Spørsmål: «Hva er helliggjørelse? Hva er definisjonen av kristen helliggjørelse?»
Svar: Helliggjørelse er Guds vilje for oss (1. Tessaloniker 4: 3). Ordet helliggjørelse er relatert til ordet helgen; begge ordene har å gjøre med hellighet. Å «hellige» noe er å skille det ut til spesiell bruk; å «hellige» en person er å gjøre ham hellig.
Jesus hadde mye å si om helliggjørelse i Johannes 17. I vers 16 sier Herren: «De er ikke av verden, slik jeg ikke er fra den,» og dette er før hans forespørsel: «Hellige dem ved sannheten; ditt ord er sannhet ”(vers 17). I kristen teologi er helliggjørelse en tilstand av atskillelse til Gud; alle troende kommer inn i denne tilstanden når de blir født av Gud: «Du er i Kristus Jesus, som for oss ble visdom fra Gud, rettferdighet og helliggjørelse og forløsning» (1. Korinter 1:30, ESV). Helliggjørelsen nevnt i dette verset. er en en gang for alltid atskillelse av troende til Gud. Det er et verk Gud utfører, en komplisert del av vår frelse og vår forbindelse med Kristus (Hebreerne 10:10). Teologer omtaler noen ganger denne tilstanden av hellighet overfor Gud som » posisjonell ”helliggjørelse; det er det samme som rettferdiggjørelse.
Mens vi er stillingshellige («frigjort fra all synd» ved Kristi blod, Apg 13:39), vet vi at vi fremdeles synder (1. Johannes 1:10). hvorfor Bibelen også refererer til helliggjørelse som en praktisk opplevelse av vår atskillelse til Gud. «Progressiv» eller «erfaringsmessig» helliggjørelse, som det noen ganger kalles, er effekten av lydighet mot Guds Ord i ens liv. Det er det samme som å vokse i Herren (2. Peter 3:18) eller åndelig modenhet. Gud startet arbeidet med å gjøre oss som Kristus, og han fortsetter den (Filipperne 1: 6). Denne typen helliggjørelse skal den troende forfølge alvorlig (1. Peter 1:15; Hebreerbrevet 12:14) og blir utført ved anvendelse av Ordet (Joh 17:17). Progressiv helliggjørelse ser på at de troende skiller seg ut for det formålet de blir sendt til verden for: «Da du sendte meg til verden, har jeg sendt dem til verden. For dem helliggjør jeg meg selv, slik at også de kan bli virkelig helliget ”(Johannes 17: 18–19). At Jesus skiller seg ut for Guds hensikt, er både grunnlaget og betingelsen for at vi blir skilt ut (se Johannes 10:36). Vi er helliget og sendt fordi Jesus var det. Vår Herres helliggjørelse er mønsteret for og kraften for vår egen. Sendingen og den helliggjørende er uatskillelig. På grunn av dette blir vi kalt «hellige» (hagioi på gresk), eller «hellige.» Før frelse vitnet vår oppførsel om vår stilling i verden i atskillelse fra Gud, men nå bør vår oppførsel vitne om vår stilling overfor Gud i atskillelse fra verden. Litt etter litt blir hver dag «de som blir helliget» (Hebreerne 10:14, ESV) mer lik Kristus.
Det er en tredje forstand hvor ordet helliggjørelse brukes i Skriften – en «fullstendig» eller «ultimativ» helliggjørelse. Dette er det samme som forherligelse. Paulus ber i 1. Tessaloniker 5:23: «Må fredens Gud selv hellige deg, og at hele din ånd og sjel og kropp holdes feilfri når vår Herre Jesus Kristus ”(ESV). Paulus snakker om Kristus som «håp om herlighet» (Kolosserne 1:27) og knytter Kristi strålende utseende til vår personlige forherligelse: «Når Kristus, som er ditt liv, dukker opp, vil du også vises sammen med ham i herlighet» (Kolosserne 3: 4). Denne herliggjorte tilstanden vil være vår ultimate atskillelse fra synd, en total helliggjørelse i alle henseender. «Vi vet at når Kristus dukker opp, skal vi være som ham, for vi skal se ham som han er» (1. Johannes 3: 2).
For å oppsummere er «helliggjørelse» en oversettelse av det greske ordet hagiasmos, som betyr «hellighet» eller «en separasjon.» Tidligere ga Gud oss rettferdiggjørelse, en enestående posisjonell hellighet i Kristus. Nå leder Gud oss til modenhet, en praktisk, progressiv hellighet. I fremtiden vil Gud gi oss forherligelse, en permanent, ultimate hellighet. Disse tre faser av helliggjørelse skiller den troende fra syndens straff (rettferdiggjørelse), syndens kraft (modenhet) og tilstedeværelsen av synd (forherligelse).