날개 달린 Maat
Maat는 모든 이집트 시민이 일상 생활을 통해 따라야 할 윤리적 및 도덕적 원칙을 나타냅니다. 그들은 가족, 지역 사회, 국가, 환경 및 신과 관련된 문제에서 명예와 진실을 가지고 행동해야했습니다.
Maat는 신흥 이집트인의 복잡한 요구를 충족시키기 위해 형성되었습니다. 이해가 상충되는 다양한 사람들을 포용 한 상태. 그러한 규칙의 발전은 혼돈을 피하기 위해 노력했으며 이집트 법의 기초가되었습니다. 초기부터 왕은 자신을 입으로 자신의 마음에 잉태 한 마트를 선포 한 “마트의 제왕”이라고 묘사했습니다.
마트의 중요성은 모든 측면을 포용 할 정도로 발전했습니다. 우주의 기본 평형, 구성 요소 간의 관계, 계절의주기, 하늘 운동, 종교적 관찰과 공정한 거래, 정직 및 사회적 상호 작용의 진실성을 포함한 존재.
고대 이집트인들은 우주 안에 내재 된 거룩함과 일치에 대한 깊은 확신. 우주의 조화는 올바른 공적 생활과 의식 생활로 이루어졌습니다. 우주적 조화의 방해는 개인과 국가에 영향을 미칠 수 있습니다. 불경 한 왕은 기근을 일으키고 신성 모독은 개인을 실명시킬 수 있습니다. Maat의 개념에 표현 된 올바른 질서에 반대하는 것은 Isfet의 개념입니다. 혼돈, 거짓말 및 폭력입니다.
또한 고대 이집트 법의 몇 가지 다른 원칙은 다음과 같은 전통 준수를 포함하여 필수적이었습니다. 변화에 반대하고, 수사적 기술의 중요성, 공정성과 “의로운 행동”달성의 중요성. 하나의 중간 왕국 (기원전 2062 년에서 1664 년경) 텍스트에서 창조자는 “나는 모든 사람을 그의 동료처럼 만들었다”고 선언합니다. Maat는 부자들을 착취하기보다 불우한 사람들을 돕기 위해 불운 한 무덤 선언에서 “나는 배고픈 사람들에게 빵을주고 벌거 벗은 사람들에게 옷을 입혔습니다.”와 “나는 과부의 남편이고 고아의 아버지였습니다”라고 말했습니다.
이집트의 마음에 Maat는 모든 것을 파괴 할 수없는 통합으로 묶었습니다. 우주, 자연 세계, 국가 및 개인은 모두 Maat에 의해 생성 된 더 넓은 질서의 일부로 간주되었습니다.
프타 호텝 지침의 한 구절은 Maat을 다음과 같이 제시합니다.
Maat은 훌륭하고 그 가치는 오래갑니다. 그것은 창조주의 날 이후로 방해받지 않았지만, 그 의식을 어기는 사람은 벌을 받는다. 아무것도 모르는 그의 앞에있는 길이다. 부정 행위는 아직 그 모험을 항구로 가져 오지 못했습니다. 악이 부를 얻을 수 있다는 것은 사실이지만 진리의 힘은 그것이 지속된다는 것입니다. 남자는 “아버지의 재산이었다”고 말할 수 있습니다.
LawEdit
진실의 깃털을 쓴 엄마
고대 이집트 법의 관행을 설명하는 현존하는 문헌은 거의 없습니다. Maat는 규칙에 대한 상세한 법률 적 설명보다는 정의가 적용된 정신이었습니다. Maat는 진실과 공정성의 정신으로 수행되어야하는 정의의 적용을위한 배경을 형성하는 정상적이고 기본적인 가치를 나타냈다. 5 대 왕조 (기원전 2510 ~ 2370 년경) 이후로 정의를 담당하는 비지는 마트의 사제라고 불렸고 후기에는 판사들이 마트의 이미지를 입었습니다.
후기 학자와 철학자들도 개념을 구체화했습니다. 토착 지혜 문학인 Sebayt에서. 이 영적 텍스트는 일반적인 사회적 또는 직업적 상황을 다루었으며 각각이 Maat의 정신으로 해결되거나 해결되는 데 가장 좋은 방법을 다루었습니다. 매우 실용적인 조언이었고 사례 기반이 높았 기 때문에 구체적이고 일반적인 규칙이 거의 파생되지 않았습니다.
이집트 역사상 그리스 시대에는 그리스 법이 이집트 법과 함께 존재했습니다. 이집트 법은 남성과 독립적으로 행동하고 실질적인 개인 재산을 소유하도록 허용 된 여성의 권리를 보존했으며, 시간이지나면서 그리스와 로마인의 더 제한적인 관습에 영향을 미쳤습니다. 로마인들이 이집트를 장악했을 때 로마 제국 전역에 존재했던 로마의 법률 시스템이 이집트에 부과되었습니다.
ScribesEdit
서사들은 고대 이집트 사회에서 권위있는 위치를 차지했습니다. 종교적, 정치적, 상업적 정보를 전달하는 데있어서 그 중요성을 보여줍니다.
서기관은 서면 텍스트를 대중 앞에서 소리내어 읽었고 서기관은 보낸 사람이 얼마나 글을 읽고 쓰는지에 관계없이 대부분의 편지를 썼습니다. 따라서 필자는 편지를 쓰고 읽는 데 모두 관여했습니다. ~~~~
Thoth는 “Maat를 드러내고 Maat를 계산하는 사람, Maat를 사랑하고 Maat을 수행하는 사람에게 Maat를주는”것으로 묘사되는 서기관의 후원자였습니다.Instruction of Amenemope와 같은 텍스트에서 서기는 그의 사생활과 그의 일에서 Maat의 교훈을 따르도록 촉구됩니다. Maat에 따라 생활하라는 권고는 이러한 종류의 교육 텍스트가 “Maat Literature”로 묘사되었습니다.