ConductEdit
In de Talmoed identificeren sommige rabbijnen Boaz met de rechter Ibzan van Bethlehem. “Dat wil zeggen, Bethlehem in Zebulon”; cf. Jozua 19:15. Houd er echter rekening mee dat Boaz van Ruth uit Juda kwam, terwijl de twee hoofdmannen die onmiddellijk bij Ibzan zaten, uit Zebulon kwamen. Er wordt een legende gegeven dat hij al zijn zestig kinderen tijdens zijn leven verloor omdat hij Manoah, de vader van Simson, niet had uitgenodigd voor een van de huwelijksfeesten bij hem thuis. Aangezien Manoah in die tijd geen kinderen had, dacht Boaz dat hij dat wel deed. behoeft bij dergelijke gelegenheden geen rekening te houden met een kinderloze man die hem niet in natura kon terugbetalen (Bava Batra 91a).
De Talmoed vertelt dat Boaz een rechtvaardige, vrome en geleerde rechter was. de goddelijke naam bij het begroeten van iemands medemens (Rt-2.4) die door hem werd geformuleerd en zijn weddenschap (“gerechtelijke wet”) ontving de goedkeuring van zelfs de hemelse weddenschap (Babylonische Talmud Makkot 23b; Yerushalmi Talmud Ber. ix. 14c; Midrasj Ruth Rabbah tot ii. 4).
De midrasj Ruth Rabbah zegt dat Boaz, als een vrome man, bij zijn eerste ontmoeting met Ruth haar gewetensvolheid opmerkte bij het oprapen van het graan, aangezien ze de regels voorgeschreven door de wet. Dit, evenals haar genade en haar kuise gedrag tijdens het werk, bracht Boaz ertoe om naar de vreemdeling te informeren, hoewel hij niet de gewoonte had om naar vrouwen te informeren (Ruth Rabba tot ii. 5; Talmoedische traktaat Shabbat 113b).
In het gesprek dat volgde tussen Boaz en Ruth, zei de vrome proseliet dat ze, als Moabitische, uitgesloten was van omgang met de gemeenschap van God (Deuteronomium 23: 3). Boaz antwoordde echter dat het verbod in de Schrift alleen van toepassing was op de mannen van Moab – en niet op de vrouwen. Hij vertelde haar verder dat hij van de profeten had gehoord dat ze voorbestemd was om de voorouder van koningen en profeten te worden; en hij zegende haar met de woorden: “Moge God, die de vromen beloont, ook u belonen” (Targum Ruth ii. 10, 11; Pesiḳ, ed. Buber, xvi. 124a). Boaz was bijzonder vriendelijk jegens de arme vreemdeling tijdens de maaltijd, toen hij haar door middel van verschillende symbolische beleefdheden te kennen gaf dat ze de voorouder van het Davidische koningshuis zou worden, met inbegrip van de Messias (Ruth R. tot ii. 14; Shab. 113b). Wat Ruth betreft, Boaz was ook vriendelijk geweest voor zijn verwanten, de zonen van Naomi, toen ze van hun dood hoorden en ervoor zorgden dat ze een eervolle begrafenis kregen (Ruth Rabba tot 2.20).
Boaz en RuthEdit
Boaz meets Ruth, 1860 houtsnede door Julius Schnorr von Karolsfeld
Hoewel Boaz de prins van het volk was, hield hij persoonlijk toezicht op het dorsen van het graan in zijn schuur, om elke immoraliteit of diefstal te omzeilen, die beide in zijn dagen veel voorkwamen (Tan., Behar, ed. Buber, viii; Ruth Rabba tot iii. 7) Blij in zijn hart dat de hongersnood in Israël voorbij was, zocht hij rust nadat hij God had bedankt en een tijdje in de Thora had gestudeerd (Tan., Lc; Targum Ruth iii. 7; en Ruth Rabba ib.) Door Ruth uit zijn eerste slaap gewekt, schrok hij enorm, omdat hij dacht dat ze een duivel was; en hij was pas van het tegendeel overtuigd nadat hij het haar van haar hoofd had aangeraakt, aangezien duivels werden verondersteld kaal te zijn (Tan., l .c.). Toen hij de zuivere en heilige bedoelingen van Ruth inzag, berispte hij haar niet alleen haar ongewone gedrag, maar hij zegende haar en gaf haar zes maten gerst, daarbij aangevende dat er zes vrome mannen uit haar zouden voortkomen, die begaafd zouden worden. door God met zes voortreffelijkheden (zie Jesaja 11: 2; Sanhedrin 93b; Numeri Rabba xiii. 11; Ruth Rabba en Targum tot Ruth iii. 15; de namen van de zes mannen verschillen in deze passages, maar David en de Messias zijn altijd onder hen). Boaz vervulde de beloften die hij aan Ruth had gegeven, en als zijn bloedverwant (de bronnen verschillen over de precieze relatie die tussen hen bestaat) niet met haar zou trouwen omdat hij de halakah niet kende die verordende dat Moabitische vrouwen niet werden uitgesloten van de Israëlische gemeenschap , Boaz zelf trouwde.