Jupiter (Norsk)

Blant de mange gudene til romerne var Jupiter, sønn av Saturn, den høyeste gud, assosiert med torden, lyn og stormer. De første innbyggerne i det som skulle bli Roma, trodde at de ble overvåket av forfedrenes ånder, og de la til en gudstriade til disse åndene. Disse nye gudene inkluderte Mars, krigsguden; Quirinus, den gudløse Romulus som vakte over folket i Roma; og til slutt, Jupiter, den øverste guden. Han var Jupiter Elicius – en som bringer frem. Ved republikkens fremvekst var Jupiters identitet som den største av alle gudene bestemt, men to medlemmer av den gamle triaden ble erstattet av Juno (hans søster og kone) og Minerva (hans datter). Jupiter er mest viktig tittel var Jupiter Optimus Maximus, som betyr den beste og største og betegner hans rolle som far til gudene.

Jupiter, den gamle, personaliserte guddommen til de etruskiske kongene, fant et nytt hjem i republikken. Han var en lysgud, en beskytter under nederlaget, og seiergiveren. Han var Jupiter Imperator, den øverste generalen; Jupiter Invictus, den ikke erobrede; og til slutt Jupiter Triumphator. Han beskyttet Roma i krigstid og opprettholdt folks velferd under fred. Han ble oftest portrettert med et langt, hvitt skjegg, og hans symbol var ørnen på toppen av et septer som han bar da han satt på sin majestetiske trone. Som med Zeus, førte hans rykte for vold ofte til at menn skalv av frykt for at han lett kunne straffe dem med en av hans tordenbolter. Selvfølgelig ville han gi dem en rettferdig advarsel før den siste, destruktive bolten, og straff ble vanligvis bare utført med samtykke fra de andre gudene.

Jupiter i romersk religion

Religion har alltid vært et viktig element i nesten alle samfunn, moderne eller eldgamle. Den forklarte alt, inkludert årstidene, soloppgangen om morgenen og månen om natten. Gudene beskyttet mennesker mot sine fiender, naturkreftene, og kjempet sammen med dem i krigstider. Gudene var alltid til stede i folklore og templer ble bygget for å ære dem. Offer ble brakt for å vinne gudene «velsignelse. Før fremveksten av monoteismen til de jødisk-kristne tilbad de fleste kulturer et mangfold av guder. Det var en krigsgud, en høstgud og til og med en gudinne for fruktbarhet. . Romerriket var ikke annerledes.

For de tidlige romernes religion og tro, spesielt under de første årene av republikken, tilbød trygghet og beskyttelse til folket. Det var en viktig komponent i alle aspekter av livet; få beslutninger ble tatt uten å appellere til gudene. Romersk religion var imidlertid ikke individualistisk som for eksempel kristendommen; det var felles. Det var ingen hellig tekst eller trosbekjennelse; det var bare pax decorum eller fred fra gudene. Gjennom ritualer og bønn skrek romerne gunst hos gudene og unngikk dermed hans eller hennes vrede. Og mens romerne ofte var tolerante overfor religionen til dem de erobret (ofte absorberer en eller annen ny gud eller to), forble de beskyttende mot den offisielle statsreligionen og var mistenksomme mot alt som kunne undergrave deres maktstruktur. Denne mistanken var den underliggende årsaken til forfølgelsen av både jødene og de kristne under Neros regjeringstid og påfølgende keisere. Denne beskyttelsen ville gjøre det mulig for Jupiter og hans olympiske medmennesker å overleve fra etruskerne, gjennom både de republikanske og keiserlige epoker, og opp til kristendommens fremvekst.

Tempel i Roma

Rundt 509 f.Kr. ble et praktfullt tempel, delt med Juno og Minerva, reist på Capitoline Hill i Roma, et sted hvor folk kunne samles og gjøre ofre. Bortsett fra en stor skulptur av Jupiter, huset tempelet, det storslåtte av alle i Roma, Sibylline-bøkene som var Orakels i Roma og ble bare konsultert i krisestunder. Jupiter ble dyrket av mange titler: Invictus, Imperator og Triumphator – titler som representerte hans høyeste betydning for Roma i alle spørsmål om statslivet, både i fred og krig. Etter at de kom tilbake fra kampen, ville seirende generaler lede en prosesjon kalt en triumf gjennom gatene i Roma til Jupiters tempel. Generalen ville være kledd i en lang, lilla kappe, med et septer i sin høyre hånd, ridende i en vogn trukket av fire hvite hester; han ble fulgt av en stor masse borgere, hans hær og krigsfanger, sistnevnte, selvfølgelig, i lenker. Etter å ha kommet til tempelet ville han ofre og sørget for å donere en del av hans bytte mot Jupiter, takket Jupiter for seieren i kamp.

For disse generalene representerte Jupiter fryktløsheten til den romerske hæren.Mens han ble tilbedt av militæret, ofte sett på som voldsbeskytter, var han imidlertid også en politisk gud som ga legitimitet til både den populære forsamlingen og senatet. Senatet tillot ikke en krigserklæring uten Jupiters velsignelse. Han var beskytteren av eder og traktater og straffere av perjurers. Ingen politisk handling ble startet eller fullført uten hans dom. Hovedspillene som ble feiret i september, Ludi Romani, ble observert til hans ære.

Jupiters tilbakegang

Jupiter, hadde sine motstandere og utfordringer. Etter Julius Caesars død, som på et tidspunkt fungerte som flamen dialis eller Jupiters personlige presteroffiser, begynte tilhengere av keiser Augustus en imperial kult: tilbedelse av keiseren som en gud. Mens Augustus avviste ideen om å være en gud, likte de keiserne som fulgte ofte, ideen, ofte med forfagring av en forgjenger; Keiser Caligula hevdet selv at han var en levende gud. Og i likhet med Alexander den store, som trodde at han var sønn av Zeus, trodde keiser Galba at han var avstammet fra Jupiter. Keiser Elagabalus erstattet midlertidig Jupiter med Elagabal, en syrisk gud. Han hadde til og med en stor, svart konisk formet stein – et kultsymbol for sin religion – hentet fra Syria og installert på Palatine Hill. Et nytt tempel, Elagabalium, ble bygget for å hedre Elagabal. Heldigvis ønsket hans etterfølger, Alexander Serverus, å bekjempe gunst for folket i Roma og returnerte Jupiter til sin rette plass som øverste gud: han sendte steinen tilbake til Syria. Senere, i det tredje århundre, ble Jupiter erstattet, denne gangen var det kulten til Sol Invictus, den ikke-erobrede solen, en beskytter av soldater. Igjen ble Jupiter reddet av keiser Diocletian. Til slutt fordømte St. Augustine, forfatter av Guds by, både det romerske samfunnet og dets religion. Han skrev at ikke bare hadde de romerske gudene unnlatt å beskytte romerne mot katastrofe, men Jupiter ble utpekt som en ekteskapsbryter.

Med kristendommens fremvekst og imperiets fall i det 5. århundre e.Kr. , Jupiter og hans andre guder ble ting av mytologien. Navnene deres lever nå gjennom planetene: Jupiter, Neptun, Mars, Merkur og Venus. Dessverre har Jupiters minne også blitt overskygget av sin greske kollega Zeus. Han spilte imidlertid en avgjørende rolle i den romerske kulturen gjennom det meste av historien. Han beskyttet romerne mot fiendens vrede under fred og i krig. Til tross for keisernes suksesser og fiaskoer, var Jupiter altså et stadig nærværende trekk i det romerske hverdagen.