Petrarch (Norsk)

Petrarch (1304-1374 e.Kr.), fullt navn Francesco Petrarca, var en italiensk lærd og dikter som er anerkjent som en av grunnleggerne av renessansebevegelsen innen kunst, tanke og litteratur. Petrarch søkte aktivt etter «tapte» gamle manuskripter gjemt bort i glemte hjørner av middelalderbiblioteker; Cicero (106-43 fvt) var en spesiell mottaker av Petrarchs flid, men det var mange andre i tillegg. Han fant ikke bare, redigerte og samlet disse eldgamle verkene sammen, men skrev også en enorm katalog med sine egne dikt, tekster og brev. Petrarches mest kjente verk i dag er hans Canzoniere, en samling kjærlighetsdikt skrevet på folkemunne som dreier seg om en ukjent og uoppnåelig kvinne som heter Laura. Gjennom sine oppdagelser, stipend og originale arbeider ledet Petrarch en vekkelse i eldgamle idealer og verdslige intellektuelle studier som fokuserte på menneskelige anliggender snarere enn religiøse saker, selv om han paradoksalt nok selv var veldig interessert i kristne studier. Derfor blir Petrarch i denne forbindelse betraktet som far til det som ble kjent som renessansehumanisme.

Tidlig liv

Petrarch ble født i Arezzo, Italia 20. juli 1304 e.Kr. av foreldre som var eksil fra byen Firenze. Rundt 1311 e.Kr. flyttet familien igjen, denne gangen til Avignon i Sør-Frankrike, hjemmet til de nå eksilene. Hans far var notarius, og derfor studerte også Petrarch jus, først i Montpellier i Frankrike i 1316 e.Kr. og deretter tilbake i Italia i Bologna i 1320 e.Kr. De tørre juridiske studiene var imidlertid ikke etter hans smak, og Petrarch bestemte seg for å forlate loven etter farens død i 1326 e.Kr. for i stedet å fokusere på sin første kjærlighet: litteratur. Han trengte en skytshelgen for slike aktiviteter, men kjempet for å finne en varig en i løpet av sin karriere. I sitt tidlige arbeidsliv måtte han nøye seg med trivielle kontorarbeidere til noe bedre kom, og derfor tok han mindre ordrer og jobbet for kardinal Giovanni Colonna i Avignon til 1337 e.Kr. Hans nødvendige forpliktelse til sølibat stoppet ikke han far til to uekte barn, Giovanni i 1337 e.Kr. og Francesca i 1343 e.Kr..

Offentlige liv

I sin søken etter mer meningsfull jobb, Petrarch forskjøvet seg om forskjellige domstoler i franske og italienske bystater, særlig de i Napoli, Padua og Milano o reiste for vitenskapelige formål og besøkte menn fra lærings- og klosterbiblioteker i Frankrike, Flandern og Rheinland. Gjennom hele tiden opprettholdt han en eiendom i åsene i Vaucluse i nærheten av Avignon, som han sporadisk kom tilbake til, da han beklaget det han så som korrupsjon og dobbelhet av rettslivet i byene som ga ham arbeid. Denne nomadiske livsstilen gjenspeiles i slike arbeider som 1346 CE De Vita Solitaria (On the Solitary Life) og 1347 CE De Otio Religioso (On Holy Retreat).

Ikke desto mindre forsøkte Petrarch å involvere seg i praktisk politikk, om enn med likegyldige resultater. Han kunne ikke fremme reformene han håpet ville gjøre politikk og herskere mindre hykleriske og korrupte. Hans største skuffelse var å se at den populære lederen Cola di Rienzo (1313-1354 e.Kr.) ikke klarte å gjenopplive Romas regjering som hovedstad i et «hellig Italia» i 1347 CE.

Høydepunktet i Petrarches offentlige karriere var kanskje hans kroning som poet Laureate i Roma den 8. april 1341 e.Kr. Han var da internasjonalt kjent som dikter og lærd og var den første som mottok denne prisen, som ble gjenopplivet fra antikken. Petrarch hadde lenge lobbyet paven for å få tittelen, og den symboliserte for ham muligheten for at diktere og lærde kunne lede Italia og Europa tilbake til Pax Romana i det romerske imperiet. Dette ville være en gjenfødelse, en renessanse. Fra da av konsentrerte han seg om litteratur, både å studere fortiden og skape nye verk for fremtid.

