Huguenotter var franske protestanter på 1500- og 1600-tallet som fulgte læren til teologen John Calvin. Forfulgt av den franske katolske regjeringen i løpet av en voldsom periode, flyktet hugenotter fra landet på 1600-tallet og skapte huguenot bosetninger over hele Europa, i USA og Afrika.
John Calvin
Etter reformasjonen ble teologen John Calvin en ledende skikkelse i protestantismen på 1500-tallet, kjent for sin intellektualisme.
Calvins tilnærming appellerte til utdannede franskmenn, og tilhengere inkluderte noen av de lyseste og mest elitemedlemmene i katolikken. -dominert Frankrike, samt fremtredende handelsmenn og militære offiserer. På grunn av innflytelsen som tilhengere av kalvinismen utøvde, ble den opprinnelig tolerert av kronen.
Huguenot Church
Franske calvinister adopterte Huguenot-navnet rundt 1560, men den første Huguenot-kirken ble opprettet. fem år tidligere i et privat hjem i Paris.
Opprinnelsen til navnet Huguenot er ukjent, men antas å ha blitt hentet fra å kombinere setninger på tysk og flamsk som beskrev deres praksis for hjemmetilbedelse.
I 1562 var det to millioner hugenotter i Frankrike med mer enn 2000 kirker.
Edikt av St. Germain
I januar 1562 anerkjente Edict of St. Germain Hugenoters rett til å utøve sin religion, men med begrensninger.
Hugenoter fikk ikke lov til å praktisere i byer eller om natten, og i et forsøk på å redusere frykt for opprør, fikk de ikke være bevæpnet. / p>
Massasje på Vassy
1. mars 1562 holdt 300 huguenotter gudstjenester i en låve utenfor bymuren til Vassy, Fran ble angrepet av tropper under kommando av Francis, hertug av Guise.
Mer enn 60 Huguenoter ble drept og over 100 såret under Vassy-massakren. Francis hevdet at han ikke bestilte et angrep, men i stedet hevnet seg mot at steiner ble kastet mot troppene hans.
French Wars of Religion
Massakren på Vassy utløste tiår med vold kjent som French Wars of Religion.
I april 1562 overtok protestanter kontrollen over Orleans og massakrerte huguenotter i Sens og Tours. I Toulouse resulterte et opprør i at opptil 3000 mennesker døde, mange av dem huguenotter.
Kampene fortsatte inn i februar 1563 da Frans, hertug av Guise, ble myrdet av en huguenot under en beleiring av Orleans og våpenhvile ble avtalt.
St. Bartholomews dagmassakre
Religiøs vold eskalerte snart igjen. Det verste av det kom som St. Bartholomews-dagsmassakeren i 1572, som så drap på opptil 70 000 huguenotter over hele Frankrike, under ledelse av Catherine. de Medici, regentdronningen og moren til kong Charles IX.
I løpet av de tre dagene med vold som begynte natt til 23. august 1572, og spredte seg fra by til by, rekrutterte tjenestemenn katolske borgere til milits grupper som jaktet på Huguenot-borgere, og ikke bare hengte seg til drap, men grusom tortur, lemlestelse og vanhelligelse av de døde.
Vold og drap fulgte i 12 byer i løpet av en to måneders periode etter St. Bartholomews Day Massacre som førte til den første bølgen av Huguenot-avganger fra Frankrike til England, Tyskland og Nederland.
Edikt av Nantes
Vold som St. Bartholomews Day Massacre ble normen, som sivil blodsutgytelse og militære kamper trakk seg til Edikt av Nantes i april 1598, som avsluttet borgerkrigen og tildelte huguenotter deres krevde borgerrettigheter.
Huguenotter brukte sin frihet til å organisere seg mot den franske kronen, oppnådde politisk makt, samlet lojale krefter og smidde separate diplomatiske forhold til andre land.
Da kong Ludvig XIV steg opp på den franske tronen i 1643, begynte forfølgelsen av huguenottene igjen, og trappet opp til det punktet at han ledet tropper til å gripe huguenothjem og tvinge dem til å konvertere til katolisisme.
Edikt av Fontainebleau
I 1685 vedtok Ludvig XIV Edikt av Fontainebleau, som erstattet Edikt av St. Germain og gjorde protestantismen ulovlig. Mer blodsutgytelse fulgte, og i løpet av de neste mange årene flyktet mer enn 200.000 huguenotter fra Frankrike for andre land.
I 1686 bestemte Ludvig XIV at han ønsket å forhindre huguenotter som flykter sørover til protestantiske samfunn kjent som Waldensianerne. , eller Valdois, som ble bosatt i Piemonte-regionen i Italia, som var rett over den franske grensen.
