Albert Bandura “s sociale leertheorie

Albert Banduras sociale leertheorie

Door Saul McLeod, bijgewerkt in 2016

Sociale leertheorie, voorgesteld door Albert Bandura, benadrukt het belang van het observeren, modelleren en imiteren van gedragingen, attitudes en emotionele reacties van anderen. De sociale leertheorie gaat na hoe zowel omgevingsfactoren als cognitieve factoren op elkaar inwerken om menselijk leren en gedrag te beïnvloeden.

In de sociale leertheorie is Albert Bandura (1977) het eens met de behavioristische leertheorieën van klassieke conditionering en operante conditionering. Hij voegt echter twee belangrijke ideeën toe:

1. Bemiddelingsprocessen vinden plaats tussen stimuli & reacties.
2. Gedrag wordt geleerd van de omgeving door het proces van observationeel leren.

Observationeel leren

Kinderen observeren dat de mensen om hen heen zich op verschillende manieren gedragen. Dit wordt geïllustreerd tijdens het beroemde Bobo-poppenexperiment (Bandura, 1961).

Individuen die worden geobserveerd, worden modellen genoemd. In de samenleving worden kinderen omringd door veel invloedrijke modellen, zoals ouders binnen het gezin, personages op de tv van kinderen, vrienden in hun leeftijdsgroep en leerkrachten op school. Deze modellen bieden voorbeelden van gedrag om te observeren en te imiteren, bijv. Mannelijk en vrouwelijk, pro en asociaal, enz.

Kinderen besteden aandacht aan sommige van deze mensen (modellen) en coderen hun gedrag. Op een later tijdstip kunnen ze het gedrag dat ze hebben waargenomen imiteren (dwz kopiëren).

Ze kunnen dit doen ongeacht of het gedrag geslachtsgeschikt is of niet, maar er zijn een aantal processen die maak het waarschijnlijker dat een kind het gedrag zal reproduceren dat zijn samenleving passend acht voor zijn geslacht.

Ten eerste is de kans groter dat het kind aandacht geeft aan en imiteert die mensen die het als vergelijkbaar met zichzelf beschouwt. Bijgevolg is de kans groter dat het gedrag imiteert dat is gemodelleerd door mensen van hetzelfde geslacht.

Ten tweede zullen de mensen om het kind heen reageren op het gedrag dat het imiteert met bekrachtiging of bestraffing. Als een kind het gedrag van een model imiteert en de gevolgen lonend zijn, zal het waarschijnlijk doorgaan met het uitvoeren van het gedrag.

Als een ouder ziet dat een klein meisje haar teddybeer troost en zegt “wat een aardig meisje ben je”, dan beloont het kind dat en maakt het waarschijnlijker dat ze het gedrag zal herhalen. versterkt (dwz versterkt).

Bekrachtiging kan extern of intern zijn en kan positief of negatief zijn. Als een kind goedkeuring wil van ouders of leeftijdsgenoten, is deze goedkeuring een externe bekrachtiging, maar voelt het zich gelukkig dat het goedgekeurd is een interne bekrachtiging. Een kind zal zich gedragen op een manier waarvan het denkt dat het goedkeuring zal verdienen omdat het goedkeuring verlangt.

Positieve (of negatieve) bekrachtiging zal weinig impact hebben als de bekrachtiging die extern wordt aangeboden niet overeenkomt met de behoeften van een individu. Bekrachtiging kan positief of negatief zijn, maar de belangrijke factor is dat het gewoonlijk zal leiden tot een verandering in iemands gedrag.

Ten derde zal het kind ook rekening houden met wat er met andere mensen gebeurt wanneer beslissen of hij iemands acties al dan niet kopieert Iemand leert door de gevolgen van het gedrag van een ander (dwz modellen) te observeren, bv. een jongere zus die observeert dat een oudere zus wordt beloond voor een bepaald gedrag, zal dat gedrag eerder zelf herhalen. Dit staat bekend als plaatsvervangende bekrachtiging.

Dit heeft betrekking op een gehechtheid aan specifieke modellen die kwaliteiten bezitten die als belonend worden beschouwd. Kinderen zullen een aantal modellen hebben waarmee ze zich identificeren. Dit kunnen mensen in hun directe wereld zijn, zoals ouders of oudere broers en zussen, of het kunnen fantasiekarakters of mensen in de media zijn. De motivatie om zich te identificeren met een bepaald model is dat ze een eigenschap hebben die het individu zou willen bezitten.

Identificatie vindt plaats met een andere persoon (het model) en omvat het aannemen (of aannemen) van waargenomen gedragingen, waarden, overtuigingen en attitudes van de persoon met wie u zich identificeert.

De term identificatie zoals gebruikt door Social Learning Theory is vergelijkbaar met de freudiaanse term had betrekking op het oedipuscomplex. Ze hebben bijvoorbeeld allebei betrekking op het internaliseren of overnemen van het gedrag van een ander.Tijdens het Oedipus-complex kan het kind zich echter alleen identificeren met een ouder van hetzelfde geslacht, terwijl met de sociale leertheorie de persoon (kind of volwassene) zich mogelijk kan identificeren met een andere persoon.

Identificatie is iets anders dan imitatie aangezien het een aantal gedragingen kan inhouden, terwijl imitatie meestal het kopiëren van een bepaald gedrag inhoudt.

Mediationele processen

SLT wordt vaak beschreven als de brug tussen traditionele leertheorie ( ie, behaviorisme) en de cognitieve benadering. Dit komt omdat het zich richt op hoe mentale (cognitieve) factoren betrokken zijn bij het leren.

