Cades Cove

Vroege geschiedenisEdit

Gedurende de 18e eeuw gebruikte de Cherokee twee hoofdpaden om de Smokies over te steken van North Carolina naar Tennessee op weg naar de Overhill nederzettingen. Een daarvan was de Indian Gap Trail, die de Rutherford Indian Trace in de Balsam Mountains verbond met het Great Indian Warpath in het huidige Sevier County. Het andere was een lager gelegen pad dat uitkwam bij Ekaneetlee Gap, een col net ten oosten van Gregory Bald. Dit pad doorkruiste Cades Cove en Tuckaleechee Cove voordat het verder ging naar Great Tellico en andere Overhill-steden langs de Little Tennessee River. Europese handelaren gebruikten deze routes al in 1740.

In 1797 (en waarschijnlijk veel eerder) hadden de Cherokee een nederzetting in Cades Cove gesticht die bekend stond als “Tsiya” hi “of” Otter Place “. Dit dorp, dat misschien niet veel meer was dan een seizoensgebonden jachtkamp, bevond zich ergens langs de vlakten van Cove Creek. Henry Timberlake, een vroege ontdekkingsreiziger in Oost-Tennessee, meldde dat beekjes in dit gebied gevuld waren met otter, hoewel de otter dat wel was. uitgestorven in de baai tegen de tijd dat de eerste Europese kolonisten arriveerden.

Cades Cove is vernoemd naar een Tsiya “hi-leider die bekend staat als Chief Kade. Er is weinig bekend over Chief Kade, hoewel zijn bestaan werd geverifieerd door een Europese handelaar genaamd Peter Snider (1776–1867), die zich in de buurt van Tuckaleechee Cove vestigde. Abrams Creek, die door de baai stroomt, is vernoemd naar een andere lokale leider, Abraham van Chilhowee. Een nu in diskrediet geraakte theorie suggereerde dat de baai vernoemd was naar de vrouw van Abraham, Kate.

In 1819 beëindigde het Verdrag van Calhoun alle Cherokee aanspraken op de Smokies, en Tsiya hi werd kort daarna verlaten. De Cherokee bleven echter hangen in de omliggende bossen, maar vielen af en toe kolonisten aan tot 1838 toen ze werden overgebracht naar het Oklahoma Territory (zie Trail of Tears).

Europese nederzettingEdit

John Oliver (1793-1863) , een veteraan uit de oorlog van 1812, en zijn vrouw Lurena Frazier (1795–1888) waren de eerste permanente Europese kolonisten in Cades Cove. De Olivers, oorspronkelijk afkomstig uit Carter County, Tennessee, arriveerden in 1818, vergezeld van Joshua Jobe, die hen aanvankelijk had overgehaald om zich in de baai te vestigen. Terwijl Jobe terugkeerde naar Carter County, bleven de Olivers, worstelden door de winter en leefden van gedroogde pompoen die ze van vriendelijke Cherokees hadden gekregen. Jobe keerde in het voorjaar van 1819 terug met een kudde vee op sleeptouw en gaf de Olivers twee melkkoeien om hun klachten te verzachten.

In 1821, William “Fighting Billy” Tipton (1761-1849), een veteraan van de Amerikaanse revolutie en zoon van de staat Franklin-tegenstander John Tipton, kocht grote delen van Cades Cove op die hij op zijn beurt verkocht aan zijn zonen en familieleden, en de nederzetting begon te bloeien. In de jaren 1820 arriveerde Peter Cable, een boer van Duitse afkomst, in de baai en ontwierp een uitgebreid systeem van dijken en sluizen die hielpen het moerassige land in het westelijke deel van de baai droog te leggen. In 1827 opende Daniel Foute de Cades Cove Bloomery Forge om metalen gereedschappen te vervaardigen. Robert Shields arriveerde in 1835 in de baai en zou een kuipmolen op Forge Creek bouwen. Zijn zoon, Frederick, bouwde de eerste korenmolen van de baai. Andere vroege kolonisten bouwden huizen op de omliggende bergen, waaronder Russell Gregory (1795–1864), naar wie Gregory Bald is genoemd, en James Spence, naar wie Spence Field wordt genoemd.

