고대 로마 사회

로마는 이탈리아의 티 베르 강 유역에있는 작은 도시로 시작되었습니다. 라틴 부족 (라 티니 또는 Latians라고도 함)이이 지역에 거주했습니다. c. 기원전 1000 년, 도시의 건국은 기원전 753 년으로 거슬러 올라갑니다. 그들은 부계 사회 (합법적 인 혈통과 아버지의 혈통으로부터의 상속)였으며, 다른 많은 신들 중에서도 말과 관련이있는 최고의 하늘 신 Deus Pater ( “아버지 신”) – 더 잘 알려진 목성 –을 숭배했습니다. 천둥, 번개, 폭풍, 불. 판테온의 수장 인 남성 신은 라틴 문화에서 여성 성보다 남성 성의 가치를 반영했습니다.

사회는 초기 단계부터 분명히 가부장적이며 로마 공화국 (590-27 BE)과 로마 제국 (27 BCE-476)의 역사를 통해 동일한 노선을 계속 이어갈 것입니다. 서쪽의 CE, 동쪽의 330-1453 CE). 영웅 Aeneas와 함께 여행하는 Roma라는 트로이 목마 여성이 로마를 설립했다는 전설이 있지만 훨씬 더 인기 있고 잘 알려진 기초 신화는 반신 Romulus가 자신을 죽인 후 기원전 753 년에 도시를 설립했다는 것입니다. 형제 레무스.

로물루스의 일부 “이야기에는 사빈 여인의 강간이 포함됩니다. 초기 로마인들은 다른 부족, 특히 Sabines에서 여성을 납치했습니다.이 부족들은 여성을 되찾기 위해 무장을 세웠지 만 여성 중 한 명인 로물루스의 아내가 된 Hersilia는 불필요한 유혈 사태를 막기 위해 다른 여성들을 모으고 남아 있도록 주장했습니다. 로마인들과. 이 이야기는 가족을 연결하고 결혼을 통해 경쟁 파벌 간의 평화로운 관계를 유지하는 로마 사회에서 여성의 중요한 역할을 신화적인 형식으로 표현한 것으로 생각됩니다.

계급 & 갈등

가족은 로마 사회의 핵심이었으며 모든 공동체의 토대를 형성했습니다. 안정된 가족은 안정된 사회를 위해 만들어졌으며 성별, 시민권, 조상 및 인구 조사 순위 (사람이 사는 곳과 소유 한 토지의 양)에 따라 엄격한 계층 구조에서 가장 중요한 구성 요소였습니다. 시민은 원래 라틴계 3 개 부족 중 하나에 속해 있던 15 세 이상의 남성으로 정의되어 당시 사람들의 삶을 정치적, 사회적으로 지시했습니다.

정치적으로 정상에는 지도자 (공화국 영사, 제국 황제), 상원, 판사, 의회가있었습니다. , 사회적으로, 집주인 (가족), 그의 아내, 자녀들, 그리고 어떤 경우에는 그의 대가족 (미혼 자매, 미망인, 노령자)이 있었다. 두 분야 (정치적, 사회적)에서 가부장제는 후원의 규칙에 따라 운영되었습니다. 권력을 가진 사람들은 그 아래있는 사람들을 돌볼 의무가있었습니다. 영사, 황제 또는 집주인은 부모의 보살핌과 필수품을 고소하고 그 대가로 충성심과 봉사를 받았습니다.

사회는 상류 계급 Patricians와 노동자 계급 Plebeians의 두 계급으로 나뉩니다. 법에 따른 사회적 지위와 권리는 처음에는 Plebeians와 Patricians 사이의 권력 투쟁 인 질서 충돌 (기원전 500-287 년경)이 특징 인시기까지 상류층을 위해 엄격하게 정의되었습니다.

