사랑하는 사람도 미워해야합니다. 선한 것과 유익한 것과 명예로운 것을 사랑하는 사람은 악한 것과 해로운 것을 미워해야합니다. 우리는 우리가 사랑하는 것과 혐오하는 것들로 정의됩니다. 그리고 우리에게 참된 것은 하나님에게도 참된 것입니다 (또는 더 잘 말하면, 먼저 하나님에 대해 참된 것이 나중에 우리에게 참됨). 하나님이 사랑하기 위해서는 그분도 미워해야합니다.
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성경은 때때로 “하나님은 이것을 미워하십니다”라고 말하고 “혐오스러운”또는 “같은 단어로 그러한 것들을 설명함으로써 하나님이 싫어하시는 많은 것들을 우리에게 알려줍니다. 혐오.” 종합 해보면 그가 미워하는 것에는 여덟 가지 범주가 있습니다. 이미 신은 우상 숭배를 미워 하신다는 것을 이미 보았습니다. 오늘 저는 신이 성적 부도덕을 미워 하신다는 것을 보여 드리고 싶습니다.
신은 성적인 부도덕을 미워 하신다는 것을 보여 드리고 싶습니다.
인간은 성적인 존재입니다. 물론 우리는 그것보다 훨씬 더 많지만 그보다 적지는 않습니다. 우리의 성은 우리가 누구이고 무엇인지의 일부입니다. 우리가 가진 다른 모든 것과 마찬가지로 우리의 섹슈얼리티는 우리에게 맡겨진 신뢰의 선물입니다. 우리는 그것을 신실하게 관리하고, 하나님의 명령대로 사용하고, 그것을 사용하는 것을 거부해야합니다. 하나님은 섹스는 한 남자와 한 여자의 결혼에서만 존재하도록 규정하고 있으며, 그 맥락에서 반드시 존재해야한다고 규정하고 있습니다 (고린도 전서 7 : 1-5). 밖에서 성관계를 갖는 것은 죄인 것처럼 결혼 생활에서 성관계를 갖지 않는 것은 죄악입니다.
신은 인간이 성의 선물을 자신이 표현하는 방식으로 사용하는 것을 사랑합니다. ds이지만 다른 방식으로 남용 할 때는 반드시 싫어합니다. 특히 그는 동성애와 수간 행위 (레위기 18 : 22-23)와 여장 (신명기 22 : 5)을 싫어합니다. 그는 매춘에서 수익이 나오는 제물을 싫어한다.이 경우에는 성전 매춘을 의식한다 (신명기 23:18). 우리는 돈을 쓰거나 벌어 들인 돈이 고귀한 대의에 주어 졌을 때에도 하나님을 불명예스럽게하는 것을 관찰함으로써 이것을 현대적 맥락에 적용 할 수 있습니다. 14-16). 말라기 2 장은 번역이 논쟁의 여지가있는 까다로운 구절이지만 우리는 이것을 확신 할 수 있습니다. 이혼이 허용되었을 때 구약에서 불투명했을 수있는 것은 다음의 경우를 제외하고 이혼이 금지되었을 때 신약에서 명백합니다. 간음 (마가 복음 10 : 1-12 참조). 하나님은 특히 신명기 24 : 4에서 남편이 아내의 지참금을 받기 위해 결혼하고 이혼 한 다음 나중에 두 번째 결혼하여 두 번째 지참금을받는 것이 강조되는 것처럼 다른 사람을 착취하는 것이 목적 일 때 이혼을 특히 싫어합니다. .
요약하자면, 하나님은 성적인 죄를 미워하고 성의 선물에 대한 더러움을 미워 하시며성에 대한 유일한 올바른 맥락 인 결혼에 대한 모욕을 미워하십니다.
왜 하나님 성적 부도덕을 미워 함
하느님은 왜 성적 부도덕을 미워하십니까? 어떤면에서 성적인 죄는 다른 형태의 반역보다 더 심각하기 때문입니다. 고린도 전서 6:18에서 우리는이 놀라운 말을 읽습니다. “사람이 저지르는 다른 모든 죄는 몸 밖에 있지만 성적으로 부도덕 한 사람은 자신의 몸에 죄를 짓습니다.” 성서 학자들은 단어의 의미에 대해 토론하지만이 정도는 분명합니다. 성적인 죄는 성적인 관계에 묶여있는 중요한 육체적 영적 결합을 조롱합니다. 개혁 연구 성서에서 지적한 바와 같이 “바울의 가르침에는 물리적 결합이 관련되어 있습니다. 성적인 부도덕은 성령을 통해 그리스도와 연합 된 사람들로서의 그리스도인 정체성을 방해하기 때문에 특별한 결과를 초래합니다.” 그리스도와 연합 한 사람들은 매춘부 나 결혼하지 않은 다른 사람과 연합하지 않습니다. “아니면 네 몸이 하나님에게서받은 성령의 성전임을 네가 알지 못 하느냐 네가 값으로 산 것이니 네 몸이 아니니 네 몸으로 하나님 께 영광을 돌 리라”(고린도 전서 6 장) : 19-20). 바울이 우상 숭배와 성적 부도덕을 묘사하기 위해 사용하는 유사한 언어를 지적 할 가치가 있습니다. 둘 다 하나님에 대한 깊은 반역의 표시입니다.
