Cades Cove (Norsk)

Tidlig historieRediger

Gjennom 1700-tallet brukte Cherokee to hovedstier for å krysse Smokies fra North Carolina til Tennessee på vei til Overhill-bosetningene. Den ene var Indian Gap Trail, som koblet Rutherford Indian Trace i Balsam-fjellene til Great Indian Warpath i dagens Sevier County. Den andre var en nedre sti som kom på Ekaneetlee Gap, en kol like øst for Gregory Bald. Denne stien krysset Cades Cove og Tuckaleechee Cove før du fortsatte til Great Tellico og andre Overhill-byer langs Little Tennessee River. Europeiske handelsmenn brukte disse stiene så tidlig som i 1740.

Innen 1797 (og sannsynligvis mye tidligere) hadde Cherokee etablert en bosetning i Cades Cove kjent som «Tsiya» hei, eller «Otter Place.» Denne landsbyen, som kan ha vært litt mer enn en sesongbasert jaktleir, lå et sted langs leilighetene i Cove Creek. Henry Timberlake, en tidlig oppdagelsesreisende i East Tennessee, rapporterte at bekker i dette området var fylt med oter, selv om oteren var utryddet i viken da de første europeiske bosetterne ankom.

Cades Cove ble oppkalt etter en Tsiya «hi-leder kjent som Chief Kade. Lite er kjent om Chief Kade, selv om hans eksistens ble bekreftet av en europeisk handelsmann ved navn Peter Snider (1776–1867), som bosatte seg i nærheten av Tuckaleechee Cove. Abrams Creek, som renner gjennom viken, ble oppkalt etter en annen lokal høvding, Abraham fra Chilhowee. En nå diskrediterte teori antydet at viken ble oppkalt etter Abrahams kone, Kate.

I 1819 avsluttet Calhoun-traktaten alle Cherokee-krav til Smokies, og Tsiya «hi ble forlatt kort tid etterpå. Cherokee ville ligge i skogene rundt, men av og til angripe nybyggere til 1838 da de ble fjernet til Oklahoma-territoriet (se Trail of Tears).

Europeisk bosetning Rediger

John Oliver (1793–1863) , en veteran fra krigen i 1812, og hans kone Lurena Frazier (1795–1888) var de første permanente europeiske bosetterne i Cades Cove. Olivers, opprinnelig fra Carter County, Tennessee, ankom i 1818, ledsaget av Joshua Jobe, som opprinnelig hadde overtalt dem til å bosette seg i viken. Mens Jobe kom tilbake til Carter County, bodde Olivers, kjempet gjennom vinteren og levde på tørket gresskar gitt av vennlige Cherokees. Jobe kom tilbake våren 1819 med en flokk med storfe på slep, og ga Olivers to melkekyr for å lette klagene.

I 1821, William «Fighting Billy» Tipton (1761–1849), en veteran fra den amerikanske revolusjonen og sønn av Franklin-motstanderen John Tipton, kjøpte opp store deler av Cades Cove som han igjen solgte til sine sønner og slektninger, og bosetningen begynte å blomstre. På 1820-tallet ankom Peter Cable, en bonde av tysk avstamning, i viken og designet et forseggjort system med diker og sluser som bidro til å tømme de sumpete landene i den vestlige delen av viken. I 1827 åpnet Daniel Foute Cades Cove Bloomery Forge for å mote metallverktøy. Robert Shields ankom viken i 1835, og ville reise en karbadmølle på Forge Creek. Hans sønn, Frederick, bygde vikens første malmølle. Andre tidlige bosettere ville bygge hus på de omkringliggende fjellene, blant dem Russell Gregory (1795–1864), for hvem Gregory Bald er oppkalt, og James Spence, for hvem Spence Field er oppkalt.

Mellom 1820 og 1850 vokste befolkningen i Cades Cove til 671, med størrelsen på vikgårder i gjennomsnitt mellom 150 og 300 hektar (0,6 og 1,2 km²). De tidlige innbyggerne, selv om de var relativt små selvforsynt, var avhengig av Tuckaleechee Cove i nærheten for tørre varer og andre nødvendigheter.

Isolasjonen som ofte tilskrives Cades Cove er sannsynligvis overdrevet. Et postkontor ble etablert i viken i 1833, og Sevierville postmester Philip Seaton satte opp en ukentlig postrute til viken i 1839. Cades Cove hadde telefontjenester så tidlig som på 1890-tallet, da Dan Lawson og flere naboer bygde en telefonlinje til Maryville. På 1850-tallet forbinder forskjellige veier Cades Cove med Tuckaleechee og Montvale Springs, hvorav noen er s til vedlikeholdt som sesongpass eller turstier.

