문명의 최초 정착촌이었던 선교의 창시자 주니 페로 세라 캘리포니아에 사는 남자는 1713 년 11 월 24 일 스페인 왕국의 일부인 마요르카 섬에서 태어났습니다. 16 세의 나이에 그는 성 프란체스코 수도사의 수도사가되었습니다. 주니 페로는 그의 침례 이름 인 미구엘 호세로 대체되었습니다. 수녀원에 들어간 후 그는 대학 과정을 거쳐 박사 학위를 받기 전에 철학 강사로 임명되었습니다. 그는 저명한 설교자가되었고, 그 능력으로 고국 섬의 더 큰 마을을 방문하도록 자주 초대를 받았습니다.
Junípero는 신세계에서 선교사가되기로 결심했을 때 36 세였습니다. 1749 년에 그는 많은 프란체스코 수도 사들과 함께 바다를 건넜는데, 그중 몇몇은 나중에 그와 함께 캘리포니아로 왔습니다. 그는 멕시코시에서 잠시 머물렀고 곧 현재 산 루이스 포토시 주로 알려진 시에라 마드레의 인디언들에게 선교사로 파견되었습니다. 그는 그곳에서 9 년을 보낸 후 멕시코로 돌아와 산 페르난도 수녀원에서 7 년 동안 머물 렀습니다.
1767 년, 그가 54 세 였을 때, 그는 어퍼 캘리포니아에 설립 될 선교부 책임자로 임명되었습니다. 그는 1769 년 샌디에고에 도착했고, 멕시코로 한 번의 여행을 제외하고는 남은 여생을 이곳에서 보냈습니다. 그는 1784 년 8 월 28 일 몬테레이 근처에있는 카멜 선교부에서 일흔 일 세의 나이로 사망했습니다.
그의 성격에 대한 우리의 지식은 거의 전적으로 그의 제자였던 프란체스코 수도사 형제 인 마요르카 출신 인 팔루의 전기에서 비롯되었습니다. 대서양은 그와 함께 캘리포니아 탐험의 동반자 인 산 페르난도 대학의 동료 였고, 올드 캘리포니아 선교부 회장단의 후임자 였고, 그 후 뉴 캘리포니아에서 그의 부하 인 그의 임종부에서 그의 수종이었습니다. 40 년 이상 가장 가까운 친구와 상황에서 Palou는 그의 교훈과 상급자의 삶을 기록 할 권리가있었습니다.
Junípero Serra는 그의 전기에서 그의 성격을 직접적으로 그리고 추론 적으로 확인했을 때 그의 종교가 모든 것이 된 사람이었습니다. 그의 모든 행동은 인생이 한 쪽은 영원한 멸망과 다른 쪽의 구원 사이에서 떨리는 짧은 보호 관찰이라는 항상 존재하고 지배적 인 생각에 의해 지배되었습니다. 지구는 그 자체로 기쁨이 없었습니다. 그의 영혼은이 삶을 집으로 인식하지 못했습니다. 그는 우리 시대의 세련된 사회가 기뻐하는 거의 모든 쾌락의 원천에서 혐오감을 느끼며 돌아섰습니다. 스님으로서 그는 어린 시절 사랑의 기쁨과 여성 사회의 매력을 포기했습니다. 자신의 섹스에 대한 대화는 즐거움의 원천이 아니 었습니다. 그는 습관적으로 진지했습니다. 웃음은 그의 수습 생활의 끔찍한 책임과 일치하지 않았습니다. 그에 대한 농담이나 유쾌한 행동이 기록되지 않았습니다. 그는 즐거운 책을 좋아하지 않았습니다. 예술이나시는 그의 지혜를 날카롭게하거나, 정신을 가라 앉히거나, 지친 순간을 위로하는 데 결코 도움이되지 않았습니다. Fray Luis de Leon의 감미로운 경건한시와 세르반테스의 섬세한 유머는 둘 다의 완벽한 경건에도 불구하고 그에게 똑같이 이상했습니다. 그는 백년 전에 모든 계몽 국가를 발효시킨 과학과 철학에 대해 전혀 몰랐습니다. 인간의 권리와 화학의 탄생은 그의 묵상의 끊임없는 주제를 형성 한 다른 세계로부터 그의 고정 된 시선을 철회하지 않았다.
그가 긍정적 인 즐거움을 삼가는 것만으로는 충분하지 않았습니다. 그는 자신에게 고통을주는 것이 자신의 의무라고 생각했습니다. 그는 거의 먹지 않았고, 고기와 포도주를 피했으며, 과일과 생선을 선호했으며, 음식의 질에 대해 불평하지 않았으며 더 풍미를 추구했습니다. 그는 종종 밧줄, 때로는 철사로 자신을 채찍질했습니다. 그는 돌로 가슴을 때리는 버릇이 있었고 때로는 그의 가슴에 불타는 횃불을 두었습니다. 그가 설교하는 동안이나 설교가 끝날 때했던 일들, 그의 목적은 그의 전기 작가가 말했듯이“자신을 벌할뿐만 아니라 자신의 죄에 대한 참회로 청각을 옮기는 것입니다.”