Retrett inn i stipend

Petrarch ser ut til å ha vedtatt Ciceros tilnærming til livet, den romerske lærde hvis verk han gjenoppdaget da han søkte Europas biblioteker etter eldgamle tekster. Dette tilnærming var otium cum dignitate eller «fritid brukt riktig», det vil si at en læringsmann skulle finne den rette balansen mellom een et fullt aktivt offentlig liv og et tilbaketrukket privatliv viet til studier. Petrarch var faktisk også en ivrig student av verkene til Saint Augustine of Hippo (354-430 CE), som han syntes var mer betydningsfull enn Aristoteles (384-322 fvt.) ), en skikkelse som da sterkt opptatte lærde.Petrarch betraktet middelalderkirken som en kilde til kontinuitet fra antikken gjennom århundrene til sin egen tid, men han var imot skolastismen som hadde rammet tenkere med endeløse sirkulære argumenter om dogma. Han fortsatte å lete etter verkene til latinske og greske forfattere. Selv om han ikke kunne lese gresk selv (selv om han prøvde å lære), akkumulerte han manuskripter på det språket som Iliaden av Homer (ca 750 f.Kr.). Han gjenoppdaget mest kjent kopier av brev og taler av den romerske statsmannen og forfatteren Cicero; i 1333 CE i Liège, fant han Pro Archia, og i 1345 CE i Verona, hans Letters to Atticus.

Petrarch fortsatte å skrive de neste 25 årene med å bygge opp en imponerende katalog over stipend. Han avviste til og med et tilbud fra sin store venn poeten og lærde Giovanni Boccaccio (1313-1375 CE) om et innlegg ved Universitetet i Firenze. Fortsatt å reise rundt hadde Petrarch falt ut med paven i Avignon og flyttet så videre til Milano. Åtte år senere flyttet han til Padua, men dro etter et år i 1361 e.Kr. Han prøvde å unngå svartedøden og havnet i Venezia, og i det minste fikk dikteren et hus i bytte for å i sin testament overlate sitt personlige bibliotek til byen. I 1367 e.Kr. flyttet han for siste gang til isolasjonen av Arquà i åsene like utenfor Padua.

Senere verk av Petrarch fokuserte på filosofiske temaer som moralsk perfeksjon, og han var spesielt interessert i den antikke romerske ideen om virtus (dyd eller fortreffelighet) og borgerlig plikt. Petrarch fikk hjerneslag i Ferrara i 1370 CE mens han reiste på vei til Roma. Han kom seg og fortsatte å skrive, men døde i juli 1374 e.Kr. hjemme, utenfor Padua, passende nok mens han jobbet ved skrivebordet sitt. Da kroppen hans ble oppdaget, hvilte hodet på et manuskript av den romerske forfatteren Virgil (70-19 fvt). Petrarch ble gravlagt i Arquà.

Romantisk poesi

Petrarches interesse for klassisk litteratur gjenspeiles i hans eget latinske vers og sonetter. Hans tidligste dikt, skrevet mens han var jusstudent, var på temaet morens død. Petrarches mest berømte verk er diktsamlingen skrevet på temaet kjærlighet til et uoppnåelig kvinne som heter «Laura», hans Canzoniere (Sonnets). Dikteren møtte denne kvinnen i kirken i Avignon i 1327 e.Kr., men han avslørte aldri hvem hun var, og hun har aldri blitt vellykket identifisert av lærde siden den gang. Laura døde av svartedødsplagen i 1348 e.Kr. Disse 366 kjærlighetsdiktene, sonettene og sangene, som også er kjent som Rerum Fragmentum Vulgarium (Vernacular Pieces), ble skrevet på den toskanske folkemunningen med ekstra ordforråd fra andre italienske dialekter. De dekker blant annet temaene ubesvarte kjærlighet, mistet kjærlighet og anger. Petrarch reviderte diktene sine, til og med de aller tidligste, gjennom hele livet helt frem til hans død.

Bris, blåser det blonde krøllete håret,

rører det og blir svakt omrørt etter tur,

spre det søte gullet rundt, så

samle det, i en nydelig knute med krøller igjen,

du somler deg rundt lyse øyne hvis kjærlige brodd

gjennomborer meg så til jeg kjenner det og gråter,

og jeg vandrer på jakt etter skatten min,

som en skapning som ofte skyer og sparker:

nå virker jeg for å finne henne, nå skjønner jeg

hun er langt borte, nå er jeg trøstet, nå fortvilet,

nå lengter jeg etter henne, nå ser jeg henne virkelig.

God luft, vær her med dine

levende stråler: og du, klar løpende strøm,

hvorfor kan jeg ikke bytte vei for deg?

