Abul Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar, også kjent som Akbar den store, var den tredje keiseren av Mughal Empire som fikk et rykte for å være en rettferdig hersker over 1500-tallet i India.
I en tid da India kjemper mot fremveksten av hinduistisk nasjonalisme under statsminister Narendra Modis protektion, har Akbars arv også blitt angrepet ettersom mange stater ledet av det høyreekstreme Bharatiya Janata-partiet ( BJP) har fjernet navnet hans og historien fra skolebøker de siste årene.
Selv om Akbar i det meste av India etter kolonitiden, har blitt husket for å opprettholde en inkluderende visjon for India, der mennesker fra alle religioner var like og behandlet med respekt, har Modis India ikke vært snill nok til den berømte Mughal-herskeren.
De fleste hindunasjonalistiske grupper forakter Mughal Empire. De oppfatter det som en invaderende styrke som «okkuperte» en klynge av fyrstelige stater, nå kjent som India, i flere århundrer. Den herskende BJP har nesten alltid melket den forvrengte fortellingen for politiske gevinster.
Men Akbars arv er ufordøyelig, ettersom et stort antall kronikere lokalbefolkningen eller utlendinger, har kastet ham i et godt lys.
Akbar er definert som mannen som støttet liberale verdier, en forkjemper for religiøs toleranse, som også satte pris på kunst, musikk og poesi.
Han styrte det meste av det nordlige, sentrale og vestlige India og navigerte nøye gjennom Indias forskjellige religioner, kaster, etnisiteter og stammefamilier. Akbar inkluderende politikk hjalp ham med å få støtte fra mange hinduistiske ledere. Han giftet seg kjent med en hindueprinsesse, bryllup som mange så i lys av Akbars politikk, og befestet hans posisjon ved å omfavne hinduer, et overveldende flertall over hele hans rike. Akbar var polygam i naturen med flere partnere. konene av politiske grunner.
Han kalte kulturen for religiøs synkretisme som Din-e Illahi, eller religionen guddommelig. Det var en virvar av islamsk, hinduistisk, kristen og buddhistisk lære med seg selv som toppen guddom.
Født i 1542 i Umerkot, som er i dagens Pakistan, sier noen kilder at Akbar var 14 da han tok tronen, mens andre sa at han var 15. Hans militære ferdigheter var like gode som hans diplomatiske finesse. Han erobret nesten alle territoriene faren Humayun hadde mistet og utvidet seg også til vestlige og østlige deler av Hindustan, dagens India.
Akbars bestefar Babur grunnla Mughal Empire. Han var etterkommeren til Ghengis Khan. Baburs sønn og Akbars far Humayun ble fjernet fra tronen av en Pashtun-hersker Sher Shah Suri. Humayun bodde i eksil da Akbar ble født. Selv om Humayun klarte å gjenvinne makten i 1555, kunne han bare herske over sine domener i noen måneder til han døde. Han ble raskt etterfulgt av Akbar.
Akbar var ved makten under regjeringen til Bairam Khan og oppnådde relativ stabilitet ettersom Khan var i stand til å ta kontroll over Nord-India fra afghanerne og administrerte hæren med hell i det andre slaget ved Panipat mot den hinduistiske kongen Hemu. Til tross for Khans lojale tjeneste avskjediget Akbar Bairam Khan i 1560 ved å ta full kontroll over regjeringen.
Akbar var kjent for å belønne talent, intellekt og lojalitet uten hensyn g etnisk bakgrunn eller religion. Hans suksess med å utvide og skape sitt imperium løy på hans evne til å blidgjøre mennesker så vel som å styre landene han erobret.
For eksempel inngikk han en allianse med Rajput-herskere som ble beseiret av ham. Han krevde ikke høye skatter, som var normen, og tillot dem å styre sine territorier autonomt ved å lage et sentralt styresystem.
Hans praksis hadde ført til stabilitet ikke bare for hans dynasti, men også for hele regionen, som hadde vært vitne til blodige kamper mellom ambisiøse konger og fyrster i over tusen år.
Akbar har fått utmerkelser for aldri å ha tvunget Indias hinduistiske majoritetsbefolkning til å konvertere til islam og i stedet skaffe land til dem og avskaffe valgskatten på ikke-muslimer. I tillegg oversatte han hindi-litteratur og deltok også i hindufestivaler i Fatehpur Sikri, som ble designet av Akbar i persisk stil, hvor han bygde et tempel og var vert for forskere fra forskjellige religioner, inkludert hinduer, kristne, zoroastriere så vel som muslimer. I tillegg tillot Akbar jesuittene å bygge en kirke i Agra.
Ved mange anledninger fikk Akbar hard kritikk fra datidens konservative muslimske ledere. For sine verdslige verdier ble han noen ganger kalt for kjetter.
Mange forfattere har beskrevet Akbar som analfabeter, og likevel kultiverte han kunsten, kulturen og satte pris på all intellektuell innsats, sponset poeter, musikere, kunstnere og ingeniører i hans domstoler i Delhi.
De mest kjente var Abul Fazl, som forfatter Akbarnama, Raja Birbal, en sanger og musiker, og Fagir Aziao-Din og Mullah Do Piaza, dikterne som ble hans rådgivere.
Akbars verdensbilde ble i stor grad informert av Din-e-Ilahi. Forbud mot synder som lyst, baktalelse og innbilskhet, var basert på likeverd blant alle slags troende. Det virket som en kult sentrert rundt Akbar. Noen historikere mente at det var en del av Akbars forsøk på å absorbere andre religioner i islam, mens andre oppfattet Akbars religion som et resultat av hans «rådgivernes manipulasjon», da Akbars tenkning ble kritisert av flere islamske lærde.
I 1605 slet Akbar med dysenteri. Noen mente at det var en mulig forgiftning. En håndfull historikere som fulgte Akbars liv hevder at sultanen forlot Din-e-Illahi og vendte tilbake til islams orignielle lære.
Men hans dager var talt. Før han gikk i koma, utpekte han sønnen Jahangir som sin etterfølger. Jihangir steg kraftig opp på tronen etter Akbars død.
Stedet hvor graven hans ble gravlagt, ble valgt av ham i Agra og senere bygget av Jahangir. Akbar interesserte seg veldig for utformingen av graven sin, sier mange historikere. Han døde 27. oktober 1605 Han ble gravlagt i Fetahpur Sikri, en liten by i Indias Uttar Pradesh-stat.