Il banchetto di nozze si svolge a Cana poco dopo la chiamata di Filippo e Natanaele. Secondo Giovanni 21: 2, Cana era la città natale di Natanaele.
Anche se nessuno dei vangeli sinottici menziona il matrimonio di Cana, la tradizione cristiana basata su Giovanni 2:11 sostiene che questo sia il primo miracolo pubblico di Gesù. Si ritiene che abbia unimportanza simbolica come il primo dei sette segni nel Vangelo di Giovanni con cui è attestato lo status divino di Gesù e attorno al quale è strutturato il Vangelo. Gesù tornerà in seguito a Cana, dove Giovanni 4: 46-54 lo descrive mentre guarisce il giovane figlio di un funzionario di Cafarnao; il secondo segno nel Vangelo di Giovanni.
La storia ha avuto una notevole importanza nello sviluppo della teologia pastorale cristiana. Fulton J. Sheen pensava che fosse molto probabile che fosse uno dei parenti di Mary ad essere sposato. Ciò significava che Mary ei suoi parenti sarebbero stati imbarazzati se fossero apparsi inospitali a corto di vino, dando a Mary un motivo per chiedere Gesù di intervenire. Sheen suggerisce inoltre che quando Gesù si è presentato con altri ospiti, potrebbero aver contribuito a far finire i vini. Quando sua madre avvisa Gesù che i loro ospiti stanno finendo il vino, lui dice: “Donna, cosa centra questo? con me? “Sheen vede uneco del Protevangelium di Genesi 3:15” Io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua prole e la sua “, segnando linizio del” ministero redentore di Gesù “. Gesù la chiamerà di nuovo come “Donna” in Giovanni 19:26, quando affida sua madre al suo discepolo Giovanni “,” Donna, ecco, tuo figlio “.
Il racconto evangelico di Gesù invitato a un matrimonio, la partecipazione e luso del suo potere divino per salvare le celebrazioni dal disastro sono presi come prova della sua approvazione per il matrimonio e le celebrazioni terrene. È stato anche usato come argomento contro lastemio cristiano.
Interpretata in modo allegorico, la buona notizia e la speranza implicite nella storia sono nelle parole dellamministratore del banchetto quando ha assaggiato il buon vino, “Tutti serve prima il vino buono e poi quello scadente dopo che gli ospiti si sono ubriacati. Ma tu hai tenuto il vino buono fino ad ora “(Giovanni 2:10, RSV). Questo potrebbe essere interpretato dicendo semplicemente che è sempre più buio prima dellalba, ma le cose buone sono in arrivo. Linterpretazione più comune, tuttavia, è che si tratti di un riferimento allapparizione di Gesù, che lautore del Quarto Vangelo considera lui stesso “il buon vino”. Secondo Bill Day, il miracolo può anche essere interpretato come lantitipo del primo miracolo pubblico di Mosè di trasformare lacqua (il fiume Nilo) in sangue. Ciò stabilirà un legame simbolico tra Mosè come primo salvatore degli ebrei attraverso la loro fuga dal LEgitto e Gesù come il salvatore spirituale di tutte le persone.
Alcuni commentatori hanno speculato sullidentità dello sposo senza nome. Una tradizione, rappresentata da Tommaso dAquino tra gli altri, sostiene che lo sposo fosse lo stesso San Giovanni Evangelista Il vescovo John Spong suggerisce nel suo libro Born of a Woman che levento fu il matrimonio di Gesù stesso con Maria Maddalena. Nel 1854, in unepoca in cui la poligamia era un elemento della pratica corrente della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni , lanziano Santo degli Ultimi Giorni Orson Hyde ha fatto un suggerimento simile, sostenendo che Gesù era un poligamo e che levento di Cana era il suo matrimonio con Maria Maddalena, Marta e Maria di Betania.