Kors (Norsk)

Kors, det viktigste symbolet på den kristne religionen, som minnes korsfestelsen til Jesus Kristus og de forløsende fordelene ved hans lidenskap og død. Korset er altså et tegn både på Kristus selv og på kristnes tro. I seremoniell bruk kan det å gjøre et tegn på korset være, i henhold til konteksten, en handling av trosbekjennelse, en bønn, en innvielse eller en velsignelse.

Det er fire grunnleggende typer ikonografiske fremstillinger av korset: crux quadrata, eller gresk kors, med fire like armer; crux immissa, eller latinsk kors, hvis basestamme er lengre enn de tre andre armene; crux commissa, i form av den greske bokstaven tau, noen ganger kalt St. Anthonys cross; og crux decussata, oppkalt fra den romerske decussis, eller symbolet på tallet 10, også kjent som St. Andrews kors for den antatte måten for martyrdøden til St. Andrew the apostel. Tradisjon favoriserer crux immissa som den som Kristus døde på, men noen mener at det var en crux commissa. De mange variasjonene og utsmykkene av prosessjons-, alter- og heraldiske kors, av utskårne og malte kors i kirker, kirkegårder og andre steder, er utvikling av disse fire typene.

Korsformer ble brukt som symboler, religiøse eller ellers lenge før den kristne tiden, men det er ikke alltid klart om de bare var tegn på identifikasjon eller besittelse eller var viktige for tro og tilbedelse. To forkristne korsformer har hatt en viss mote i kristen bruk. Det eldgamle egyptiske hieroglyfiske symbolet på livet – ankh, et tau-kors overvunnet av en sløyfe og kjent som crux ansata – ble vedtatt og mye brukt på koptiske kristne monumenter. Hakekorset, kalt crux gammata, sammensatt av fire greske hovedsteder med bokstaven gamma, er markert på mange tidlige kristne graver som et tilslørt symbol på korset.

Før keiseren Konstantins tid i det 4. århundre var kristne ekstremt tilbakeholdne med å fremstille korset fordi en for åpen visning av det kan utsette dem for latterliggjøring eller fare. Etter at Konstantin hadde konvertert til kristendommen, avskaffet han korsfestelsen som en dødsstraff og fremmet, som symboler på den kristne tro, både korset og Chi-rho-monogrammet med navnet Kristus. Symbolene ble enormt populære i kristen kunst og gravminner fra ca. 350.

I flere århundrer etter Konstantin sentrerte kristen hengivenhet på korset seg om Kristi seier over ondskapens og dødens krefter, og realistisk skildring av hans lidelse ble unngått. De tidligste krusifiksene (kors som inneholder en fremstilling av Kristus) skildrer Kristus i live, med åpne øyne og armene utstrakt, og hans guddommelige manifest, selv om han er gjennomboret og død i sin manndom. På 800-tallet begynte imidlertid kunstnere å understreke de realistiske sidene av Kristi lidelse og død. Deretter viste vestlige skildringer av korsfestelsen, enten malt eller skåret, en økende finesse i forslaget om smerte og smerte. Romanske krusifikser viser ofte en kongelig krone på Kristi hode, men senere gotiske typer erstattet den med en tornekrone. I det 20. århundre dukket det opp en ny vekt i romersk katolicisme, spesielt for korsbånd i liturgiske omgivelser. Kristus på korset er kronet og opptatt som konge og prest, og hans lidelsestegn er mye mindre fremtredende.

Etter protestanten fra 1500-tallet Reformasjon, lutheranene beholdt generelt den dekorative og seremonielle bruken av korset. De reformerte kirkene motsto imidlertid slik bruk av korset til det 20. århundre, da ornamentale kors på kirkebygninger og på nattverdbord begynte å dukke opp.Church of England beholdt den seremonielle signeringen med korset i dåpssituasjonen. Siden midten av 1800-tallet har anglikanske kirker vært vitne til en gjenoppliving av bruken av korset. Krusifikset er imidlertid nesten helt begrenset til privat andakt. En rekke protestantiske kirker og hjem viser et tomt kors, uten skildring av Kristus, for å minnes korsfestelsen mens de representerer dødens seirende nederlag i oppstandelsen. Se også True Cross; korsfestelse.