Koloss av Rhodos

Koloss av Rhodos var en gigantisk 33 meter høy statue av solguden Helios som sto ved havnen i byen fra ca. 280 fvt, en av de viktigste handelshavnene i det antikke Middelhavet. Laget av den lokale billedhuggeren Chares ved bruk av bronse, dukket statuen snart opp på samtidens reiseforfatterlister over må-se severdigheter og ble dermed kjent som en av de syv underverkene i den antikke verden. Dessverre varte ikke giganten Helios lenge. Toppet av et jordskjelv i 228 eller 226 fvt., Ødela dens massive ødelagte stykker havnen på Rhodos i et årtusen før de ble smeltet ned som skrot i midten av det 7. århundre e.Kr..

Helios & Rhodos

Helios var solens gud, avkom av Titans Hyperion og Theia. Ikke spesifikt gjenstand for en utbredt kult over hele Hellas, informerer Platon oss i sitt symposium og andre verk at mange mennesker, inkludert Sokrates, ville hilse på solen og be hver dag. Et sted Helios ble spesielt tilbedt var på Rhodos, den største av de Dodekanesiske øyene i Hellas i det østlige Middelhavet. Der var han den viktigste guddommen, deres skytshelgen gud, og hedret av Halieia-festivalen, høydepunktet av øyas religiøse kalender og et panhellenisk spill omtrent som de gamle OL. Faktisk, i øyas grunnleggende mytologi, kommer selve navnet fra nymfen Rhodos, som fødte syv sønner til Helios. I den hellenistiske perioden (4. til 1. århundre f.Kr.) ville Helios og guden Apollo bli praktisk talt synonym.

Rhodos by, med sine fem havner, var ideelt plassert på øya med samme navn for å blomstre av handel under den hellenistiske dominansen av Middelhavet under Alexander den store etterfølgere, spesielt når flere og flere flere byer ble etablert i Østen. Øyas rikdom og strategiske posisjon på handelsruter gikk ikke ubemerket av ambisiøse utenlandske herskere. Antigonus I (c. 382 – 301 fvt), en av Alexanders etterfølgere som kontrollerte Makedon og Nord-Hellas, var en slik hersker, og han sendte sønnen Demetrius I av Macedon (c. 336 – c. 282 fvt) for å angripe. Rhodos i 305-4 fvt. Øyens nylige allianse med Antigonus-rivalen Ptolemaios I (c. 366 – 282 fvt) i Egypt var en annen grunn til å angripe Rhodos og nøytralisere den kraftige marineflåten.

Etter en tolvmåneders beleiring sto Rhodianerne og deres formidable befestninger fast, og Demetrius forhandlet om våpenhvile og forlot Den makedonske prinsen fikk kallenavnet «beleireren av byene», men ikke mye annet. Demetrius etterlot seg så mye beleiringsmotormateriale, inkludert et 36,5 meter høyt tårn, at Rhodianerne klarte å selge det til en vakker fortjeneste. Polisen eller bystaten hadde allerede rikelig med penger fra sin lukrative kontroll over handelen, og det syntes ingen bedre måte å bruke denne nye stormen enn på en massiv statue til ære for deres skytsgud, et trekk som feiret øyas harde vunnet frihet og som kanskje kan opprettholde de gode tidene øya hadde glede av i det 4. århundre f.Kr..

Partnerkampanje

Opplev Seven Wonders AR

Seven Wonders AR er en pedagogisk utvidet virkelighetsopplevelse av vår partner Time Passport. Få det gratis i en begrenset periode.

The Colossus

Mannen i oppdrag med den herculeanske oppgaven med å skulpturere giganten Helios var Chares of Lindus (en by på Rhodos). Prosjektet ville ikke være ferdig før ca 280 fvt, og som romersk forfatter Plinius fra det 1. århundre Eldste bemerket at det kostet 300 talenter og t også minst 12 år for å fullføre bronsefiguren som var omtrent 70 alen eller 33 meter høy. Det er sannsynlig at det ytre skallet av bronse, antagelig påført i ark og montert på stedet, ble støttet av innvendige stag av jern og visse deler ble vektet med steiner for å øke figurens stabilitet.

Selv om Helios vanligvis var tenkt og representert i kunsten som en vognmann med en solstrålende glorie som rir over himmelen og drar solen bak seg, Rhodianerne gikk kanskje for en mer statuøs representasjon for deres kolossale skikkelse.I motsetning til mange andre superberømte skulpturer fra antikken, er det imidlertid ingen gjenlevende representasjoner eller skalamodeller av Kolossen i andre gamle kunstformer som hjelper med å rekonstruere i detalj hvordan Kolossen kan ha sett ut. Hvis skildringene av Helios på de hellenistiske sølvmyntene på Rhodos er noe å gå etter, kan vi spekulere i at statuen kan ha hatt guden med sin vanlige krone av spisse solstråler. En lettelse av Helios på en stein fra et tempel på Rhodos får guden til å skygge øynene med den ene hånden, men om dette gjentok holdningen til Kolossen eller ikke er ukjent. Tilsvarende er den populære troen på at statuen holdt en fakkel som US Statue of Liberty, basert på feillesing av et senere Rhodian-dikt, og forveksler dermed et ekte lys med metaforen til en i statuens opprinnelige baseinnskrift.