명령의 충돌은 로마의 귀족들이 이웃 부족을 상대로 캠페인을 벌이면서 시작되었습니다. 지역의 패권과 군대를위한 병력이 필요했습니다. 기원전 494 년에 전투 군의 대부분을 구성한 플레 베이 아인들은 정부에서 목소리를 낼 때까지 군 복무를 거부했습니다. 그들의 고충은 자신의 대표 (트리뷴)를 상원에 보낼 수있는 새로운 법률에 의해 해결되었으며, 기원전 449 년에 12 개의 테이블에 의해 공개적으로 게시 된 로마의 법률이 누구도 볼 수 없도록하고 보장했습니다. 분쟁이 일어나기 전에 플레 베인은 엄격한 2 등 시민이었는데, 기원전 445 년 이후에이 법이 변경되었고 플레 베이 인은 자신이 선택한 사람과 결혼 할 수있었습니다. 정치의 목소리.질서의 충돌이 끝날 무렵 로마 사회는 5 개의 사회 계층으로 정의되었습니다.

• 부호
• 평등
• 플레 베이션
• 해방 인
• 노예

패트리 크 인은 전통적으로 상륙 상류 인으로, 플레 베이 인은 땅이없는 가난한 사람으로 제시되었지만 이것은 오해입니다. Patricians는 분명히 상원을 구성하고 지배 계급 이었지만 많은 강력한 Plebeian 가족이 있었고 로마 역사가 진행됨에 따라 Plebeian 가족의 재산이 극적으로 향상되는 동안 많은 Patrician 가족이 부와 지위를 잃었습니다. 기본적으로 Patricians는 귀족이었습니다. – 한 명은 귀족으로 태어나야했습니다 – Plebeian은 다른 모든 사람 이었지만, plebeian은 반드시 가난한 사람과 같지는 않았습니다. 농부, 배관공, 장인, 교사, 계약자, 건축가 및 기타 존경 할 만하고 수익성이 좋은 직업은 모두 Plebeian에 의해 대표되었습니다. class.

Equites (승마 병과, 기병)는 원래 일정 금액을 구입하고 돌보는 왕실 기마 기사였습니다. 초기 공화국 시대에 그들의 말을 위해 상업 및 무역과 관련되었습니다. 그들은 결국 비즈니스를 다루는 상류층의 일부를 형성했습니다. 기원전 218 년에 상원 의원이 입법 결정을 훼손 할 수 있기 때문에 상업에 참여하는 것을 금지하는 법이 통과되었습니다. equites는 귀족 계급 남성으로, 은행을 운영하고, 세금을 징수하고, 상품의 수출입을 운영하고, 무역 하우스와 노예 무역을 관리하는 상원 계급보다 사회적으로 열등했습니다.

Freedmen은 자신의 자유를 사거나 주인이 그들을 자유롭게 한 노예. 자유민 (또는 여성)은 자신의 후원에 의존하여 이전 소유자의 고객이되었습니다. 해방 된 노예는 시민권을 부여 받았지만 정치 직을 맡을 수 없었습니다. 그러나 자유 노예의 자녀는 시민으로서 완전한 권리를 부여 받았습니다. Freedmen은 자격이있는 모든 직업을 일할 수 있었지만, 노예 였을 때 이전 주인을 위해 수행 한 임무를 종종 계속했습니다.

노예는 어떠한 권리도없이 사회에서 가장 낮은 계급이며 주인의 재산으로 간주되었습니다. 로마 노예로서의 삶의 질은 주인과 직업에 따라 달랐다. 광산이나 도로 건설에서의 생활은 장인을 위해 일하거나 마스터를 튜터 또는 음악가로 봉사 한 숙련 된 장인 노예보다 훨씬 더 어려웠습니다. 그럼에도 불구하고 노예의 책임이 아무리 쉬워 보임에도 불구하고 그들은 어떤 이유로 든 그들을 때리거나 심지어 죽일 수있는 주인의 변덕에 굴복했습니다.