(Sonnet, 227, AS Kline-oversettelse)

Andre store verk

Petrarch skrev mange verk, hovedsakelig på latin, på en lang skrivekarriere, og her nedenfor blir bare noen av hans viktigste vurdert. Han redigerte den mest komplette versjonen ennå of the History of Rome av den romerske forfatteren Livy (59 fvt – 17 e.Kr.). Petrarch dekket historien selv da han komponerte et episk dikt om den andre puniske krigen (218-201 fvt) mellom Roma og Kartago, kalt Afrika. Eposet fokuserer på livet til den store romerske generalen Scipio Africanus den eldre (236-183 fvt). I 1336 CE produserte han en samling verker av Virgil. Petrarchs De viris illustribus (On Illustrious Men) var en serie biografier om kjente skikkelser fra fortiden, inkludert Det gamle testamentes Adam og mange romerske skikkelser. Arbeidet var omfattende, men aldri fullført.Nok en historisk samling var Rerum memorandarum libri (Of Memorable Things), heller ikke fullført.

Religiøse spørsmål fortsatte å interessere forfatteren. Secretum meum (ca 1343 e.Kr.) har Petrarch i samtale med Saint Augustine mens sannheten ser på. Arbeidet bekrefter at forfatteren beholdt sin religiøse tro som han mente var forenlig med et liv med stipend i verdslige saker. Det allegoriske diktet Trionfi (Triumphs) ble arbeidet med mellom 1351 og 1374 CE, men ble aldri ferdig. Den forteller om menneskets sjel mot opplysning og kunnskap om Gud. Filosofiske verk som De remediis utriusque fortunae (Remedies for Fortune Fair and Foul) bidro til å gjenopplive interessen for stoicisme. Til slutt, klar over sin egen berømmelse, skrev Petrarch en serie selvbiografiske tekster samlet som Posteritati (Letter to Posterity) i midten av 1350-årene CE.

Innflytelse på renessansen

Hensynet til temaer som dyd i det borgerlige livet, hans studie av gamle tekster, gjenoppdagelsen av tapte gamle manuskripter og hans avvisning av skolastismen er alle grunner til at Petrarche regnes som en av de første grunnleggerne av renessansebevegelsen. I løpet av den tidlige renessansen ble det å se tilbake på antikken for å bli inspirert ansett som den beste måten å komme videre i tanke, kunst og arkitektur. Petrarch var da en av de tidligste som hadde gjort dette. Dikteren gikk til og med så langt som å imitere Ciceros brev i sine egne arbeider da han skrev stykker rettet til berømte eldgamle forskere fra fortiden, samt samtidige og borgerledere.

Petrarch trodde seg selv at en ny gullalder av tanke og politikk kunne oppnås ved å gå tilbake til antikkenes idealer. perioden han levde var en mellomperiode mellom antikken og denne nye daggryet, det han kalte nedsettende medietempestas, mediatetas eller medietempora («mellomtiden») eller, i ett dikt, en «søvn», ble festet av senere renessansstenkere og gjorde mye for å fremme ideen om at middelalderen på en eller annen måte var en periode med kulturmørke. Det er et unøyaktig syn som mange middelalderforskere lenge har søkt å orrect, men det har vist seg at en sta misforståelse skifter, spesielt i populærkulturen.

I tillegg, i slike arbeider som Contra Medicum (ca. 1353 e.Kr.), kritiserte Petrarch Kristen middelalderkirke for demonisering av hedensk antikk og dens prestasjoner. Selv om han ikke avviste religiøse studier, oppmuntret Petrarches arbeid med eldgamle manuskripter stipend av ikke-religiøse fag med menneskeheten i sentrum, og dette ble en legitim aktivitet for intellektuelle. Derfor blir Petrarch ofte sitert som grunnleggeren av humanismen. også Petrarchs bruk av bokstaver som form og stipendium vil ha varige konsekvenser, noe som gjør dette formatet populært og skaper et helt nytt verdslig samfunn av lærde som ikke hadde noen tilknytning til kirken eller religionsvitenskap og som korresponderte med hverandre i et geografisk utbredt ideesamfunn.

Lombardo della Seta (d. 1390 e.Kr.) var Petrarches litterære eksekutør, og han opprettet den første manuskriptversjonen av Petrarchs On Illustrious Men i 1379 e.Kr. Det var da en vekkelse i interessen for Petrarch da hans verk ble redigert og publisert av den venetianske lærde Pietro Bembo (1470-1547 e.Kr.) i lommeformat i 1501 e.Kr. Petrarchs litterære stil, kjent som petrarkisme, og hans preferanse for latin som stipend, bidro til å fortsette bruken av dette språket gjennom renessansen. Europa, som påvirker renessanselitteraturen dypt. Selv kunstnere prøvde å fange den klassiske skjønnheten til Petrarches unnvikende Laura med sitt blonde hår og den albastiske huden i maleriene. Petrarches skygge på renessansen var da lang, selv om det ikke var helt i tråd med hvordan han selv sett på dette livet og det neste.