Følgende artikkel er fra høsten 2002-utgaven av Snow Lion Newsletter og er kun til historisk referanse. Du kan se dette i sammenheng med det opprinnelige nyhetsbrevet her.
Av hans hellighet Dalai Lama
Det er veldig bra å resitere mantraet Om mani padme hum,
men mens du gjør det,
bør du tenke om dens betydning,
for betydningen av de seks stavelsene er stor og stor.
Det sies at du ikke skal søke etter Buddhahood utenfor av deg selv; stoffene for å oppnå Buddhahood er innenfor.
Om
Den første, Om består av tre bokstaver. A, U og M. Disse symboliserer utøverens urene kropp, tale og sinn; de symboliserer også den rene opphøyde kroppen, talen og sinnet til en Buddha.
Kan uren kropp, tale, og sinn forvandles til ren kropp, tale og sinn, eller er de helt atskilte?
Alle Buddhaer er tilfeller av vesener som var som oss selv, og deretter ble opplyst i avhengighet av stien; Buddhismen hevder ikke at det er noen som fra begynnelsen er fri for feil og besitter alle gode egenskaper. Utviklingen av ren kropp, tale og sinn kommer gradvis fra å forlate de urene tilstandene og bli forvandlet til det rene.
Hvordan gjøres dette?
Banen er angitt av de neste fire stavelsene.
Mani
Mani, som betyr juvel, symboliserer metodens faktorer – den altruistiske intensjon om å bli opplyst, medfølelse og kjærlighet.
Akkurat som et juvel er i stand til å fjerne fattigdom, er det altruistiske sinnet til opplysning i stand til å fjerne po verty, eller vanskeligheter, med syklisk eksistens og ensom fred.
Tilsvarende, akkurat som et juvel oppfyller ønskene til sansende vesener, slik oppfyller den altruistiske intensjonen om å bli opplyst de ønsker fra sansende vesener.
Padme
De to stavelsene, padme, som betyr lotus, symboliserer visdom, akkurat som lotus vokser frem fra gjørme, men blir ikke ødelagt av gjørmens feil, så visdom er i stand til å sette deg inn en situasjon med ikke-motsigelse, mens det ville være motsigelse hvis du ikke hadde visdom.
Det er visdom som innser impermanens, visdom som innser at personer er tomme for å være selvforsynt eller i det vesentlige, visdom som innser tomhet av dualitet – det vil si forskjell på enhet mellom subjekt og objekt – og visdom som innser tomheten til den iboende eksistensen.
Selv om det er mange forskjellige typer visdom, er det viktigste av alt dette visdommen som realiserer tomhet.
Hum
Renhet må oppnås ved et i ndiviserbar enhet av metode og visdom, symbolisert ved den endelige stavelsen, som indikerer udelbarhet. I følge sutrasystemet refererer denne udelbarheten av metode og visdom til visdom påvirket av metode og metode som er påvirket av visdom.
I mantraet eller den tantriske, kjøretøyet, refererer det til en bevissthet der det er det fulle form av både visdom og metode som en udifferensierbar enhet.
Når det gjelder frøstyringene til de fem erobrerbuddhene, er hum frøstavelsen til Akshobhya – det ubevegelige, det uforanderlige, det som ikke kan forstyrres av hva som helst.
. . . .Alle vesener har naturlig Buddha-naturen i sitt eget kontinuum. Vi har i oss frøet til renhet …
De seks stavelsene: Om Mani Padme Hum
Dermed betyr de seks stavelsene, om mani padme hum, at i avhengighet av utøvelsen av en sti som er en udelelig forening av metode og visdom, kan du forvandle din urene kropp, tale og sinn til den rene opphøyde kroppen, talen , og tankene til en Buddha.
Det sies at du ikke skal søke etter Buddhahood utenfor deg selv; stoffene for å oppnå Buddhahood er innenfor.
Som Maitreya sier i sitt Sublime Continuum of the Great Vehicle (Uttaratantra), har alle vesener naturlig Buddha-naturen i sitt eget kontinuum. Vi har i oss frøet til renhet, essensen av en En Borte Så (Tathagatagarbha), som skal forvandles og utvikles til Buddhahood.
Kalmuck Mongolian Buddhist Centers, New Jersey