로마는 크게 의존했습니다. 여성 노예들은 목욕, 옷 입기, 화장, 아이 돌보기, 집 청소, 쇼핑 지원 등 삶의 모든면에서 여주인을 섬겼습니다. 노예들은 개인 비서, 어린이 가정교사, 웨이터, 집사, 보디 가드, 부동산 감독관 등 다양한 역할로 집의 주인을 섬겼습니다. 한때 로마인들은 노예가 자신의 신원을 밝히기 위해 특정 제복을 입도록 요구하는 법을 제정 할 것을 고려했지만 노예들에게 그들이 얼마나 많은지 경고하고 반란을 조장 할 수 있다는 두려움 때문에 이에 반대했습니다. 노예 반란은 기원전 73-71 년의 스파르타쿠스 노예 반란에서 실현 된 로마인에 대한 영원한 두려움이었습니다. 로마인을 공포에 떨게하고 그 후 몇 년 동안 그들을 괴롭 혔습니다.

대부분의 노예는 전쟁에서 포로로 잡힌 외국인이었습니다. 또는 노예에 의해 납치되었지만 일부 로마인들은 빚을 갚는 수단으로 자신이나 자녀를 노예로 팔았습니다. 귀족 가족은 때때로 작은 영지와 다른 곳에서 1,000 명에 이르는 노예를 가졌고,이 노예들은 국가의 핵심 인 가족에 대한 봉사를 통해 국가의 이익을 위해 봉사했습니다.

가족

하류층보다 Patrician 가족에 대한 문서가 훨씬 더 많지만 기본 패러다임은 둘 다 동일했습니다.아버지는 가족의 가장이었고 재정과 자녀 양육에 관한 모든 결정을 내 렸습니다. 아버지는 출생부터 죽을 때까지 나이나 결혼 여부에 관계없이 자녀를 완전히 통제 할 수있었습니다 (아버지가 무능하거나 분명히 아들에게 대항하는 행위를 증명할 수 있다면 아들이 아버지의 해방을 요구하기 위해 법정에 갈 수 있습니다. ” 아버지는 자신의 신생아를 집에서 키울 지 버릴지 결정할 권리도 갖고있었습니다.

출산은 조산사와 노예가 참석 한 가정에서 이루어졌습니다. 남성은 출산에 참여하지 않았으나 때로는 상류층 가정에서 출산이 어려운 경우 남성 의사를 부름 받았다. 담요와 아버지가 방으로 전화를 걸었습니다.이 시점에서 아버지는 아이를 데리러 (가정에 받아 들여 졌다는 의미) 아이를 데리러 가거나 거절 할 수있었습니다.

아버지가 아이를 거부 한 경우 , 집에서 가져와 거리에 남겨져 죽었습니다. 어떤 이유로 든 아이를 거부하고, 그것이 무엇이든간에 그의 의지에 도전 할 수 없었습니다. 아들이 가족 이름과 재산을 계승해야했기 때문에 아들보다 딸이 더 많이 거부되었을 가능성이 있지만, 다른 아이가 집에 너무 큰 재정적 부담을 주며 특히 이미 가족이있는 경우 신생아를 버릴 수 있습니다. 건강한 아들이 있었는데 다른 아들이 필요하지 않았습니다. 이 버려진 유아들은 종종 노예 상인에 의해 구출되어 노예로 키워 팔았습니다.

여성

여성은 일생 동안 아버지의 의지에 종속되었습니다. 결혼했고 정치적 목소리 나 권력이 없었습니다. 딸들은 가정을 유지하고 운영하고 남편을 돌보고 경력을 발전시키는 방법을 배웠습니다. 로마 공화국 말기에 여성은 더 많은 권리를 얻었지만 여전히 아버지와 남편의 통제하에있었습니다.

그래도 여성은 이혼 신청, 낙태 (남성의 동의), 재산 상속, 관리 및 판매, 하층 여성이 사업을 운영 할 수 있습니다. 상점과 식당에서 일하고 보석, 의류, 도자기와 같은 제품을 판매하는 자체 부티크를 운영합니다. 여성은 자녀에 대한 법적 권리가 없으며 이혼시 자녀는 자동으로 아버지에게갔습니다. 여성이 약 15 세가되었으므로 아버지는 이미 적합한 짝을 찾았을 것입니다. 그러나 일부 소녀는 더 이른 나이에 종종 훨씬 더 나이 많은 남성과 약혼했습니다.