Tropper herjet i de protestantiske landsbyene, med 12 000 protestanter samlet inn i leirer, hvor de fleste sultet i hjel. De få som overlevde ble sendt til Tyskland.
Huguenot Diaspora
Hugenottenes avgang var en katastrofe for Frankrike og kostet nasjonen mye av dens kulturelle og økonomiske innflytelse. I noen franske byer betydde massevandringen å miste halvparten av den yrkesaktive befolkningen.
Huguenotter var spesielt produktive i tekstilindustrien og betraktet som pålitelige arbeidere på mange felt. De var også en utdannet gruppe, med evne til å lese og skrive. Mange land ønsket dem velkomne og antas å ha hatt nytte av deres ankomst.
Noen på flukt fra hugenotter tok seg først til Genève, men byen kunne ikke støtte så mange mennesker, og bare noen i klokkefaget. endte opp med å bli der.
Deler av Tyskland som fremdeles var i ferd med å komme seg etter trettiårskrigen ønsket Huguenotten velkommen. Byen Brandenburg gikk så langt som å kunngjøre deres iver for hugenotter å bosette seg der. Noen 4000 huguenotter bosatte seg i Berlin og anses å ha vært gnisten som forvandlet den til en større by.
Den mest betydningsfulle befolkningen endte i Nederland, med Amsterdam fikk flest Huguenot-transplantasjoner. Andre byer var opptatt av å tiltrekke seg hugenotter og konkurrerte om å lokke dem, og trodde at tilstrømningen av dyktige, literate arbeidere kunne hjelpe til med å gjenopplive økonomien.
Huguenotter i England
Britene var ikke vennlige. med den franske kongen Ludvig XIV, og hugenottene ble ønsket velkommen der.
Omtrent en femtedel av Huguenot-befolkningen havnet i England, med en mindre del som flyttet til Irland. Hugenotene er kreditert for å bringe ordet «flyktning» til det engelske språket når de ankom de britiske øyene, da det først ble brukt til å beskrive dem.
Huguenotter i Sør-Afrika
Fra 1688 til 1689 bosatte noen hugenoter seg i Kapp det gode håp i Sør-Afrika med sponsing av det nederlandske Øst-India-selskapet. Tilbudet ble opprinnelig gitt i 1685, men bare en håndfull hugenotter viste interesse.
Etter Edikt av Nantes utnyttet imidlertid et par hundre forslaget og brakte vinproduksjon og andre ferdigheter til Sør-Afrika.
Det nederlandske Østindiske kompaniet ga Huguenot-bosetterne jordbruksland, men plasserte dem mellom nederlandsk oppdrettseiendommer for å skille huguenottene og forhindre dem i å organisere seg mot nederlenderne.
Huguenotter i Amerika
Noen hugenotter hadde utvandret langt tidligere enn massebevegelsen på 1600-tallet, men mange møttes med ulykke. En gruppe hugenotter reiste til en øy i Guanabara Bay i Brasil i 1555, men ble senere fanget og myrdet av portugisiske tropper.
I 1564 bosatte Norman Huguenots seg i Florida i et område som nå er Jacksonville, men ble slaktet av spanske tropper etter en krangel med franskmennene. marine.
Fra og med 1624 begynte huguenotter å ankomme i massevis i New York og New Jersey-området. I 1628 flyttet noen inn i det som skulle bli Bushwick, Brooklyn. Andre flyttet til New Rochelle og New Paltz, New York, så vel som Staten Island.
Innen utvandringen begynte i 1685, vokste Huguenot-samfunn opp i Massachusetts, Pennsylvania, Virginia og South Carolina. Huguenot-bosetterne assimilerte seg ofte med eksisterende protestantiske grupper.
Faren til Paul Revere, Apollo Rivoire, var en huguenot, og George Washington stammer fra en Huguenot ved navn Nicolas Martiau.
Hugenoter i dag
Den amerikanske mynten i 1924 minnet 300-årsjubileet for huguenottenes ankomst til den nye verden med en minnesølvmynt, den huguenot-vallonske halve dollar.
For For det meste har huguenotter over hele verden med hell assimilert seg i den vanlige kulturen i hvilket land de bosatte seg i, og mange – hvis de følger noen religion – praktiserer en form for protestantisk religion som de opprinnelig ble forfulgt for.
Gjennom hele tiden England, Frankrike, Australia og USA, rester etter Huguenot-kulturen – inkludert franske protestantiske kirker, franske navn på byer og gater samt tekstil- og vinfremstillingstradisjoner – holder ut som påminnelser om Huguenotens globale innflytelse.