Anomie and the selficide
Anomie of arbeidsdelingen er delt inn i to komponenter som Durkheim kaller egoisme og anomie.3 Et egoistisk individ er en som trekker sine regler for oppførsel og liv, ikke fra en ytre moralsk autoritet, men fra seg selv. Det egoistiske individet prioriterer verdier som er begrenset til en individuell disposisjon, mens det ikke-egoistiske individet overholder verdier som går utover hans / hennes egen personlighet. Egoisten, som føler seg mindre støttet av samfunnet, har vanskeligere for å finne en mening for hans / hennes eksistens. Anomie vil karakterisere sosiale situasjoner der individets ønsker kan manifestere seg fritt uten å være bundet av regler.3 Tatt i betraktning selvmord som ethvert dødsfall som direkte eller indirekte skyldes en positiv eller negativ handling utført av offeret selv, og som han / hun visste at ville gi dette resultatet, 14 og metodisk forespråket konstitusjonen av sosiale typer selvmord, ikke ved å klassifisere dem direkte i henhold til deres tidligere beskrevne egenskaper, men ved å klassifisere årsakene som produserer dem, 14 Durkheim identifiserer flere typer selvmord: det egoistiske , det anomiske, det altruistiske og det fatalistiske. Egoistisk selvmord ville være innebygd i en høy grad av individualisme som ville fremme sosial oppløsning. Enkeltpersoner ville være begrenset til seg selv og lide for å forstå deres eksistenser. Et overskudd av kollektiv bevissthet kan pålegge gruppens prioritering i forhold til individet, som ikke har noen verdi av seg selv og vil føre til altruistisk selvmord. Anomisk selvmord er forbundet med situasjoner der samfunnet slutter å utøve en regulerende funksjon over lidenskaper. Jo mindre styrt av kollektive følelser og verdier, jo flere vil individer ha en tendens til å fritt uttrykke sine ønsker og bli misfornøyde med inkompatibiliteten mellom deres ønsker og mulighetene for tilfredshet. Et overskudd av regler kan føre til fatalistisk selvmord når individer gjennom overregulering vil miste kontrollen over seg selv og over sin skjebne.16,17
I følge Paiva5 anomiske selvmord, som definert av Durkheim, «resulterer fra mangel på fravær eller løsnelse av sosiale normer ”(s. 361) og” vanligvis som resultat av en viss slapphet i sosiale regler, fra løsnelse av religiøs praksis, eller fra sosial kaos, en rask endring av normer, som i perioder etter sosiale omveltninger, revolusjoner, alvorlige økonomiske kriser osv. 14 I selvmord refererer Durkheim til anomisk selvmord som foregår i en sosial kontekst der «Man vet ikke lenger hva som er mulig og hva som ikke er mulig, hva som er rettferdig og hva er urettferdig, hva er påstandene og det legitime håpet, hvilke som oppveier tiltakene. Følgelig er det ingenting som ikke er ment «.14 Dette anomiske selvmordet oppstår i en situasjon der enkeltpersoner er i permanent konkurranse med hverandre; forventer mye av eksistens en d krever mye av det, og finner seg selv vedvarende hjemsøkt av lidelsen som oppstår fra uforholdet mellom deres ambisjoner og deres tilfredsstillelse av irritasjon og frastøt, irritasjon knyttet til de mange anledninger av bedrag som den moderne eksistensen gir, frastøt som følge av bevisstheten om misforholdet mellom ambisjoner og tilfredshet.18 I Suicide (1897) karakteriserer anomie sosiale situasjoner der individets ønsker kan manifestere seg fritt uten å være bundet av regler, 3 som konfigurerer den ubegrensede naturen til menneskelig ønske og ubestemmelsen av målene å oppnå, å være iboende i systemet med verdier, institusjoner og funksjonen til moderne industrisamfunn.4 Dette er en betydning som skiller seg fra anomie i The Division of Labor in Society.