Statuenes bunn hadde følgende inskripsjon, bevart i den antikke poesiantologien, Palatine Anthology (VI.171):

Til deg, Helios, ja til deg, folket i Dorian Rhodes reiste denne kolossen høyt opp til himmelen, etter at de hadde roet bronsebølgen av krig og kronet deres land med bytte vunnet fra fienden. Ikke bare over havet, men også på land setter de opp det sterke lyset av uhindret frihet.

(sitert i Romer, 40)

Den nøyaktige plasseringen av statuen er ikke kjent som ingen eldgamle forfattere gidder å si, men østsiden av havnen er det mest sannsynlige stedet. Gjerne senere romerske statuer i havner som Osti a hadde statuer i nærheten av havnene som kan ha etterlignet det store eksemplet på Rhodos. Den middelalderske festningen Saint Nicholas, selv bygget på stedet for en tidligere kirke viet til samme helgen, står fremdeles på Mandraki havnemole. Hedenske monumentsteder ble ofte gjenbrukt av kristne som et kraftig symbol på den nye ordenen, og det var tradisjon i middelalderen at kolossens ødelagte føtter en gang sto her. Mer konkrete bevis, vel, faktisk sandsteinsbevis, er en stor sirkel av kuttede blokker som kunne ha tjent som grunnlag for statuen. I tillegg er det fine, svakt buede marmorblokker som er tilfeldig brukt i festningene. dateres til det 3. århundre f.Kr., samt odde formede steiner som kan ha vært en del av vektene som ble brukt i statuen «s interiør.

Et sekund mulig beliggenheten er i det høye sentrum, hvor det var et fristed for Helios hvis man kan stole på inskripsjoner og passende murstykker som vitnesbyrd. Grekerne plasserte vanligvis sine gudestatuer enten i eller ved siden av helligdommen som var viet dem, men , til tross for omfattende arkeologiske undersøkelser, er det ikke funnet spor etter statuen her. Til slutt ble en tradisjon bygget opp, videreført av ofte omtrykte middelalderske tegninger, at den gigantiske figuren stod foran inngangen til militærhavnen, men dimensjonene som kreves for en figur i en slik stilling som tillot skip å passere under, gjør det til en svært usannsynlig mulighet og i motsetning til alle eldgamle kilder på statuens dimensjoner.

Alt det som kan sies sikkert om Koloss av Rhodos, er altså at det var massiv og den kvaliteten var et spesielt trekk ved hellenistisk skulptur og kunst generelt, som historikeren P. Jordan her oppsummerer:

Solguden Colossus of Rhodos var ren hellenisme i sin prangende, gigantiske, ambisjon, reklame for kommersiell suksess, og til og med, selv om den tilsynelatende var et religiøst monument, i sin forverring av en bestemt menneskelig form. (33)

I likhet med den hellenistiske tidsalderen var statuen livet kort. For stort til sitt eget beste, ville statuen like imperiet til Alexander, bli knust i stykker og plukket over av påfølgende kulturer. Hvis noen gang et kunstverk reflekterte en kultur, var det Kolossen på Rhodos og dens uheldige skjebne.

De syv underverk

Noen av monumentene i den antikke verden imponerte så besøkende fra fjern og nær med deres skjønnhet, kunstneriske og arkitektoniske ambisjoner, og i stor skala at deres rykte vokste som må-se (tematiske) severdigheter for den gamle reisende og pilegrimen. slike monumenter ble den opprinnelige «skuffelisten» da gamle forfattere som Herodot, Callimachus av Cyrene, Antipater av Sidon og Philo av Byzantium samlet kortlister over de mest fantastiske severdighetene i den antikke verden. Kolossen på Rhodos kom på den etablerte listen. av Seven Wonders på grunn av sin dristige størrelse.Tidligere hadde grekerne brukt begrepet «colossus» på statuer av alle størrelser, men fra nå av, takket være den gigantiske figuren Helios, ville begrepet bare brukes på veldig store figurskulpturer.

Kolossen, sammen med mange andre strukturer på Rhodos, ble veltet av et jordskjelv i enten 228 eller 226 fvt. Ifølge den greske geografen og forfatteren Strabo (ca. 64 f.Kr. – 24 e.Kr.) i sin geografi (14.2.5), knakk statuen på knærne og lå deretter forlatt og urørt fordi lokalbefolkningen trodde det store oraklet i Delphis spådom. at å flytte den ville bringe ulykke for byen. Plinius den eldre gjorde følgende observasjoner av Kolossen «fantastisk aspekt, selv i fragmenter:

Dette statuen 56 år etter at den ble reist, ble kastet ned av et jordskjelv; men selv om det ligger, vekker det vår undring og beundring. Få menn kan feste tommelen i armene, og fingrene er større enn de fleste statuer. Der lemmer er brutt, ses store huler gjespe i det indre. Også innenfor den skal det sees store masser av stein, med vekten av hvilken kunstneren støttet den mens han reiste den. (Natural History, 34.18.41)

Rundt 654 e.Kr., ifølge den bysantinske historikeren Theophanes (ca 758 – ca. 817 e.Kr.), da Rhodos ble okkupert av muslimene i Umayyad-kalifatet, en jødisk kjøpmann fra byen Edessa i øvre Mesopotamia kjøpte bronsevraket fra Kolossen for å smelte ned og gjenbruke metallet og transporterte det til øst med 900 kameler.