Tussen 1820 en 1850 groeide de bevolking van Cades Cove tot 671, met een gemiddelde oppervlakte van 150 tot 300 acres (0,6 en 1,2 km²). zelfvoorzienend, waren afhankelijk van de nabijgelegen Tuckaleechee Cove voor droge goederen en andere benodigdheden.

Het isolement dat vaak wordt toegeschreven aan Cades Cove is waarschijnlijk overdreven. In 1833 werd in de baai een postkantoor opgericht en de postmeester van Sevierville Philip Seaton zette in 1839 een wekelijkse postroute naar de baai op. Cades Cove had al in de jaren 1890 telefoondiensten, toen Dan Lawson en een aantal buren een telefoonlijn aanlegden naar Maryville. Tegen de jaren 1850 verbonden verschillende wegen Cades Cove met Tuckaleechee en Montvale Springs, waarvan sommige s tot onderhouden als seizoenspassen of wandelpaden.

Religie in Cades CoveEdit

Religie was een belangrijke een deel van het leven in Cades Cove vanaf het begin, een weerspiegeling van de inspanningen van John en Lucretia Oliver. De Olivers slaagden erin om in 1825 een afdeling van de Millers Cove Baptist Church voor Cades Cove te organiseren.Na zich kort weer op één lijn te hebben gebracht met de Wears Cove Baptist Church, werd de Cades Cove Baptist Church in 1829 tot een onafhankelijke entiteit verklaard.

In de jaren 1830 ontstond er een verdeeldheid in baptistenkerken die bekend staat als de Anti-mission Split. in heel Oost-Tennessee. De verdeeldheid ontstond door onenigheid over de vraag of missies en andere innovaties van de dag door de Schrift waren geautoriseerd. Dit debat vond zijn weg naar de Cades Cove Baptist Church in 1839 en raakte zo emotioneel geladen dat de tussenkomst van de Tennessee Vereniging van Verenigde Baptisten. Uiteindelijk vertrokken dertien leden van de gemeente om later dat jaar de Cades Cove Missionary Baptist Church te vormen, en de overgebleven gemeente veranderde haar naam in 1841 in de Primitive Baptist Church. De primitieve baptisten geloven in een strikte, letterlijke interpretatie van de Schrift William Howell Oliver (1857–1940), predikant van de Primitive Baptist Church van 1882 tot 1940, legde uit:

Wij geloven dat Jezus Christus Zelf de Kerk heeft ingesteld, dat ze in het begin volmaakt was, in haar organisatie op passende wijze werd aangenomen voor elk tijdperk van de wereld, voor elke plaats op aarde, voor elke staat en toestand van de wereld, voor elke staat en de toestand van de mensheid, zonder enige veranderingen of aanpassingen die passen bij de tijd, gebruiken, situaties of plaatsen.

De primitieve baptisten bleven de dominante religieuze en politieke geweld in de baai met hun vergaderingen alleen onderbroken door de burgeroorlog. De Missionary Baptists, met een veel kleinere gemeente, bleven elkaar in de 19e eeuw met tussenpozen ontmoeten.

De Cades Cove Methodist Church werd in de jaren 1820 opgericht, waarschijnlijk dankzij de inspanningen van circuitrijders als George Eakin. De Methodistengemeente was, net als die van de Missionary Baptists, klein.