결혼

거기 인정되는 결혼식이 아니었다 현대. 결혼은 동의 한 두 로마 시민 사이에서만 합법적 이었으나 “동의”가 항상 자유롭게 주어지지는 않았을 것입니다. 아버지가 아들이나 딸을 위해 결혼을 주선했다면 믿을 수 없을 정도로 관대하지 않으면 자녀는 결혼을 계속할 것으로 예상되었습니다. 그들은 원하지 않을 것입니다.

결혼식은 보통 일출 직후에 열렸으며, 부부가 시작하는 새로운 삶을 상징합니다.이 의식은 합법적이기 위해 10 명의 증인이 필요했으며 신부가 참석했지만 , 그는 주례하지 않았습니다. 신부는 전통적인 서약을 낭송하고 그 후에 결혼식 파티는 큰 잔치에 참여하고 신부와 신랑을 따라 새 집 (또는 신랑의 집의 아버지)으로 이동했습니다.

신부는 걸을 때 길의 영혼 (결혼의 길에 행운을 가져다주는 제물)에 바쳐진 동전 하나를 떨어 뜨리고 새 남편에게 동전 두 개를주었습니다. 다른 하나는 그의 집의 영혼을 기리는 것입니다. 그들이 함께 걸을 때 신랑은 견과류와 과자를 군중 속에 던졌고 그들을 따르는 사람들은 신랑의 집에 도착할 때까지 그 대가로 똑같이 뿌렸습니다 (오늘날 결혼식에서 쌀을 던지는 의식).

그곳에서 신랑은 신부를 문지방 위로 들어 올려 그녀를 데려갔습니다. 학자 Harold W. Johnston은 이것이 Sabine Women의 강간 (Nardo, 79) 이야기를 참조하면서 “포획에 의한 결혼의 또 다른 생존”이었을 것이라고 제안합니다. 이것이 가능하지만 신부가 넘어 지거나 넘어지는 것을 막을 수도 있었거나 (나쁜 징조), 아마도 그녀를 예전 생활에서 빼내고 그녀를 새 삶으로 쉽게 데려가는 상징적 인 몸짓이었을 수도 있습니다. 그런 다음 가까운 친구와 가족이 집으로 초대되어 남편이 새 아내에게 불과 물을 집의 필수 요소로 제공하고 난로에서 첫 번째 불을 피 웠습니다.그 후, 새로운 부부가 밤에 은퇴 할 때까지 더 많은 잔치가있었습니다.

집 & 가족

소녀의 최소 법적 연령 결혼은 12 세 였고, 소년의 경우 15 세 였지만 대부분의 남성은 나중에 26 세쯤에 결혼했습니다. 이는 남성이 15-25 세 사이에 정신적으로 불균형 한 것으로 여겨졌 기 때문입니다. 그들은 전적으로 그들의 열정에 의해 지배되고 건전한 판단을 할 수 없다고 생각되었습니다. 소녀들은 어렸을 때 훨씬 더 성숙한 것으로 여겨졌 고 (현대적으로 받아 들여진 사실임), 종종 신랑보다 훨씬 어렸을 때 결혼 책임을 맡을 준비가되어있었습니다.

The 결혼의 주된 목적은 책임감 있고 생산적인 사회 구성원이 될 자녀를 낳고 양육하는 것이었다. 남성이 사회 계층을 지배했기 때문에 가정의 초점은 주로 맏아들에게있었습니다. 남자 아이가 태어난 지 9 일 (여자는 8 일),이 아기는 루스 트라 티오라는 정화 의식에서 이름을 받았고 악령을 막기위한 부적을 받았다. 소년 용 부적은 불라, 소녀 용 부적은 루 눌라라고 불렀습니다.이 물건들은 납이나 천으로 만들어졌으며 부유 한 가정에서는 금으로 만들어졌습니다.

