Ghost Dance, en av to forskjellige kulturer i et kompleks av religiøse bevegelser fra slutten av 1800-tallet som representerte et forsøk fra indianere i det vestlige USA på å rehabilitere sine tradisjonelle kulturer. Begge kultene stammer fra Northern Paiute (Paviotso) profetdrømmere i det vestlige Nevada som kunngjorde den forestående tilbakeføringen av de døde (derav «spøkelse»), de hvites utryddelse og restaurering av indiske land, matforsyninger og livsstil Det ble antatt at disse målene ville bli fremskyndet av dansene og sangene som ble avslørt for profetene i deres visjonsbesøk til åndeverdenen, og også ved streng overholdelse av en moralsk kode som lignet kristen lære og forbød krig mot indianere eller hvite. dansere falt i trance og mottok nye sanger fra de døde de møtte i visjoner eller ble helbredet av Ghost Dance-ritualer.
Library of Congress, Washington, DC (Digital fil nr. cph 3a51166)
Den første Ghost Dance utviklet seg i 1869 rundt drømmeren Wodziwob (død ca. 1872) ) og i 1871–73 spredte seg til stammene i California og Oregon; den døde snart ut eller ble forvandlet til andre kulter. Det andre stammer fra Wovoka (ca. 1856–1932), hvis far, Tavibo, hadde hjulpet Wodziwob. Wovoka hadde blitt påvirket av presbyterianere på hvis ranch han jobbet, av mormoner og av den indiske shaker kirken. Under en solformørkelse i januar 1889 hadde han en visjon om å dø, snakke med Gud i himmelen og få i oppdrag å undervise i den nye dansen og tusenårsbudskapet. Indere fra mange stammer reiste for å lære av Wovoka, hvis selvpåførte stigmata på hender og føtter oppmuntret til å tro på ham som en ny messias, eller Jesus Kristus, kommer til indianerne.
Dermed spredte Ghost Dance seg så langt som Missouri-elven, den kanadiske grensen, Sierra Nevada og Nord-Texas. Tidlig i 1890 nådde den Sioux og falt sammen med fremveksten av Sioux-utbruddet på slutten av 1890, som kulten feilaktig ble beskyldt for. Dette utbruddet kulminerte i massakren på Wounded Knee, South Dakota, hvor «spøkelseskjortene» ikke klarte å beskytte bærerne, som lovet av Wovoka.
Da forholdene endret seg, ble den andre Ghost Dance foreldet, selv om den var fortsatte inn i det 20. århundre i dempet form blant noen få stammer. Begge kultene bidro til å omforme tradisjonell sjamanisme (et trossystem basert på sjamanens, eller medisinmanns helbredende og psykiske transformasjonsmakt) og forberedte seg på videre kristning og innkvartering til hvit kultur .