Abul Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar, Akbar the Great로도 알려진, 명성을 얻은 무굴 제국의 세 번째 황제 16 세기 인도의 정당한 통치자였습니다.
인도가 Narendra Modi 총리의 후원하에 힌두 민족주의의 부상에 맞서 싸우고있는시기에, 극우 Bharatiya Janata 당이 이끄는 많은 주에서 Akbar의 유산도 공격을 받고 있습니다. BJP)는 지난 몇 년 동안 학교 교과서에서 그의 이름과 이야기를 제거했습니다.
대부분의 식민지 이후 인도의 경우 Akbar는 모든 종교의 사람들이있는 인도에 대한 포괄적 인 비전을 유지 한 것으로 기억되었습니다. Modi의 인도는 유명한 Mughal 통치자에게 충분히 친절하지 않았습니다.
대부분의 힌두 민족주의 그룹은 Mughal 제국을 경멸합니다. 그들은 그것을 “점령 한”침략 세력으로 인식합니다. 지금은 인도로 알려진 군주 국가들의 군집입니다. 통치 BJP는 거의 항상 정치적 이득을 위해 내러티브를 왜곡 해 왔습니다.
하지만 Akbar의 유산은 많은 연대기 작가들과 같이 변색 할 수 없습니다. 현지인이든 외국인이든 그를 좋은 빛으로 비춰주었습니다.
Akbar는 종교적 관용의 옹호자 인 자유 주의적 가치를 옹호하는 사람으로 정의되며 예술, 음악 및시에도 감사했습니다.
그는 인도의 다양한 종교, 카스트, 민족 및 부족 친 화성을주의 깊게 탐색하면서 대부분의 북부, 중부 및 서부 인도를 통치했습니다. Akbar의 포괄적 인 정치는 그가 많은 힌두교 지도자들의지지를 얻는 데 도움이되었습니다. 그는 악바르의 정치에 비추어 많은 사람들이 본 결혼식 인 힌두교 공주와 결혼하여 그의 영역에서 압도적 인 다수 인 힌두교도를 수용함으로써 그의 지위를 강화했습니다. 악바르는 본질적으로 여러 파트너와 함께 일부 다처제였습니다. 많은 역사가들은 악바르가 대부분의 사람과 결혼했다고 주장합니다. 정치적인 이유로 그의 아내.
그는 종교적 혼합주의 문화를 Din-e Illahi 또는 신성한 종교라고 명명했습니다. 이슬람, 힌두교, 기독교 및 불교의 가르침이 뒤섞인 뒤 자신을 최고로 삼았습니다.
현재 파키스탄인 Umerkot에서 1542 년에 태어난 일부 소식통은 Akbar가 왕위에 올랐을 때 14 세 였고 다른 사람들은 15 세라고 말합니다. 그의 군사 기술은 그의 외교적 기교. 그는 아버지 후마윤이 잃어버린 거의 모든 영토를 되찾았으며 오늘날 인도인 힌두 스탄의 서부와 동부로 확장했습니다.
Akbar의 할아버지 인 Babur는 Mughal 제국을 설립했으며 Ghengis Khan의 후손이었습니다. Babur의 아들과 Akbar의 아버지 Humayun은 Pashtun의 통치자 Sher Shah Suri에 의해 왕위에서 제거되었습니다. Humayun은 Akbar가 태어 났을 때 망명 생활을했습니다. Humayun은 1555 년에 권력을 되찾았지만 그는 자신의 영토를 그의 죽음까지 몇 달. 그는 Akbar에 의해 빠르게 승계되었습니다.
Akbar는 Bairam Khan의 섭정하에 권력을 잡았고 Khan이 아프간에서 북부 인도를 장악 할 수 있었기 때문에 상대적인 안정을 얻었습니다. 힌두교 왕 헤 무와의 제 2 차 파니 팟 전투에서 군대가 성공적으로 수행되었습니다. 칸의 충성에도 불구하고 악바르는 1560 년 정부를 완전히 장악하여 바이 람 칸을 해고했습니다.
