Boaz (Norsk)

ConductEdit

I Talmud identifiserer noen rabbinere Boaz med dommeren Ibzan fra Betlehem. «Dvs. Betlehem i Sebulon»; jfr. Josva 19:15. La det imidlertid tas i betraktning at Boas «fra Rut» var fra Juda, mens de to høvdingene umiddelbart utenfor Ibzan var fra Sebulon. En legende er gitt at han mistet alle sine seksti barn i løpet av livet, fordi han ikke inviterte Manoah, Samsons far, til noen av ekteskapsfestene i huset hans. Siden Manoah var på den tiden uten barn, trodde Boaz at han gjorde det trenger ikke å vurdere slike barnløse barn som ikke kunne betale ham tilbake i naturalier (Bava Batra 91a).

Talmud forteller at Boas var en rettferdig, from og lærd dommer. Skikken med å bruke det guddommelige navnet i hilsen til en medmenneske (Rt-2.4) formulert av ham og hans bet din («rettsloven») fikk godkjenning av til og med den himmelske bet din (babylonisk Talmud Makkot 23b; Yerushalmi Talmud Ber. ix. 14c; Midrash Ruth Rabbah til ii. 4).

Midrash Ruth Rabbah uttaler at Boaz, som en from mann, på sitt første møte med Ruth, oppfattet hennes samvittighetsfullhet når hun plukket opp kornet, da hun strengt observerte regler foreskrevet av loven. Dette, i tillegg til hennes nåde og hennes kyske oppførsel under arbeidet, fikk Boas til å forhøre seg om den fremmede, selv om han ikke hadde for vane å spørre etter kvinner (Ruth Rabba til ii. 5; Talmudisk traktat Shabbat 113b).

I den samtalen som fulgte mellom Boaz og Rut, sa den fromme proselyten at hun som moabitt var utelukket fra tilknytning til Guds samfunn (5. Mosebok 23: 3). Boas svarte imidlertid at forbudet i Skriften bare gjaldt mennene i Moab – og ikke på kvinnene. Han fortalte henne videre at han hadde hørt fra profetene at hun var bestemt til å bli stamfar til konger og profeter; og han velsignet henne med ordene: «Må Gud, som belønner de fromme, også belønne deg» (Targum Ruth ii. 10, 11; Pesiḳ, red. Buber, xvi. 124a). Boaz var spesielt vennlig mot den fattige fremmede under måltidet, da han ved forskjellige symbolske høfligheter indikerte at hun ville bli stamfar til det Davidiske kongehuset, inkludert Messias (Ruth R. til ii. 14; Shab. 113b). Når det gjelder Ruth, hadde Boas også vært vennlig mot sine slektninger, Naomis sønner, da de hørte om deres død, og passet på at de hadde en hederlig gravferd (Ruth Rabba til 2.20).

Boaz og RuthEdit

Selv om Boaz var fyrsten for folket, overvåket han personlig terskningen av kornet i låven sin for å omgå enhver umoral eller tyveri, som begge var utbredt i hans dager (Tan., Behar, red. Buber, viii .; Ruth Rabba til iii. 7). Glad i sitt hjerte at hungersnøden var over i Israel, han søkte hvile etter å ha takket Gud og studert en stund i Torahen (Tan., Lc; Targum Ruth iii. 7, og Ruth Rabba ib.) Våknet ut av sin første søvn av Ruth, ble han veldig redd, ettersom han trodde at hun var en djevel, og han var overbevist om det motsatte bare etter å ha berørt håret på hodet hennes, siden djevler ble antatt å være skallet (Tan., l .c.). Da han oppfattet Ruths rene og hellige intensjoner, irettesatte han henne ikke bare for hennes uvanlige oppførsel, men han velsignet henne og ga henne seks mål bygg, noe som tydet på at det skulle komme seks fromme menn fra henne, som ville være begavet av Gud med seks fortreffeligheter (jf. Jesaja 11: 2; Sanhedrin 93b; Tall Rabba xiii. 11; Ruth Rabba og Targum til Ruth iii. 15; navnene på de seks mennene er forskjellige i disse skriftstedene, men David og Messias er alltid blant dem). Boaz oppfylte løftene han hadde gitt til Ruth, og da hans slektning (kildene er forskjellige om det nøyaktige forholdet som eksisterte mellom dem) ikke ville gifte seg med henne fordi han ikke kjente halakahen som foreskrev at moabittiske kvinner ikke var ekskludert fra det israelske samfunnet. , Giftet Boaz seg selv.