성적으로 부도덕 한 것에 대한 하나님의 심판
하나님은 성적 부도덕에 대한 그의 판단에서 완벽하게 분명합니다. 로마서 1 장의 첫 번째 장의 많은 부분은 하나님의 심판이 성적인 죄를 범하고 시간이 지남에 따라 더 깊고 깊숙이 빠지는 자들에게 내려진다는 것을 증명하는 데 전념하고 있습니다. 그들은 그러한 일을 행하는자는 죽을 자격이 있다는 하나님의 의로운 법령을 알고 있으며, 행할뿐만 아니라 행하는 자에게 승인을줍니다”(로마서 1:32). 사실 바울은 증가 된 성적인 죄가 하나님 께서 사람들을 그들의 죄에 넘겨 주시는 그 자체의 형태의 심판임을 보여주기까지합니다.고린도 전서 6 : 9은 성적 부도덕 한 사람도 동성애자도 천국을 보지 않을 것이라고 주장하며, 이는 갈라디아서 5 : 19-21, 에베소서 5 : 5, 요한 계시록 22:15에 반영되어 있습니다. 히브리서의 저자는 “결혼을 모든 사람에게 영예 롭게하고 결혼 침대를 더럽 히지 말라 하나님이 성적으로 부도덕하고 간음하는자를 심판하실 것임 이니라”(히브리서 13 : 4)라고 요구합니다. 하나님의 의롭고 영원한 심판에 직면하게 될 것입니다.
성적으로 부도덕 한 자에 대한 희망
성적으로 부도덕 한 자에 대한 희망도 있습니다. 바울은 디모데에게 보낸 첫 번째 편지에서 하나님의 목적에 대해 이야기합니다. 율법은 “성적으로 부도덕 한 동성애를 행하는 남자”(1:10)를 위해 주어 졌다고 말합니다. 하나님은 모든 죄인을위한 준비를하셨습니다! 율법은 그들의 죄, 죄에 대한 욕망, 죄를 멈출 수없는 능력을 폭로하기 위해 은혜롭게 주어졌습니다. 그러나 물론 율법만으로는 충분하지 않았기 때문에 바울은 즉시 율법의 선함에서 복음의 선함으로 “복된 하나님의 영광의 복음”으로 전환했습니다. 그 복음은 우리 중 누구도 용서를 구하기 위해 그리스도 께로 향한다면 구원받을 수없는 우리 중 누구도 구속 할 수없는 사람은 없다고 주장합니다. “그 말은 믿을 만하고 온전히 받아 들일 가치가 있으며, 그리스도 예수는 죄인을 구원하기 위해이 세상에 오신 것입니다.”( 1:15). 그의 은혜 외에는 죄인이 없습니다.
“성적인 부도덕에서 피하십시오”라고 바울은 말합니다 (고린도 전서 6:18). 우리는이 죄를 피해야하며 복음을 통해 할 수 있습니다.
성적 부도덕에 대한 핵심 구절
추가 연구에 참여하고 싶다면 여기에 성적인 부도덕에 대한 하나님의 미움에 대한 핵심 구절이 있습니다.
- 하느님은 결혼과 남성과 여성에 대한 성행위 (창세기 2 : 24-25)
- 하나님은 동성애 행위를 미워 하신다 (레위기 18:22)
- 하나님은 인간과 동물 간의 성적 행위를 미워 하신다 (레위기 18:23 )
- 하나님은 이성의 옷을 입는 것을 미워하십니다 (신명기 22 : 5)
- 하나님은 매춘 수익을 제물로 미워 하시며 받아들이지 않으 십니다 (신명기 23:18).
- 하나님은 이혼을 통한 착취를 미워하십니다 (신명기 24 : 4)
- 하나님은 이혼을 미워하십니다 (말라기 2 : 14-16).
- 하느님은 모든면에서 성적 부도덕을 미워하십니다. 형태 (갈라디아서 5 : 19-21, 에베소서 5 : 5, 요한 계시록 22:15)
- 하느님은 부도덕이 아닌 순결을 위해 몸을 창조하셨습니다 (고린도 전서 6:13)
- 하나님께서는 성적 부도덕을 피하라고 명령하셨습니다 (고린도 전서 6:18)
- 하나님은 성적 부도덕 한 사람을 용서해 주 십니다 (고린도 전서 6 : 9-11 )
- 하느님은 결혼 내 성관계의 배타성을 명령하셨습니다 (히브리서 13 : 4)
하나님이 미워하시는 것 더보기 :
- 신이 미워하는 것을 미워하십시오
- 불의를 미워하시는 분
- 기만을 미워하시는 신
- 교만을 미워하시는 분
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