Religion in Cades CoveEdit

Religion var en viktig en del av livet i Cades Cove fra de tidligste dager, en refleksjon av John og Lucretia Olivers innsats. Olivers klarte å organisere en gren av Millers Cove Baptist Church for Cades Cove i 1825.Etter kort omlegging med Wears Cove Baptist Church, ble Cades Cove Baptist Church uttalt som en uavhengig enhet i 1829.

På 1830-tallet skjedde en splittelse i baptistkirker kjent som Anti-mission Split i Øst-Tennessee. Splittelsen utviklet seg på grunn av uenighet om hvorvidt misjoner og andre «dagens nyvinninger» var autorisert av Skriften. Denne debatten tok veien til Cades Cove Baptist Church i 1839, og ble så følelsesladet at det kreves inngripen fra Tennessee. Association of United Baptists. Til slutt reiste tretten medlemmer av menigheten for å danne Cades Cove Missionary Baptist Church senere samme år, og den gjenværende menigheten skiftet navn i 1841 til Primitive Baptist Church. De primitive baptistene tror på en streng, bokstavelig tolkning av Skriften. William Howell Oliver (1857–1940), pastor i Primitive Baptist Church fra 1882 til 1940, forklarte:

Vi tror at Jesus Kristus selv innstiftet kirken, at den var perfekt i starten, passende adoptert i sin organisasjon til alle aldre i verden, til alle lokaliteter på jorden, til alle tilstander og tilstander i verden, til alle stater og tilstand for menneskeheten, uten noen endringer eller endringer som passer tidene, skikkene, situasjonene eller lokalitetene.

De primitive baptistene forble den dominerende religiøse og politiske styrke i viken med møtene deres kun avbrutt av borgerkrigen. Misjonsdøperne, med en mye mindre menighet, fortsatte å møtes med jevne mellomrom gjennom hele 1800-tallet.

Cades Cove Methodist Church ble organisert i 1820-årene, sannsynligvis gjennom innsats fra slike kretsryttere som George Eakin. Metodistenes menighet var, i likhet med misjonsdøperne, liten.

Civil WarEdit

I tiårene før borgerkrigen var Blount County, Tennessee, et utgangspunkt for avskaffelsesaktivitet. . Manumission Society of Tennessee var aktiv i fylket allerede i 1815, og kvakerne – som var relativt mange i Blount på den tiden – var så heftig imot slaveri at de kjempet sammen med unionshæren, til tross for deres pasifistiske agenda. Grunnleggeren av Maryville College, pastor Isaac L. Anderson, var en dyktig avskaffelse som ofte holdt prekener i Cades Cove. Blount-lege Calvin Post (1803–1873) ble antatt å ha satt opp et underjordisk jernbanestopp i viken i årene før krigen. Med en slik følelse og innflytelse forble Cades Cove sterkt pro-union, uavhengig av ødeleggelsen den led gjennom hele krigen (det var imidlertid noen unntak, for eksempel vikens velstående gründer og konfødererte sympatisør, Daniel Foute).

I 1863 begynte konfødererte buskhakkere fra Hazel Creek og andre deler av North Carolina å gjøre systematiske razziaer i Cades Cove, stjele husdyr og drepe enhver unionsstøtter de kunne finne. Elijah Oliver (1829–1905), en sønn av John Oliver og en unionssympatisør, ble tvunget til å gjemme seg på Rich Mountain for store deler av krigen. Calvin Post hadde også skjult seg, og med John Olivers død i 1863 hadde viken mistet de fleste av sine opprinnelige ledere.

Selv om føderale styrker okkuperte Knoxville i 1863, fortsatte de konfødererte razziaene inn i Cades Cove. En sentral skikkelse på dette tidspunktet var Russell Gregory, som opprinnelig hadde lovet å være nøytral etter at sønnen hoppet over til den konfødererte saken. Gregory organiserte en sm alle milits, hovedsakelig sammensatt av buktens eldre menn, og i 1864 bakla et band av konfødererte mordere nær krysset mellom Forge Creek og Abrams Creek. De konfødererte ble dirigert og jaget tilbake over Smokies til North Carolina. Selv om dette i stor grad satte en stopper for raidene, klarte et band av konfødererte å snike seg inn i viken og drepe Gregory bare to uker senere.

Cades Cove led av borgerkrigens virkninger det meste av resten. av 1800-tallet. Først rundt 1900 kom befolkningen tilbake til nivåene før krigen. Gjennomsnittsgården var imidlertid mye mindre produktiv, og innbyggerne i bukta var mistenkelige for enhver form for endring. Det var ikke før Progressive Era at viken kom seg økonomisk.