The Civil War Edit

In de decennia vóór de burgeroorlog was Blount County, Tennessee, een broeinest van abolitionistische activiteiten . De Manumission Society of Tennessee was al in 1815 actief in het graafschap en de Quakers – die destijds relatief talrijk waren in Blount – waren zo fel tegen de slavernij dat ze naast het leger van de Unie vochten, ondanks hun pacifistische agenda. De oprichter van Maryville College, Rev. Isaac L. Anderson, was een fervent abolitionist die vaak preken hield in Cades Cove. Blount-arts Calvin Post (1803-1873) zou in de jaren voorafgaand aan de oorlog een metrohalte hebben opgezet in de baai. Met zon gevoel en invloed bleef Cades Cove onwankelbaar pro-Union, ongeacht de vernietiging die het tijdens de oorlog leed (er waren echter enkele uitzonderingen, zoals de welvarende ondernemer van de baai en de Zuidelijke sympathisant, Daniel Foute).

In 1863 begonnen Geconfedereerde bushwhackers uit Hazel Creek en andere delen van North Carolina systematisch Cades Cove binnen te vallen, vee te stelen en elke supporter van de Unie te doden die ze maar konden vinden. Elijah Oliver (1829-1905), een zoon van John Oliver en een sympathisant van de Unie, werd gedwongen zich een groot deel van de oorlog op Rich Mountain te verstoppen. Calvin Post was ook ondergedoken en met de dood van John Oliver in 1863 had de baai de meeste van zijn oorspronkelijke leiders verloren.

Hoewel de federale strijdkrachten Knoxville in 1863 bezetten, gingen Zuidelijke invallen in Cades Cove door. Een centrale figuur in deze tijd was Russell Gregory, die oorspronkelijk had gezworen neutraal te blijven nadat zijn zoon was overgelopen naar de Zuidelijke zaak. Gregory organiseerde een SM alle milities, voornamelijk bestaande uit de oudere mannen van de baai, en in 1864 liepen ze een groep Zuidelijke plunderaars in een hinderlaag nabij de kruising van Forge Creek en Abrams Creek. De Zuidelijken werden op de vlucht geslagen en teruggejaagd over de Smokies naar North Carolina. Hoewel dit grotendeels een einde maakte aan de invallen, slaagde een bende Zuidelijken erin de baai binnen te sluipen en Gregory slechts twee weken later te doden.

Cades Cove leed het grootste deel van de rest onder de gevolgen van de burgeroorlog van de 19e eeuw. Pas rond 1900 keerde de bevolking terug naar het vooroorlogse niveau. De gemiddelde boerderij was echter veel minder productief en de bewoners van de baai stonden wantrouwend tegenover elke vorm van verandering. Pas in het Progressive Era herstelde de baai zich economisch.

Moonshining and ProhibitionEdit

Het Chestnut Flats-gebied van Cades Cove, gelegen aan de voet van Gregory Bald, stond bekend om het produceren van maïslikeur van hoge kwaliteit. Een van de meer prominente maneschijnstokers was Josiah “Joe Banty” Gregory (1870-1933), de zoon van Matilda “Aunt Tildy” Shields uit haar eerste huwelijk. De primitieve baptisten, vooral William Oliver en zijn zoon , John W. Oliver (1878–1966), waren fervent gekant tegen het distilleren of consumeren van alcohol, en de praktijk bleef grotendeels beperkt tot Chestnut Flats. John W.Oliver, een postbode in de baai, vond vaak stills op zijn postroute en gaf deze aan bij de autoriteiten. Oliver zou later het beeld van de moonshiner bespotten als een integraal onderdeel van het stereotype van de bergbeklimmer:

Al deze mannen zijn openbare outlaws en werden nooit als waar erkend , trouwe bergbeklimmers of als echte Amerikaanse burgers, volgens de achterban van de bergbewoners.

