Pave Paul VI overlater den ortodokse metropoliten Meliton fra Heliopolis et dekret under sesjonen til det romersk-katolske økumeniske rådet i Vatikanstaten i desember 1965. Dekretet annullerer ekskommunikasjoner som førte til bruddet mellom de romerske og ortodokse kirkene ni århundrer før. AP skjul bildetekst
veksle bildetekst
AP
Pave Paul VI overlever ortodokse Metropolitan Meliton fra Heliopolis et dekret under sesjonen i desember 1965 av det romersk-katolske økumeniske rådet i Vatikanet. Dekretet annullerer ekskommunikasjoner som førte til bruddet mellom de romerske og ortodokse kirkene ni århundrer før.
AP
Da pave Johannes XXIII kunngjorde opprettelsen av det andre Vatikanet Rådet (også kjent som Vatikanet II) i januar 1959, sjokkerte det verden. Det hadde ikke vært et økumenisk råd – en forsamling av romersk-katolske religiøse ledere ment å avgjøre doktrinære spørsmål – på nesten 100 år.
«Mange mennesker hevdet at med definisjonen av pavelig ufeilbarlighet i 1870, var rådene ikke lenger nødvendig. Så det var en stor overraskelse, sier professor i Georgetown University, pastor John W. O, Malley.
Rådet kalte mellom 2000 og 2500 biskoper og tusenvis av observatører, revisorer, søstre, lekmenn og lekfolk til fire økter i Peterskirken mellom 1962 og 1965. Kulturelle endringer i etterkant av 2. verdenskrig innebar et behov for å revurdere kirkens praksis. Disse møtene gjorde nettopp det – totalt 16 dokumenter kom ut av det, og la grunnlaget for kirke slik vi kjenner den i dag.
O «Malley sier et tema i dokumentene var forsoning. I tråd med dette tillot de katolikker å be sammen med andre kristne trossamfunn, oppmuntret vennskap med andre ikke-kristne trosretninger, og åpnet døren for språk foruten latin som skulle brukes under messen. Andre nye stillinger gjaldt utdannelse, media og guddommelig åpenbaring. / p>
Mest fremtredende, sier Xavier University «s Peter A. Huff, fremhevet rådet kirkens vilje til å operere i den moderne verden.
» Prior til denne tiden hadde kirken nesten blitt sett på som en festning, veldig opptatt av sin egen interne stabilitet og integritet og engasjerte verden når det gjelder misjonsaktivitet, «sier Huff. «Pave Johannes ønsket å styrke dette misjonsmandatet, men han ønsket også å skape et miljø av dialog, der kirken ville engasjere seg i alle kreftene i den moderne verden.»
I dag krediteres rådet med i hovedsak å forme den moderne katolske kirken. Men noen katolikker ser fremdeles godt ut i gamle dager, og andre er bekymret for tolkningen av rådets arv. Pave Benedict, for en, er nøye med å understreke at Vatikanet II ikke var en fordømmelse av førrådskirken. / p>
«Han vil se Vatikanet II som et reformråd, men et råd som er i kontinuitet med den katolske fortiden som kom før det,» sier Huff.
Femti år siden Council, O «Malley sier at de fleste unge katolikker vet lite om denne revolusjonerende perioden. Men han håper jubileet vil endre det.
» Det går fra erfaring og minne til historien. Du må videreføre ordet til neste generasjon, sier han.