Moonshining and ProhibitionEdit

Chestnut Flats-området i Cades Cove, som ligger ved foten av Gregory Bald, var kjent for som produserte kornbrennevin av høy kvalitet. Blant de mer fremtredende destillasjonene av måneskinn var Josiah «Joe Banty» Gregory (1870–1933), sønnen til Matilda «Tante Tildy» Shields ved sitt første ekteskap. De primitive baptistene, spesielt William Oliver og hans sønn , John W. Oliver (1878–1966), var inderlig imot destillasjon eller inntak av alkohol, og praksisen var i stor grad begrenset til Chestnut Flats.Oliver, en postbærer i viken, fant ofte stillbilder på postruten sin og rapporterte dem til myndighetene. Oliver ville senere hånet bildet av måneskinneren som en integrert del av fjellklatringens stereotype:

Alle disse mennene er offentlige forbrytere, og ble aldri anerkjent som sanne , lojale fjellklatrere eller som sanne amerikanske borgere, etter fjellfolket.

I 1921 ble Josiah Gregory fortsatt razzia av Blount County-lensmann. Selv om det senere ble avslørt at lensmannen ble tipset av en landmåler i området, beskyldte Gregorys Olivers. Natten etter raidet ble låven til både William og John W. Oliver brent og ødela en stor del av familiens husdyr og verktøy. Kort tid etter ble Gregorys sønn overfalt av Asa og John Sparks etter et sprell som gikk galt. Som svar jaktet Gregory og hans bror, Dana, og skjøt Sparks-brødrene på julaften i 1921. Begge Gregoryene var dømt for låvebrenning og senere dømt for forbrytende overgrep. Etter å ha tjent i bare seks måneder ble de imidlertid benådet og personlig eskortert hjem av guvernør Austin Peay.

Som nevnt tidligere, kan Gregorys Cave også ha vært involvert i produksjonen av måneskin.

Nasjonalparken Rediger

Av alle Smoky Mountain-samfunn satte Cades Cove mest motstand mot dannelsen av Great Smoky Mountains National Park. Innbyggerne i bukta var opprinnelig forsikret om at landet deres ikke ville bli innlemmet i parken, og ønsket velkommen til dannelsen. Innen 1927 hadde imidlertid vindene endret seg, og da generalforsamlingen i Tennessee vedtok et lovforslag om godkjenning av penger til å kjøpe land til nasjonalparken, ga det parkkommisjonen makten til å beslaglegge eiendommer innenfor de foreslåtte parkgrensene etter fremtredende domene. Langtidsboere i Cades Cove ble opprørt. Lederen for Parkkommisjonen, oberst David Chapman, mottok flere trusler, inkludert en anonym telefonsamtale som advarte ham om at hvis han noen gang kom tilbake til Cades Cove, ville han «tilbringe neste natt i helvete.» Kort tid etter fant Chapman et skilt i nærheten av vikens inngang som leste {sic}:

KOL. CHAPMAN: DU OG HOAST ER IKKE ANTITT, LAT COVE PEOPL ALONE. GET OUT. GET BONE. 40 M. LIMIT.

Grensen på «40 mile» (64 km) refererte til avstanden mellom Cades Cove og Chapmans hjemby Knoxville. Til tross for disse truslene innledet Chapman en fordømmelsessak mot John W. Oliver i juli 1929. Domstolen bestemte seg imidlertid for Oliver og begrunnet med at den føderale regjeringen aldri hadde sagt at Cades Cove var viktig for nasjonalparken. Kort tid etter dommen kunngjorde innenriksministeren offisielt at bukta var nødvendig, og det ble anlagt en annen fordømmelsessak. Denne gangen tapte Oliver, med saken helt til Tennessee høyesterett. Oliver ville komme tilbake til retten flere ganger over verdien av traktaten hans på 375 hektar, som han sa var verdt $ 30 000, selv om retten tildelte ham bare $ 17 000 pluss renter. Etter å ha oppnådd en rekke ettårs leiekontrakter forlot Oliver endelig eiendommen sin første juledag i 1937. Den Primitive Baptist Church menighet fortsatte å møtes i Cades Cove til 1960-tallet til tross for Park Service, som ønsket å utvikle landet der deres kirken var lokalisert.

I rundt hundre år før opprettelsen av nasjonalparken ble mye jordbruk og hogst gjort i dalen, som den viktigste kilden til økonomisk utvikling for folket som bodde i viken, begge fører til massiv avskoging. Først planla National Park Service å la bukta vende tilbake til sin naturlige skogkledde tilstand. Det til slutt ga etter forespørsel fra Great Smoky Mountain Conservation Association om å opprettholde Cades Cove som en eng. På råd fra moderne kultureksperter som Hans Huth, revet tjenesten de mer moderne strukturene, og etterlot bare de primitive hyttene og låvene som ble ansett som mest representative for pionerlivet i tidlig Appalachia.