NIKE (Italiano)

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NIKE (Nicé) era la dea alata della vittoria: vittoria sia in guerra che in competizione pacifica. Quando Zeus stava raccogliendo alleati allinizio della Guerra dei Titani, Styx portò i suoi quattro figli Nike (Vittoria), Zelos (Rivalità), Kratos (Forza di Cratus) e Bia (Forza) al servizio del dio. Nike fu nominato suo auriga e insieme le quattro divennero le sentinelle del trono di Zeus.

Nike era raffigurata nellantica pittura vascolare greca con una varietà di attributi tra cui una ghirlanda o fascia per incoronare un vincitore, un oinochoe e phiale (coppa e coppa) per libagioni, un thymiaterion (bruciatore di incenso), un altare e una lira per la celebrazione della vittoria in canto.
Nelle scene della Guerra dei Giganti appare come lauriga di Zeus. Nellarte del mosaico e nelle monete Nike è spesso mostrato con in mano un ramo di palma come simbolo di vittoria.

Nike era strettamente identificata con la dea Atena ea volte era poco più che un attributo della dea. Nike è stata talvolta moltiplicata in una miriade di Nikai (Nicea, vittorie).

FAMIGLIA DI NIKE

GENITORI

PALLAS & STYX (Hesiod Theogony 383, Bacchylides Frag 11 & Ep 2, Apollodorus 1.9, Hyginus Prefazione)
ARES (Homeric Hymn 8 to Ares)

ENCICLOPEDIA

NIZZA (Nikê). 1. La dea della vittoria, o, come la chiamavano i romani, Victoria, è descritta come una figlia di Pallade e Stige, e come una sorella di Zelus (zelo), Cratos (forza) e Bia (forza). Nel momento in cui Zeus iniziò la lotta contro i Titani e invocò lassistenza degli dei, Nizza e le sue due sorelle furono le prime che si fecero avanti, e Zeus era così contento della loro prontezza, che li fece vivere per sempre con lui nellOlimpo. (Hes. Theog. 382, & c .; Apollod. I. 2. § 2.) Nizza aveva un celebre tempio sullacropoli di Atene, che è ancora esistente e in eccellente preservazione. (Paus. I. 22. § 4. iii. 15. § 5.) È spesso vista rappresentata in opere darte antiche, specialmente insieme ad altre divinità, come Zeus e Atena, e con eroi conquistatori di cui guida i cavalli. Nel suo aspetto assomiglia ad Atena, ma ha le ali e porta una palma o una ghirlanda, ed è impegnata a sollevare un trofeo o ad iscrivere la vittoria del conquistatore su uno scudo. (Paus. V. 10. § 2. 11. §§ 1, 2, .vi. 18. § 1.)

Fonte: Dizionario di Biografia e Mitologia greca e romana.

CITAZIONE DI LETTERATURA CLASSICA

PARENTAGE OF NIKE

Inno omerico 8 ad Ares 4 (trad. Evelyn-White) (epico greco C7 ° – 4 ° aC):
“padre del guerriero (eupolemo) Nike, alleato di Themis.”

Bacchylides, Epigrams 2:
“Famosa figlia di Pallas, lady Nike.”

NIKE & LA GUERRA DEI TITANI

Esiodo, Teogonia 383 ss (trad. Evelyn-White) (epico greco C VIII o VII sec aC) :
“E Styx, la figlia di Okeanos (Oceanus), si unì a Pallade e nudi in casa Zelos (Emulazione) e Nike (Vittoria) dalle caviglie tagliate. Inoltre generò Kratos (Cratus, Forza) e Bia (Forza ), bambini meravigliosi, che non hanno una casa a parte da Zeus, né alcuna dimora né sentiero tranne quello in cui Dio li conduce, ma dimorano sempre con Zeus il tuono forte. Perché così ha fatto Styx, la figlia immortale di Okeanos, il giorno in cui il Lightener dellOlimpo chiamò tutti gli dei immortali al grande Olimpo (Olimpo), e disse che chiunque degli dei avrebbe combattuto con lui contro i Titani (Titani), non lavrebbe fatto. cacciarlo fuori dai suoi diritti, ma ciascuno dovrebbe avere lufficio che aveva prima tra gli dei immortali. E ha dichiarato che chi era senza carica e senza diritti è giusto. Quindi limmortale Styx arrivò prima a Olympos con i suoi figli grazie allarguzia del suo caro padre. E Zeus la onorò e le diede doni molto grandi, per lei stabilì che fosse il grande giuramento degli dei, e i suoi figli vivessero sempre con lui. E come aveva promesso, si è esibito pienamente a tutti loro. “

