리사 알 칼레이 클러 그 작성
유태인으로 살 수있는 방법이있는 것처럼 Blu Greenberg는 그녀의 저서 인 How to Run a Traditional Jewish Home (Fireside, 1983)에서 “죽고 유대인으로 매장되는 방법”이라고 썼습니다. 유대인 생활에 대한이 고전적인 가이드는 전통적인 죽음의 의식과 실제적인 문제를 간략하게 설명합니다. 가족이 사망 한 후 가장 먼저해야 할 일은 회당에 속해 있고 가족이 가까운 곳에 살고 있다면 랍비 나 다른 회당 지도자에게 연락하는 것입니다. 일반적으로 회당이 많은 준비를 맡습니다. 그러나 가족 구성원이 멀리 살고 회중의 구성원이 아니거나 구성원이 아닌 경우 장례식장에서 장례식을 진행할 랍비를 추천 할 수 있습니다. 유대인 매장은 죽은자를 기리는 원칙 (k “vod hamet)에 따라 가능한 한 빨리 이루어집니다. 직계 친척이 해외에서 제 시간에 도착할 수 없거나 안식일이나 휴일 전에 매장 할 시간이 충분하지 않은 경우에만 매장됩니다. Greenberg는 설명합니다. 그보다 적은 것은 “죽은 자의 굴욕”으로 간주됩니다.
아직 장례식을 구입하지 않은 경우 귀하 또는 대리인이 공동 묘지에 연락하여 구입해야합니다. 줄거리. 또한 장례식장에 연락하여 시신을 옮기고 장례식 시간을 정해야합니다. 유태인 법은 단순한 소나무 상자를 요구하므로 플롯을 선택해야 할 수도 있지만 관에 대한 정교한 결정에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 또는 유태인 법 (halacha)에서 금지하는 화장이나 방부 처리에 대해 걱정할 필요가 없습니다. . 그러나 개혁 랍비 스티븐 체스터에 따르면 많은 개혁 랍비들이 화장과 방부 처리와 관련된 장례식을 주례 할 것입니다.
대부분의 잘 조직 된 커뮤니티는 시신을 준비 할 신성한 매장 사회 (Chevra Kaddisha)를 제공합니다. 남자는 남자를 준비하고 여자는 여자를 준비합니다. 그들은 따뜻한 물로 머리부터 발까지 몸을 씻고 필요한만큼 몸을 뒤집어 모든 구멍을 포함하여 몸을 뒤집어도 엎드려 놓지 않습니다. 부자와 가난한 사람을 구분하지 않기 위해 의도적으로 단순하게 유지 한 흰 장의 수의 (tachrichim)를 입고 있으며, 남자들은 그들의기도 목도리 (tallitot)로 장사되는데, 이것은 변두리 중 하나를 잘라 내면 효과가 없게됩니다. 그러나 사람이 부상을 입거나 옷에 피가 스며 들면 의식 세탁이 완료되지 않습니다. “… 사람의 피는 그의 생명만큼 거룩하며 적절한 매장을받을 자격이 있습니다.”라고 Greenberg는 기록합니다. 죽음의 순간부터 시체는 매장 될 때까지 홀로 남겨지지 않습니다. 보호 / 감시 (shmira)라고하는이 관행은 또한 죽은자를 공경하는 원칙에 기초합니다. 가족, Chevra Kaddisha 회원 또는 장례식장에서 주선 한 누군가가 고인을 돌보는 동안 시편 (Tehillim)을 낭송하며 시간을 보냅니다.
전통적인 유대인 장례식은 매우 간단하고 일반적으로 비교적 짧습니다. 시작하기 전에 고인의 직계 친척 (형제 자매, 부모, 자녀, 배우자)은 자신의 상실을 상징하기 위해 옷을 찢습니다.
때때로 랍비는 그들을 위해 옷을 찢고 “Baruch atah Hashem Elokeinu melech haolam, dayan ha”emet, “축복합니다, 주 우리 하나님, 우주의 통치자, 참 재판관 님. 죽음에 대해 목격하거나 듣는 모든 사람은 동일한 축복의 짧은 버전을 낭송합니다. “Baruch dayan emet”, Blessed는 진정한 재판관입니다.
