Albert Bandura «Social Learning Theory

Albert Banduras Social Learning Theory

Av Saul McLeod, oppdatert 2016

Sosial læringsteori, foreslått av Albert Bandura, understreker viktigheten av å observere, modellere og etterligne andres atferd, holdninger og emosjonelle reaksjoner. Sosial læringsteori vurderer hvordan både miljømessige og kognitive faktorer samhandler for å påvirke menneskelig læring og atferd.

I sosial læringsteori er Albert Bandura (1977) enig i atferdsteoretiske læringsteorier om klassisk kondisjonering og operant kondisjonering. Imidlertid legger han til to viktige ideer:

1. Medierende prosesser forekommer mellom stimuli & svar.
2. Atferd læres fra miljøet gjennom prosessen med observasjonslæring.

Observasjonslæring

Barn observerer menneskene rundt seg oppfører seg på forskjellige måter. Dette er illustrert under det berømte Bobo dukkeeksperimentet (Bandura, 1961).

Individer som blir observert kalles modeller. I samfunnet er barn omgitt av mange innflytelsesrike modeller, som foreldre i familien, karakterer på barne-TV, venner i jevnaldrende gruppen og lærere på skolen. Disse modellene gir eksempler på atferd å observere og etterligne, for eksempel, maskulin og feminin, pro og antisosial, etc.

Barn tar hensyn til noen av disse menneskene (modeller) og koder for deres atferd. På et senere tidspunkt kan de etterligne (dvs. kopiere) atferden de har observert.

De kan gjøre dette uavhengig av om oppførselen er kjønnstyp eller ikke, men det er en rekke prosesser som gjøre det mer sannsynlig at et barn vil gjengi atferden som samfunnet anser som passende for kjønn.

For det første er det mer sannsynlig at barnet ivaretar og etterligner de menneskene det oppfatter som ligner på seg selv. Følgelig er det mer sannsynlig å etterligne atferd modellert av mennesker av samme kjønn.

For det andre vil menneskene rundt barnet svare på oppførselen det etterligner med enten forsterkning eller straff. Hvis et barn imiterer en modells oppførsel og konsekvensene er givende, vil barnet sannsynligvis fortsette å utføre atferden.

Hvis en forelder ser en liten jente som trøster bamsen sin og sier «hva en snill jente du er,» er dette givende for barnet og gjør det mer sannsynlig at hun vil gjenta atferden. blitt forsterket (dvs. styrket).

Forsterkning kan være ekstern eller intern og kan være positiv eller negativ. Hvis et barn ønsker godkjenning fra foreldre eller jevnaldrende, er denne godkjenningen en ekstern forsterkning, men føler seg glad for å være godkjent av er en intern forsterkning. Et barn vil oppføre seg på en måte som det mener vil tjene godkjenning fordi det ønsker godkjenning.

Positiv (eller negativ) forsterkning vil ha liten innvirkning hvis forsterkningen som tilbys eksternt ikke stemmer overens med individets behov. Forsterkning kan være positiv eller negativ, men den viktige faktoren er at det vanligvis vil føre til en endring i en persons oppførsel.

For det tredje vil barnet også ta hensyn til hva som skjer med andre mennesker når å bestemme om de skal kopiere handlinger til en person eller ikke. En person lærer ved å observere konsekvensene av en annen persons (dvs. modeller) oppførsel, for eksempel at en yngre søster som observerer at en eldre søster blir belønnet for en bestemt oppførsel, er mer sannsynlig å gjenta atferden selv. Dette er kjent som vikarierende forsterkning.

Dette er knyttet til en tilknytning til spesifikke modeller som har kvaliteter som er givende. Barn vil ha en rekke modeller som de identifiserer seg med. Dette kan være mennesker i deres umiddelbare verden, som foreldre eller eldre søsken, eller kan være fantasifigurer eller mennesker i media. Motivasjonen for å identifisere seg med en bestemt modell er at de har en kvalitet som den enkelte ønsker å ha.

Identifikasjon skjer med en annen person (modellen) og innebærer å ta på seg (eller vedta) observerte atferd, verdier, tro og holdninger til personen du identifiserer deg med.

Begrepet identifikasjon som brukt av Social Learning Theory ligner på det freudianske begrepet relatert til Oedipus-komplekset. For eksempel involverer de begge å internalisere eller vedta en annen persons oppførsel.Under Oedipus-komplekset kan barnet imidlertid bare identifisere seg med foreldre av samme kjønn, mens personen (barn eller voksen) med sosial læringsteori potensielt kan identifisere seg med en hvilken som helst annen person.

Identifikasjon er forskjellig fra imitasjon ettersom det kan innebære at flere adferd blir adoptert, mens imitasjon vanligvis innebærer å kopiere en enkelt atferd.

Mediasjonsprosesser

SLT blir ofte beskrevet som «broen» mellom tradisjonell læringsteori ( dvs. behaviorisme) og den kognitive tilnærmingen. Dette fordi den fokuserer på hvordan mentale (kognitive) faktorer er involvert i læring.