Pseudo-Apollodoro, Bibliotheca 1. 9 (trad. Aldrich) (mitografo greco II d.C.):
“Nike, Kratos (Cratus), Zelos (Zelus) e Bia nacquero a Pallas e Styx. Zeus istituì e giurò di essere prestato dalle acque di Styx che scorrevano da una roccia in Haides” reame, un onore concesso in cambio dellaiuto che lei ei suoi figli gli hanno dato contro i Titani (Titani). “

NIKE, ZEUS & IL GIGANTE TIFOE

Nonnus, Dionysiaca 2. 205 ff (trans. Rouse) (epica greca C5th AD):
“Zeus era solo, quando Nike (Victory) venne a confortarlo , segnando le alte vie dellaria con la sua scarpa. Aveva la forma di Leto; e mentre armò suo padre, gli fece un discorso pieno di rimproveri con labbra astute: Lord Zeus! Alzati come campione dei tuoi figli! Non farmi mai vedere Atena mescolata a Tifone, lei che non conosce la strada di un uomo con una cameriera! Non fare la madre di chi non ha la madre! Combatti, brandisci il tuo fulmine, la lancia infuocata dellOlimpo! Raccogli ancora una volta le tue nuvole, signore della pioggia! Perché le fondamenta delluniverso saldo stanno già tremando sotto le mani di Tifone: i quattro elementi miscelati si sono sciolti! Deo ha rinunciato ai suoi raccolti. Ebe ha lasciato la sua coppa, Ares ha gettato la sua lancia, Hermes ha lasciato cadere il suo bastone, Apollon ha gettò via la sua arpa, prese la forma di un cigno e volò via sullala, lasciandosi dietro le sue frecce alate! Afrodite, la dea che fa avverare il matrimonio, è andata errando e luniverso è senza seme. I legami indissolubili dellarmonia si dissolvono, lasciando dietro di sé le sue frecce generative, lornatore delle spose, lui il padrone di tutto, il non dominato! E il tuo focoso Efesto (Efesto) ha lasciato il suo Lemno preferito, e trascinando le ginocchia ribelli, guarda come lentamente mantiene la sua rotta instabile! Vedi un grande miracolo: ho pietà della tua Era, anche se mi odia abbastanza! Qual è il tuo genitore per tornare nellassemblea delle stelle? Che non sia mai, prego! Anche se mi chiamano Titenis, non vorrei vedere Titani signori dellOlimpo, ma tu ei tuoi figli. Prendi il tuo maestoso fulmine e difendi la casta Artemide. “”

Nonnus, Dionysiaca 2. 358 & 2. 475 ff:
“Eris (Strife) was La scorta di Typhon nel mellay, Nike (Victory) condusse Zeus in battaglia … limparziale Enyo mantenne lo stesso equilibrio tra le due parti, tra Zeus e Typhon, mentre i fulmini con colpi esplosivi si divertono come ballerini nel cielo. “

Nonnus, Dionysiaca 2. 414 ff:
“Nike (Victory) sollevò il suo scudo e lo tenne davanti a Zeus: Enyo replicò con un grido e Ares fece un baccano.”

Nonnus, Dionysiaca 2. 699 sgg:
“Zeus Kronides (Cronides) … volse rapidamente il suo carro doro verso la rotonda delle stelle eteree, mentre Nike al suo fianco guidava la squadra di suo padre con la frusta celeste”.

Nonnus, Dionysiaca 5. 88 sgg:
“Nike (Victory) girò un triplo piede per il piacere di Zeus e rimase in piedi come damigella donore gridando trionfo per il campione di Kadmos il dio; sul letto di sposa ha intessuto la canzone del matrimonio con la sua vergine v oice, e muoveva i suoi passi scivolosi nei graziosi cerchi della danza, mentre sbatteva le ali, vergognosa accanto alle ali degli Erotes (Amori). “

NIKE DEA DELLA VITTORIA NEI CONCORSI

Simonides, Fragment (trad. Campbell, vol. Lirica greca III) (lirica greca dal VI al V aC):
“Per vincere la gloria, salendo sul carro dellonorevole Nike (Vittoria): perché a un solo uomo la dea concede di saltare nella sua grande carrozza.”