In tegenstelling tot Skinner gelooft Bandura (1977) dat mensen actieve informatieverwerkers zijn en nadenken over de relatie tussen hun gedrag en de gevolgen ervan.

Observationeel leren kan alleen plaatsvinden als er cognitieve processen aan het werk zijn. Deze mentale factoren bemiddelen (d.w.z. grijpen in) in het leerproces om te bepalen of een nieuwe respons wordt verkregen.

Daarom observeren individuen niet automatisch het gedrag van een model en imiteren het. Er is enige gedachte voorafgaand aan imitatie, en deze overweging wordt mediationprocessen genoemd. Dit gebeurt tussen het observeren van het gedrag (stimulus) en het al dan niet imiteren (respons)

Er zijn vier mediatieprocessen voorgesteld door Bandura:

1. Let op: het individu moet aandacht besteden aan het gedrag en de gevolgen ervan en een mentale representatie van het gedrag vormen. Om een gedrag te imiteren, moet het onze aandacht trekken. We observeren dagelijks veel gedragingen en veel hiervan zijn niet opmerkelijk. Aandacht is daarom uitermate belangrijk bij de vraag of een gedrag invloed heeft op anderen die het nadoen.
2. Retentie: hoe goed het gedrag wordt onthouden. Het gedrag kan worden opgemerkt, maar wordt niet altijd onthouden, wat uiteraard imitatie verhindert. Het is daarom belangrijk dat een herinnering aan het gedrag wordt gevormd om later door de waarnemer te worden uitgevoerd.

   Veel van sociaal leren is niet onmiddellijk, dus dit proces is vooral in die gevallen van vitaal belang. Zelfs als het gedrag wordt gereproduceerd kort nadat je het hebt gezien, moet er een herinnering zijn om naar te verwijzen.

3. Reproductie: dit is het vermogen om het gedrag uit te voeren dat het model zojuist heeft laten zien. We zien dagelijks veel gedrag dat we graag zouden willen imiteren maar dat niet altijd mogelijk is. We worden beperkt door ons fysieke vermogen en om die reden kunnen we dat niet, zelfs als we het gedrag willen reproduceren.

   Dit beïnvloedt onze beslissingen om het al dan niet te imiteren. Stel je het scenario voor van een 90-jarige dame die worstelt om te lopen en naar Dancing on Ice te kijken. Ze beseft misschien dat de vaardigheid wenselijk is, maar ze zal niet proberen om het te imiteren omdat ze het fysiek niet kan.

4. Motivatie: de wil om het gedrag uit te voeren. De beloning en bestraffing die volgen op een gedrag worden door de waarnemer in overweging genomen. Als de waargenomen beloningen opwegen tegen de waargenomen kosten (als die er zijn), dan is de kans groter dat het gedrag door de waarnemer wordt nagebootst. Als de plaatsvervangende bekrachtiging niet belangrijk genoeg wordt geacht voor de waarnemer, zullen ze het gedrag niet imiteren.

Kritische evaluatie

De benadering van sociaal leren houdt rekening met denkprocessen en erkent de rol die ze spelen bij het beslissen of gedrag al dan niet moet worden geïmiteerd. Als zodanig biedt SLT een meer uitgebreide uitleg van menselijk leren door de rol van mediationele processen te erkennen.

De Social Learning Theory kan bijvoorbeeld veel complexere sociale gedragingen verklaren (zoals genderrollen en moreel gedrag). ) dan leermodellen op basis van eenvoudige bekrachtiging.

Hoewel het vrij complex gedrag kan verklaren, kan het echter niet voldoende verklaren hoe we een heel scala aan gedrag ontwikkelen, inclusief gedachten en gevoelens. We hebben veel cognitieve controle over ons gedrag en alleen omdat we ervaringen met geweld hebben gehad, betekent niet dat we dergelijk gedrag moeten reproduceren.

Om deze reden heeft Bandura zijn theorie aangepast en in 1986 omgedoopt tot zijn Social Learning Theory, Social Cognitive Theory (SCT), als een betere beschrijving van hoe we leren van onze sociale ervaringen.

Sommige kritiek op de sociale leertheorie komt voort uit hun toewijding aan de omgeving als de belangrijkste invloed op gedrag. Het is beperkend om gedrag alleen in termen van aard of opvoeding te beschrijven en pogingen om dit te doen onderschatten de complexiteit van menselijk gedrag. Het is waarschijnlijker dat gedrag het gevolg is van een interactie tussen natuur (biologie) en opvoeding (omgeving).

Sociale leertheorie is niet een volledige verklaring voor al het gedrag. Dit is met name het geval wanneer er geen duidelijk rolmodel in het leven van de persoon is om voor een bepaald gedrag te imiteren.

De ontdekking van spiegelneuronen heeft de theorie van sociaal leren biologisch ondersteund. Hoewel het onderzoek nog in de kinderschoenen staat, kan de recente ontdekking van “spiegelneuronen” bij primaten een aneurologische basis vormen voor imitatie. Dit zijn neuronen die zowel vuren als het dier zelf iets doet, als als het observeert dat de actie wordt uitgevoerd door een ander.

APA-stijlverwijzingen

Bandura, A. (1986). Sociale grondslagen van denken en handelen: een sociaal-cognitieve theorie. Prentice-Hall, Inc.

Bandura, A. (1977). Sociale leertheorie. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.