I motsetning til Skinner, mener Bandura (1977) at mennesker er aktive informasjonsbehandlere og tenker på forholdet mellom deres atferd og dens konsekvenser.

Observasjonslæring kunne ikke forekomme med mindre kognitive prosesser var på jobb. Disse mentale faktorene formidler (dvs. griper inn) i læringsprosessen for å avgjøre om en ny respons erverves.

Derfor observerer ikke individer automatisk oppførselen til en modell og etterligner den. Det er noen tanker før etterligning, og denne betraktningen kalles mediasjonsprosesser. Dette skjer mellom å observere atferd (stimulus) og å imitere den eller ikke (respons)

Det er fire mediasjonsprosesser foreslått av Bandura:

1. Oppmerksomhet: Individet må ta hensyn til atferden og dens konsekvenser og danne en mental fremstilling av atferden. For at en oppførsel skal imiteres, må den fange oppmerksomheten vår. Vi observerer mange atferd hver dag, og mange av disse er ikke bemerkelsesverdige. Oppmerksomhet er derfor ekstremt viktig i hvorvidt en atferd påvirker andre som etterligner den.
2. Oppbevaring: Hvor godt oppførselen huskes. Atferden kan bli lagt merke til, men er det ikke alltid husket som åpenbart forhindrer etterligning. Det er derfor viktig at et minne om atferden blir dannet for å bli utført senere av observatøren.

   Mye av sosial læring er ikke øyeblikkelig, så denne prosessen er spesielt viktig i de tilfellene. Selv om atferden reproduseres kort tid etter å ha sett den, må det være et minne å referere til.

3. Reproduksjon: Dette er evnen til å utføre atferden som modellen nettopp har demonstrert. Vi ser mye oppførsel til daglig som vi ønsker å kunne etterligne, men som ikke alltid er mulig. Vi er begrenset av vår fysiske evne, og selv om vi ønsker å gjengi atferden, kan vi ikke.

   Dette påvirker avgjørelsene våre om å prøve å etterligne det eller ikke. Tenk deg scenariet til en 90 år gammel dame som sliter med å gå og se på Dancing on Ice. Hun kan sette pris på at ferdigheten er ønskelig, men hun vil ikke prøve å etterligne den fordi hun fysisk ikke kan gjøre det.

4. Motivasjon: Viljen til å utføre atferden. Belønningen og straffen som følger etter en oppførsel vil bli vurdert av observatøren. Hvis de opplevde belønningene oppveier de opplevde kostnadene (hvis det er noen), vil oppførselen mer sannsynlig etterlignes av observatøren. Hvis vikarforsterkningen ikke blir sett på som viktig nok for observatøren, vil de ikke etterligne oppførselen.

Kritisk evaluering

Den sosiale læringsmetoden tar hensyn til tankeprosesser og anerkjenner rollen de spiller for å avgjøre om en atferd skal imiteres eller ikke. Som sådan gir SLT en mer omfattende forklaring på menneskelig læring ved å gjenkjenne rollen som mediasjonsprosesser.

For eksempel er sosial læringsteori i stand til å forklare mange mer komplekse sosiale atferd (som kjønnsroller og moralsk atferd. ) enn modeller for læring basert på enkel forsterkning.

Selv om det kan forklare noe ganske komplisert atferd, kan det ikke i tilstrekkelig grad redegjøre for hvordan vi utvikler et helt spekter av atferd inkludert tanker og følelser. Vi har mye kognitiv kontroll over oppførselen vår, og bare fordi vi har opplevd vold, betyr ikke det at vi må gjengi slik oppførsel.

Det er av denne grunn at Bandura endret teorien sin og i 1986 omdøpte sin sosiale Learning Theory, Social Cognitive Theory (SCT), som en bedre beskrivelse av hvordan vi lærer av våre sosiale erfaringer.

Noen kritikk av sosial læringsteori stammer fra deres forpliktelse til miljøet som den viktigste innflytelsen på atferd. Det er begrensende å beskrive atferd utelukkende i form av natur eller næring, og forsøk på å gjøre dette undervurderer kompleksiteten i menneskelig atferd. Det er mer sannsynlig at atferd skyldes et samspill mellom natur (biologi) og pleie (miljø).

Sosial læringsteori er ikke en fullstendig forklaring på all atferd. Dette er spesielt tilfelle når det ikke er noen tilsynelatende forbilde i personens liv å etterligne for en gitt oppførsel.

Oppdagelsen av speilneuroner har gitt biologisk støtte til teorien om sosial læring. Selv om forskning er i sin spede begynnelse, kan den nylige oppdagelsen av «speilneuroner» hos primater utgjøre aneurologisk grunnlag for etterligning. Dette er nevroner som avfyres både hvis dyret gjør noe selv, og hvis det observerer handlingen som gjøres av en annen.

APA Style Referanser

Bandura, A. (1986). Sosiale grunnlag for tanke og handling: En sosial kognitiv teori. Prentice-Hall, Inc.

Bandura, A. (1977). Sosial læringsteori. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.