우리는 그가 멕시코에서 전한 설교 중에 발생한 다음 사건을 번역합니다. 정확한 날짜와 장소는 제공되지 않습니다 .—
“그의 독실한 샌프란시스코 솔라노를 모방합니다. 그는 쇠사슬을 뽑았고, 그의 습관을 어깨 아래로 떨어 뜨리고, 그의 청각을 참회하도록 촉구 한 후 너무 잔인하게 두들겨서 모든 관중들이 눈물을 흘리며 그들 가운데 한 사람이 일어 섰다. 모든 서둘러 강단으로 가서 참회하는 아버지의 사슬을 빼앗아 presbiterio의 플랫폼으로 내려 와서 존경하는 설교자의 모범을 따라 허리에 몸을 드러내고 공개 참회를 시작했습니다. “나는 죄인 이요, 나의 많은 죄를 위해 참회해야하는 하나님 께 배은망덕하며 성도 인 아버지가 아닙니다.”너무나 잔인하고 불쌍한 타격은 모든 사람의 눈에 사람들은 그가 쓰러져서 그가 죽었다고 생각했습니다. 그곳에서 마지막 찬송과 성찬이 그에게 집행되었고 얼마 지나지 않아 그는 죽었습니다. 우리는 경건한 믿음으로이 영혼이 하나님의 임재를 누리고 있다는 것을 믿을 수 있습니다.”
세라는 그 이후로 기적이 없었다는 프로테스탄트 교리를받지 못했습니다. 사도 시대. 그들은 예수의 수장들이 소유 한 권세가 당시의 가톨릭 사제들에게 물려 받았다고 상상했고, Conyers, Middleton, Priestly와 같은 현대 성직자들이 자연적인 실수를 제외하고는 아무것도 보지 못하는 경이로움을 보았다. Palou는 의심의 여지가없는 신앙으로 다음 이야기를 기록합니다 .—
“그가 Huasteca 지방을 통해 선교사 일행과 함께 여행 할 때 많은 마을 사람들이 그 말을 듣지 않았습니다. 그들이 멈춘 첫 번째 마을에서 하나님의; 그러나 전염병에 의해 아버지가 방문했을 때 아버지가 그 자리를 떠나는 경우는 거의 없었습니다. 마을 사람들은 60 명을 앗아 갔고, 그곳의 큐 레이트가 목사 인 아버지 주니 페로에게 쓴대로 모두 선교사들의 말을 듣지 않은 사람들이었습니다. 전염병이 해외로 퍼졌다는 소문이 돌았고 다른 마을 사람들은 선교사 입회를위한 큐 레이트에 불만족 스러웠습니다. 그러나 설교를 듣지 않은 자만이 죽었다는 소식을 들었을 때 그들은 매우 시간을 잘 지키게되었고, 마을 사람들뿐만 아니라 멀리 떨어진 많은 리그에 거주하는 시골 사람들이되었습니다.
“그들의 사도 적 수고를 마치고 돌아 오는 길에 그들은 며칠간의 여행을 마치고 해가지기 직전에 밤을 어디에서 보낼지 몰랐고 확실하다고 생각했습니다. 평야에서 자야한다는 것입니다. 그들은 길가에서 집이있는 것을보고 어디를 가든 숙박을 권유했을 때 이것을 생각하고있었습니다. 그들은 그의 아내와 자녀와 함께 많은 친절과 관심으로 그들을 맞이하고 저녁 식사를 해주는 훌륭한 남자를 발견했습니다. 아침이되자 교부들은 주인에게 감사 인사를하고 떠나며 길을갔습니다. 조금 먼 거리를 지나간 후 그들은 밤새 어디를지나 갔는지 물었던 멀티 어를 만났습니다. 장소가 설명되었을 때, 뮬러 터들은 도로 근처 나 많은 리그 내에 그러한 집이나 목장이 없다고 선언했습니다. 선교사들은 신의 섭리에 그 환대의 호의를 돌렸고, 의심 할 여지없이이 호스트들은 집의 질서와 깨끗함 (가난하지만)뿐 아니라 그들의 애정 어린 친절을 반영하는 예수, 마리아, 요셉이라고 믿었습니다. 그러나 그들의 마음이 그곳에서 느꼈던 비범 한 내적 위로에 대해서도 받아 들였습니다.”
Serra의 종교적 신념은 그에게서 합당한 정신적 체질을 발견했습니다. 그는 냉정하고, 절제하고, 순종적이고, 열심이 많고, 말이 친절하고, 겸손하고 조용했습니다. 그의 두건은 탐욕, 속임수, 위선, 자존심을 가리지 않았습니다. 그는 다투지 않았고 적도 만들지 않았습니다. 그는 승려가 되려고했고 성실한 사람이었습니다. 아마도 그보다 몽키 생활의 이상적인 완성에 더 가까이 접근 한 사람은 거의 없을 것입니다. 존재의 본질과 사회에 대한 인간의 의무와 관련하여 그가 큰 판단 실수를 저질렀다고 생각하는 사람들조차도 그의 진지하고 정직하며 좋은 성격을 존경해야합니다. Alta California
1862 년 10 월 31 일