Bacchylides, Fragment 6:
“Grazie a Nike (Victory) linno della cantautrice Ourania (Urania) rende lode in unode cantata davanti a casa tua.”

Bacchylides , Frammento 10:
“Nike benedetta doro (Vittoria).”

Bacchylides, Frammento 10:
“Come per grazia di Nike (Vittoria) hai legato la tua testa bionda di fiori, quando . “

Bacchylides, Frammento 11:
” Nike (Vittoria), datore di dolcezza, a te il padre, figlio di Ouranos (Urano), sulla sua alta panchina ha concesso un glorioso onore, in modo che nellOlimpo, ricco doro, tu stai accanto a Zeus e giudichi il risultato dellabilità per immortali e mortali: sii gentile, figlia di Stige dai capelli folti e giudicante; è grazie a te che Metaponto … è ora pieno di celebrazioni e festeggiamenti di giovani di arti forti, e cantano le lodi del vincitore pitico. “

Bacchylides, frammento 13:
” Presso laltare di Zeus, miglior sovrano, i fiori della Nike che porta gloria nutrono gli uomini – pochi mortali – una reputazione doro che spicca sempre nella loro vita; e quando la nuvola blu scuro della morte li copre, rimane una fama eterna per latto ben fatto.”

Bacchylides, Epigrams 2:
” Famosa figlia di Pallas, lady Nike, possa tu guardare sempre con favore al bel coro dei Karthaians (Carthaeans) i figli di Kranaus (Cranaus) e nei passatempi dei Mousai (Muse) incoronano Bakkhylides (Bacchylides) di Keos (Ceos) con molte ghirlande. “

NIKE GODDESS OF VICTORY IN WAR

Inno orfico 33 a Nike (trad. Taylor) (inni greci dal III aC al 2 dC):
“O potente Nike (Vittoria), da uomini desiderati, con seni avversi a furia spaventosa sparati, te invoco, la cui forza sola può reprimere la rabbia contesa e le molestie cadute. “Tocca a te in battaglia conferire la corona, il premio del vincitore, il marchio della dolce fama; poiché tu regni su ogni cosa.”

Suidas s.v. Nike Athena (trans. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th AD):
“Nike Athena: In alternativa allegoricamente per lidea che anche la vittoria dipende completamente dal pensiero; poiché il pensiero contribuisce alla vittoria, ma essendo sconsiderato e impetuoso mentre combattere porta alla sconfitta. Quando ha le ali simboleggia quellaspetto della mente che è acuto e, per così dire, dalle ali veloci; ma quando è raffigurata senza ali rappresenta quellaspetto di essa che è pacifico, silenzioso e civile, ciò per cui fioriscono le cose della terra, un vantaggio di cui il melograno nella sua mano destra è una rappresentazione. Proprio come lelmo nella sua sinistra di battaglia. Quindi ha le stesse capacità di Atena. “

INNI A NIKE

Inno orfico 33 a Nike (trad. Taylor) (inni greci dal III a.C. al 2 d.C.):
“A Nike (Vittoria), fumigazione dalla Manna. O potente Nike, di uomini desiderati, con seni avversi a furia terribile licenziato, ti invoco, la cui forza sola può sedare contendendo ra ge e molestie caddero. “Tocca in battaglia conferire la corona, il premio del vincitore, il marchio della dolce fama; poiché tu governi ogni cosa, divina Nike! E gloriose lotte e gioiose grida sono le tue. Vieni, potente Dea, e la tua supplicante benedizione, con occhi scintillanti, euforica per il successo; possano azioni illustri rivendicare la tua protezione e trovare, guidate da te, fama immortale. “

CULT & STATUE DI NIKE

I. ATENE Capoluogo dellAttica (Grecia meridionale)

Pausania, Descrizione della Grecia 1. 24. 7:
” La statua di Atena è in posizione verticale con una tunica che arriva ai suoi piedi. . . Tiene una statua di Nike (Vittoria) alta circa quattro cubiti e nellaltra mano una lancia. “

Pausania, Descrizione della Grecia 3. 15. 7:
” è una vecchia immagine di Enyalios in catene. Lidea che i Lakedaimoniani esprimono con questa immagine è la stessa espressa dagli Ateniesi con la loro Nike senza ali; i primi pensano che Enyalios non scapperà mai da loro, essendo legato nelle catene, mentre gli Ateniesi pensano che Nike, senza ali, rimarrà sempre dovè. In questo modo, e con tale convinzione, hanno queste città allestite le immagini di legno. “