소년은 나이까지 매일 불라를 착용했습니다. 15 성인식 후 남성으로 간주되어 시민이되었을 때 소녀들은 결혼 직전까지 루 눌라를 착용하고 어린 시절 장난감과 옷과 함께 버리고 여성 의류와 액세서리를 착용했습니다. 소년은 아버지의 사업을 배우기 위해 자랐을 것이며, 귀족이나 평등 인이라면 타고, 사냥하고, 싸우기 위해 자랐을 것입니다. 로마 공화국 시대에는 군 복무가 의무적 이었기 때문에 모든 남성은 무술을 배웠습니다. 제국 시대에는 군복 무가 자발적으로 이루어졌습니다. 앞서 언급 한 바와 같이 소녀들은 아내와 어머니가되기 위해 자랐으며 로마 역사상 강력한 여성의 주목할만한 사례가 있었음에도 불구하고 여전히 자녀를 둔 기혼 여성이었습니다.

가정은 아버지가 관리했을 수 있지만 매번 어머니가 관리했습니다. 평안과 조화의 안식처를 만드는 것이 포함되어 있습니다. 가족 모두가 신과 영혼을 기쁘게 할 책임이 있었지만, 주로 집안의 여성이 irits는 매일 영광이었습니다. 이 영혼에는 창틀과 창자 (식품 저장실과 주방의 정신)와 천재 (개인 가정의 머리의 남성 정신)가 포함되었습니다. 라레 (조상의 영)와 부모 (직계 가족의 영)는 Parentalia의 축제를 통해 영예를 받았습니다. 또한 레무리아의 공동 축제에서 경의를 표하고 달래는 갈기 (죽은 자의 집단 영혼)와 여우 원숭이 (분노하는 죽은 자)도있었습니다.

종교 & 주

종교는 각 가정, 지역 사회 및 주에 정보를 제공했습니다. 국가는 동질의 종교적 신념을 후원하고 장려했으며 의식과 종교는 국가에 권한을 부여했습니다. 연중 내내 신을 기리는 축제, 신과 관련된 과거의 위대한 업적, 섭리의 추수가있었습니다. 가장의 생일은 아버지가 주어진 상황에서해야 할 일을 인식하고 그것을 할 수있는 힘과 능력을 찾을 수있게 해준 그 가구의 천재성을 기리기위한 것입니다. 창틀과 창틀을 기리는 가정의 일상 의식은 국가 신을 기리는 국가에서 반향을 일으켰으며, 베 스탈 처녀의 역할과 난로, 집, 가족의 여신 베스타의 신성한 불이 예증되었습니다.

로마 력의 가장 큰 축제는 Saturnalia로, 종자, 파종 및 수확의 신인 Saturn을 기리는 Saturnalia였습니다. Saturnalia는 12 월 17 일부터 23 일까지 일부 기간 동안 축하되었으며 축제 기간 동안 모든 작업이 중단되고 사업이 닫히고 전통이 중단되었습니다. 이것은 가장이 책임을 포기하고 집의 후배 구성원이 통제권을 잡은 유일한 시간이었습니다. 모든 법과 의식이 완화되었고, 노예는 평등하게 축제에 참여할 수 있었고, 파티는 의회 회의, 집회, 건물 프로젝트 계획위원회를 대체했습니다.

사람들은 화려한 옷을 입고 집을 꽃으로 장식했습니다. , 화환, 도자기 조각상, 그리고 친구와 가족을 파티와 음료에 초대했으며 공동체 축하 행사가 이웃 모두를 환영했습니다. 선물은 교환되었습니다. 보통 모든 좋은 선물을주는 토성의 작은 인형을 포함하여 다음날 모두가 축제에서 회복되어 정상적인 삶으로 돌아갔습니다.

분명히 토성은 고대였습니다. 현대 크리스마스 축하의 전조.학자들은 일반적으로 예수 그리스도가 봄에 태어 났을 것이라는 데 동의하지만, 교회는 대중적인 이교도 명절을 기독교화하는 정책에 따라 12 월 25 일을 선택하여 Saturnalia를 자신의 명절로 대체하기 위해 그리스도의 탄생을 축하했습니다. 그러나 일년 내내 많은 종교 축제 중에서 가장 인기 있고 환영받는 축제였으며,이 모든 것들은 로마 사회를 단결 된 가족의 가장 인 국가 원수와 함께 단일 단위로 묶는 역할을했습니다. 로마 사람들.