In 1921 werd Josiah Gregorys nog steeds overvallen door de Blount County sheriff. Hoewel later werd onthuld dat de sheriff was getipt door een landmeter in het gebied, gaven de Gregorys de Olivers de schuld. In de nacht na de inval werden de schuren van zowel William als John W. Oliver verbrand, waarbij een groot deel van het vee en gereedschap van de familie. Kort daarna werd Gregorys zoon aangevallen door Asa en John Sparks na een grap die verkeerd was gegaan. Als reactie daarop jaagden Gregory en zijn broer, Dana, de Sparks-broers op kerstnacht in 1921 en schoten ze neer. veroordeeld voor verbranding in de schuur en later veroordeeld voor gewelddadige aanranding. Na slechts zes maanden te hebben gediend, kregen ze echter gratie en werden ze persoonlijk naar huis begeleid door gouverneur Austin Peay.

Zoals eerder vermeld, kan Gregorys Cave ook betrokken bij de vervaardiging van maneschijn.

The National Park Edit

Van alle Smoky Mountain-gemeenschappen bood Cades Cove de meeste weerstand tegen de vorming van het Great Smoky Mountains National Park. De bewoners van de baai waren er aanvankelijk zeker van dat hun land niet in het park zou worden opgenomen en verwelkomden de vorming ervan. In 1927 was de wind echter veranderd en toen de Algemene Vergadering van Tennessee een wetsvoorstel goedkeurde waarmee geld werd goedgekeurd om land voor het nationale park te kopen, gaf het de Parkcommissie de macht om eigendommen binnen de voorgestelde parkgrenzen te veroveren door een eminent domein. De oude inwoners van Cades Cove waren woedend. Het hoofd van de Park Commission, kolonel David Chapman, ontving verschillende bedreigingen, waaronder een anoniem telefoontje dat hem waarschuwde dat als hij ooit zou terugkeren naar Cades Cove, hij “de volgende nacht in de hel zou doorbrengen”. Kort daarna vond Chapman een bord bij de ingang van de baai met de tekst {sic}:

COL. CHAPMAN: JIJ EN HOAST ZIJN NIET, LAAT DE COVE PEOPL ALONE. GET OUT. GET GONE. 40 M. LIMIT.

De “40 mijl” (64 km) limiet verwijst naar de afstand tussen Cades Cove en Chapmans geboorteplaats Knoxville. Ondanks deze dreigementen startte Chapman in juli 1929 een aanklacht tegen John W. Oliver. De rechtbank oordeelde echter in het voordeel van Oliver, met de redenering dat de federale regering nooit had gezegd dat Cades Cove essentieel was voor het nationale park. Kort na het vonnis kondigde de minister van Binnenlandse Zaken officieel aan dat de inham noodzakelijk was, en werd er opnieuw een aanklacht ingediend. Deze keer verloor Oliver, terwijl de zaak helemaal doorliep tot het Hooggerechtshof van Tennessee. Oliver zou verschillende keren voor de rechtbank verschijnen over de waarde van zijn 375 acre (1,5 km²) traktaat, waarvan hij zei dat het $ 30.000 waard was, hoewel de rechtbank hem slechts $ 17.000 plus rente had toegekend. Na het bereiken van een reeks huurcontracten van een jaar, verliet Oliver uiteindelijk zijn eigendom op eerste kerstdag in 1937. De gemeente van de Primitive Baptist Church bleef bijeenkomen in Cades Cove tot de jaren zestig in weerwil van de Park Service, die het land wilde ontwikkelen waar hun kerk was gevestigd.

Ongeveer honderd jaar vóór de oprichting van het nationale park werd er veel landbouw en houtkap gedaan in de vallei, als de belangrijkste bron van economische ontwikkeling voor de mensen die in de baai woonden. wat leidt tot massale ontbossing. In eerste instantie was de National Park Service van plan om de baai terug te laten keren naar zijn natuurlijke beboste staat. Het gaf uiteindelijk toe aan verzoeken van de Great Smoky Mountain Conservation Association om Cades Cove als weide te behouden. Op advies van hedendaagse culturele experts zoals Hans Huth, sloopte de dienst de modernere structuren, waardoor alleen de primitieve hutten en schuren overbleven die werden beschouwd als de meest representatieve van het pioniersleven in de vroege Appalachia.