Pausania, Descrizione della Grecia 4. 36. 6:
” Gli Ateniesi hanno dedicato una statua in bronzo di Nike anche sullacropoli come memoriale degli eventi di Sphakteria (Sphacteria). “

Pausania, Descrizione della Grecia 5. 26. 6:
” Limmagine in legno ad Atene chiamata Nike Apteron (Vittoria senza ali ). “

Suidas sv Nike Athena (trans. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th AD):
” Nike Athena: Lykourgos (Lycurgus) in On the Priestess. Che lo xoanon di Nike, privo di ali, che tiene una melagrana nella mano destra e un elmo nella sinistra, fosse adorato dagli ateniesi Eliodoro il Periegete ha dimostrato nel primo libro del suo SullAkropoli. è completamente dipendente dal pensiero; perché il pensiero contribuisce alla vittoria, ma essere sconsiderati e impetuosi mentre si combatte porta alla sconfitta. Quando ha le ali simboleggia quellaspetto della mente che è acuto e, per così dire, dalle ali veloci; ma quando è raffigurata senza ali ne rappresenta quellaspetto pacifico, silenzioso e civile, quello per cui fioriscono le cose della terra, un vantaggio di cui il melograno nella sua mano destra è una rappresentazione. Proprio come lelmo alla sinistra della battaglia. Ha quindi le stesse capacità di Atena. “

II. PIREO (PEIRAIOS) Città dellAttica (Grecia meridionale)

III. TITANE Città dellArgolide (Grecia meridionale)

Pausania, Descrizione della Grecia 2. 11. 8:
“Nel frontone alle estremità ci sono figure di Eracle e di Nikai (Nicea, Vittorie).”

IV. SPARTA Capoluogo di Lacedaemonia (Grecia meridionale)

Pausania, Descrizione della Grecia 3. 17.4:
“Il portico ovest ha due aquile, e su di esse ci sono due Nikai (Nicea, Vittorie). Lisandro le dedicò per commemorare entrambe le sue imprese.”

V. Santuario OLYMPIA di Elide (Grecia meridionale)

Pausania, Descrizione della Grecia 5. 11. 1:
“Nella mano destra teneva una Nike, che, come la statua, è di avorio e oro ; indossa un nastro e – sulla testa – una ghirlanda … Ci sono quattro Nikai (Nicea, Vittorie), rappresentate come donne danzanti, una a ciascun piede del trono e altre due alla base di ciascun piede . “

Pausania, Descrizione della Grecia 5. 14. 8:
” è un altare di…. Zeus Purificatore, uno di Nike. “

Pausania, Descrizione della Grecia 5. 26. 1:
“I Messeni dorici che ricevettero Naupaktos dagli Ateniesi dedicarono ad Olimpia limmagine di Nike (Vittoria) sul pilastro.”

Pausania, Descrizione della Grecia 5. 26. 6 – 7:
“Accanto allAtena è stata istituita una Nike. I Mantinei la dedicarono, ma non menzionano la merce nelliscrizione. Si dice che Kalamis (Calamis) labbia realizzata senza ali a imitazione dellimmagine in legno ad Atene chiamata Nike Apteron (Vittoria senza ali). “

Pausania, Descrizione della Grecia 6. 18. 1:
“Cè anche una statua in bronzo di Kratistene (Cratistene) di Kirene (Cirene), sul carro stanno Nike e lo stesso Kratistene. È quindi evidente che la sua vittoria fu nella corsa delle bighe. “

VI. THESPIAE Città della Beozia (Grecia centrale)

Pausania, Descrizione della Grecia 9. 27. 5:
“Non lontano dal mercato cè una Nike di bronzo e un piccolo tempio dei Mousai (Muse). In esso ci sono piccole immagini di pietra. “

VII. SYRAKOUSA Città di Sikelia (Sicilia) (Italia meridionale)

Cicero, De Natura Deorum 3. 34 (trad. Rackham) (Retore romano sec. I aC):
“Inoltre non ha scrupoli nel rimuovere le piccole immagini doro di Nike (Vittoria) e le coppe e le corone doro portate nelle mani tese delle statue.”

GRECO ANTICO & ARTE ROMANA

FONTI

GRECO

ROMANO

BIZZANTINO

• Suidas, The Suda – Byzantine Greek Lexicon C10th AD