개혁 유대인들은 종종 이러한 관행을 따르지 않습니다. 대신 랍비는 검은 리본을 찢고 가족 구성원에게 찢겨진 검은 리본을 건네주고 그들의 상실을 상징합니다. 이어지는 의식에서는 시편을 낭송 한 다음 추도 및 추도기도 (El Maleh Rachamim)를합니다. 그런 다음 고인의 성별에 관계없이 Chevra Kaddisha의 남성 구성원 (또는 개혁 장례식의 남성 가족)에 의해 (많은 개혁 장례식에서 시편 23 편과 함께) 방에서 운반되거나 바퀴로 이동되며, 애도 자들은 다음을 따릅니다.
참석자들은 가족이있을 때까지 서 있습니다. 우리 직원들이 방을 나갔습니다. 개혁 장례식에서 사람들은 실제 매장되기 전에 고인의 가족에게 애도를 표합니다. 전통적인 장례식에서는 장례식에 참석하지만 매장에는 참석하지 않는 사람들이 죽은자를 호 위하여 짧은 거리를 영속 관 뒤에서 걸어 leveyat hamet의 미츠 바를 수행 할 수 있습니다. 사제 계급의 후손 인 코헨 인 유대인은 그렇지 않으면 시체 근처에 오는 것이 금지되어 있기 때문에 직계 가족의 장례식과 장례식에만 참석할 것입니다. 이 법 때문에 장례식장이나 공동 묘지 밖에 남아있는 코헨 인 가까운 친구 나 친척을 볼 수 있습니다.묘지에서 전통 장례식의 또 다른 관습은 7 번을 멈추고 – 관이 무덤으로 옮겨 질 때 – 시편 91 편을 암송하는 것입니다. 관이 무덤으로 내려 가면 가족과 친한 친구가 몇 줌으로 관을 덮습니다. 더러운. 그런 다음 랍비는 시편 91 편과 El Maleh Rachamim을 반복합니다.
장례식 후 비 가족 구성원은 두 줄을 형성하고 추도 자들이 지나갈 때 전통 애도를 낭송합니다 : “Hamakom y”nachem etchem b “toch sh”ar availai tziyon ee yerushalayim. “하나님 께서 시온과 예루살렘의 모든 애도 자들 사이에서 당신을 위로하시기를 바랍니다. 전통적인 장례식에서는 묘지를 떠나기 전에 애도 자들이 상징적 정화로 손을 씻습니다.
장례식 후에는 가족이 앉는 것이 관례입니다. Shiva (애도 중). 이것은 전통적으로 7 일 동안 행해졌지만, 많은 개혁과 다른 유대인들은 현재 Shiva에 3 일 동안 앉아 있고 일부는 하루 동안 앉아 있습니다. 전통적인 유대인들은이 기간 동안 모든 거울을 덮고 Shiva 벤치에 앉아 있지만 관찰력은 떨어집니다. 유태인은 그렇지 않습니다. 고인의 친구와 가족은 물론 고인의 친척의 친구도 일반적으로 가까운 가족 구성원의 집에있는 시바가 앉아있는 지정된 장소로 시바 전화를하는 것이 일반적입니다. 유대인은 꽃을 보내지 않지만 시바 전화를 할 때 음식을 가져 오는 것이 적절합니다. 애도하는 사람은 그런 평범한 일에 대해 걱정할 필요가 없기 때문입니다. 가족과 친한 친구에게 둘러싸여 있으면 애도자가 즉각적인 상실에 대처하는 데 도움이되는 경우가 많습니다. 종종 가족은 시바 시대에 고인의 추억을 공유함으로써 큰 위안을 얻습니다.
사실, 많은 애도 자들은 Shiva에 앉아있는 것이 영원한 가족 앞에서 작은 불일치가 간과 된 가족 친밀함의 시간이라고보고합니다.
유대 법에 따른 유대인 죽음의 의식
- 고인의 시신은 철저히 씻겨집니다.
- 고인은 단순한 소나무 관에 묻혀 있습니다.
- 고인은 단순한 흰색 수의 (타 크리 침)를 입고 묻혔습니다.
- 죽은 순간부터 매장 될 때까지 시신을 보호하거나 감시합니다.
- 장례식이 시작되기 직전에 고인의 직계 친척이 옷을 찢거나 랍비가 옷을 찢거나 찢겨진 검은 리본을 옷에 꽂아서 그들의 상실을 상징합니다.
- 죽음에 대한 소식을들은 유대인은 “Baruch dayan emet”, Blessed be the one true Judge라는 말을 낭송합니다.