악바르는 재능, 지성 및 고려하지 않는 충성 g 민족적 배경 또는 종교. 그의 제국을 확장하고 창설 한 그의 성공은 그가 정복 한 땅을 통치 할뿐만 아니라 사람들을 달래는 능력에 달려있었습니다.
예를 들어, 그는 자신에게 패배 한 Rajput 통치자들과 동맹을 맺었습니다. 그는 표준이었던 높은 세금을 요구하지 않았으며 중앙 거버넌스 시스템을 만들어 영토를 자율적으로 통치 할 수있었습니다.
그의 관행은 그의 왕조뿐만 아니라 천년 넘게 야심 찬 왕과 왕자들 사이의 피비린내 나는 전투를 목격 한 전체 지역에 안정을 가져 왔습니다.
Akbar는 인도의 힌두교 대다수 인구가 이슬람으로 개종하도록 강요하지 않고 대신 땅을 제공하고 비 무슬림에 대한 인두세를 폐지 한 것에 대해 찬사를 받았습니다. 또한 힌디어 문학을 번역하고 Akbar가 페르시아 스타일로 디자인 한 Fatehpur Sikri의 힌두 축제에 참여하여 사원을 짓고 힌두교도, 기독교인, 조로아스터 교도, 무슬림을 비롯한 다양한 종교의 학자들을 자주 초대했습니다. 또한 Akbar는 예수회가 아그라에 교회를 지을 수 있도록 허용했습니다.
많은 경우 Akbar는 당시 보수적 인 무슬림 지도자들로부터 가혹한 비판을 받았습니다. 그의 세속적 가치 때문에 그는 때때로 이단자라고 불렸다.
많은 연대기 작가들이 Akbar를 문맹이라고 묘사했지만 그는 예술과 문화를 기르고 모든 지적 노력에 감사하며 델리의 그의 법정에서 시인, 음악가, 예술가 및 엔지니어를 후원했습니다.
가장 유명한 사람들은 Akbarnama를 저술 한 Abul Fazl, 가수이자 음악가 인 Raja Birbal, 그의 고문이 된 시인 Fagir Aziao-Din과 Mullah Do Piaza였습니다.
Akbar의 세계관은 Din-e-Ilahi에 의해 많은 정보를 얻었습니다. 음욕, 중상, 자만과 같은 죄를 금하는 것은 모든 종류의 신자들 사이의 평등에 기반을두고 있습니다. 그것은 Akbar를 중심으로 한 컬트처럼 보였습니다. 일부 역사가들은 Akbar가 다른 종교를 이슬람으로 흡수하려는 시도의 일부라고 믿었고, 다른 사람들은 Akbar의 생각이 여러 이슬람 학자들에 의해 비판을 받았기 때문에 그의 “고문의 조작”의 결과로 Akbar의 종교를 인식했습니다.
1605 년 Akbar는 이질로 고생했습니다. 일부는 중독 가능성이 있다고 믿었습니다. Akbar의 생애를 따랐던 소수의 역사가들은 술탄이 Din-e-Illahi를 버리고 이슬람의 원래 가르침으로 돌아 갔다고 주장했습니다.
그러나 그의 날은 번호가 매겨졌습니다. 혼수 상태에 빠지기 전에 그는 아들 자한 기르를 후계자로 지명했습니다. 지한 기르는 악바르가 사망 한 후 강력하게 왕위에 올랐다.
그의 무덤이 묻힌 장소는 아그라에서 그가 선택했고 나중에 Jahangir에 의해 지어졌습니다. Akbar는 그의 무덤의 디자인에 큰 관심을 가졌다 고 많은 역사가들이 말합니다. 그는 1605 년 10 월 27 일에 사망했습니다. 그는 인도의 우타르 프라데시주의 작은 마을 인 Fetahpur Sikri에 묻혔습니다.