EPHOD (1)
ef «-od (» efod (28 ganger), «efod (20 ganger),» efod; Septuagint epomis, efot, efod, efoud, stjal exallos, stjal bussine):
(1) En hellig drakt opprinnelig designet for ypperstepresten (2. Mosebok 28: 4; 39: 2), og laget «av gull, blå og lilla og skarlagenrød og fint tvinnet lin, «holdt sammen av to skulderstykker og et dyktig vevd bånd som fungerte som et belte for efoden. På skulderstykkene var det to onykssteiner der det var inngravert navnene på Israels tolv stammer. Det er ikke kjent om efoden strekker seg under hoftene eller bare til midjen. Festet til efoden med lenker av rent gull var det en brystplate som inneholdt tolv edelstener i fire rader. Under efoden var den blå kappen på efoden som strekker seg til prestens føtter. Efodens kappe var altså et klesplagg som i tillegg til den lange kappen omfatter efoden med skulderstykkene og dommerens brynje.
(2) Fra de historiske bøkene lærer vi at efodene ble brukt av andre enn ypperstepresten. Dermed ble gutten Samuel omringet med en lin efod mens han hjalp den eldre ypperstepresten (1. Samuel 2:18); prestene i Nob, 85 i antall, blir beskrevet som menn som har på seg en lin efod (1. Samuel 22:18); og David var omgitt av en lin efod når han danset i prosesjonen som førte arken til Jerusalem (2. Samuel 6:14). Efoden ble ansett som passende for kongen ved denne høytidelige og glade anledningen; men det ville være å lese inn i fortellingen mer enn den inneholder for å utlede at legetilbedere regelmessig var kledd med efoden; Vi skal heller ikke anta at andre prester enn ypperstepresten var vant til å bruke efoder så rike og forseggjorte som ypperstepresten. Abiathar, som ble yppersteprest etter drapet på sin far av Doeg, førte sannsynligvis til Davids leir efod som ble brukt av ypperstepresten i hans tjeneste i Nob (1.Samuelsbok 23: 6), og gjennom denne efoden søkte David i visse kriser for å lære Jehovas vilje (1.Samuelsbok 23: 9; 30: 7). Noen har hevdet at efoden, som Abjatar brakte i hånden, var et bilde snarere enn et presteklær, men det synes ingen tilstrekkelig grunn til å det som annet enn klesdrakt til ypperstepresten. Efoden som sverdet til Goliat ble holdt innpakket i en klut, kan godt ha vært et plagg hengende fra veggen eller innpakket i en beskyttende klut (1.Samuelsbok 21: 9).
(3) Efoden som er nevnt i Dommer 17: 5; 18:14; Hosea 3: 4 er knyttet til terafier og andre avgudsbilder. Vi kan ærlig talt innrømme at vi ikke kjenner form, størrelse og bruk av efoden i disse tilfellene, selv om også efoden godt kan ha vært et presteklær. Den samme bemerkningen ho Det er godt med efoden som er laget av Gideon, og som ble gjenstand for avgudsdyrkelse i Israel (Dommer 8:27). Det er blitt hevdet at en drakt ikke ville koste sytten hundre sekel gull. Muligens satte Gideon opp et tilbedelsesapparat som inneholder andre artikler akkurat som moren til Mika begynte med løftet om å lage et utskåret bilde og et smeltet bilde, og etterpå la han til en efod og terafim (Dommer 17: 1-5). Dessuten, hvis edelstener og brillanter ble satt på Gidcons efod, hvem kan da si at det ikke kostet sytten hundre sekel?
\ LITERATURE.
John Richard Sampey