 300 voor Christus was ontstaan. en 400 n.Chr. In 2018 gebruikten onderzoekers forensische technieken om te beweren dat de bloedvlekken op de lijkwade niet van Christus afkomstig konden zijn.

De lijkwade wordt beschermd door kogelvrij glas.

De beveiliging is strak voor de kwetsbare lijkwade van Turijn. Het wordt zelden aan het publiek getoond en wordt bewaakt door beveiligingscameras en kogelvrij glas. De laatste veiligheidsmaatregel bleek eigenlijk een beetje een wegversperring te zijn in 1997, toen er brand uitbrak in de kathedraal van Sint-Jan de Doper. Brandweerlieden moesten door vier lagen kogelvrij glas slaan om de lijkwade te redden.

De lijkwade betrad het digitale tijdperk.

In april 2020 kondigde aartsbisschop Cesare Nosiglia uit Turijn dat aan in het licht van de verwoesting door COVID-19, zouden mensen over de hele wereld de Lijkwade van Turijn online kunnen bekijken voor Pasen. Op de donderdag voorafgaand aan de feestdag in 2020 meldde Italië 143.626 bekende gevallen van COVID-19 en 18.279 sterfgevallen door het virus. Aartsbisschop Nosiglia zei dat hij gemotiveerd was om een livestream van de lijkwade te geven, die voor het laatst in 2015 openbaar werd vertoond door duizenden mensen die erom vroegen tijdens de wereldwijde COVID-19-crisis.