결론
Diderot에게는 물질이 하나 뿐이며 물질입니다. 여기에서 그는 Spinoza와 느슨하게 정렬됩니다. 그러나이 물질은 (그의 생각에서 더 루크레시아 적 요소 인) 영구적 인 유동 속에 있기 때문에, 우리가 마주 치는 개인 존재는 우주의 일반적인 “변조”를 헤아리는 가운데서 서로 상호 작용하는 일시적이고 잠정적 인 분자 클러스터 일뿐입니다. “불변”( “불변”)이라는 항목에서 그는 “자연은 영원한 변덕 스러움의 상태에 있습니다. 그것은 모든 신체의 일반 법칙을 따른다 : 그들이 움직이고 있거나 움직이고있는 경향이있다.”(Enc. VIII : 577).
헤라 클 라이트 시대의 모티프를 빌려서 지금은 다소 오래된 성전환을 추가하고, Diderot은 또한 Nature를 변장을 즐기는 여성으로 묘사합니다 (IN, § XII, 의심 할 여지없이 Heraclitus의 phusis kruptesthai philei, “Naturelikes to hide”, frag. 208). 이것이 실제 의미에서 nomonster가있는 이유이기도합니다.
전체에 상대적인 괴물이 없기 때문에 현재 존재하는 것과 관련하여 괴물이라고 말합니다.…. 모든 것이 유동적이면 의심 할 수없는 모든 존재 즉, 해당 주문과 다소 호환되지 않습니다. (OH; DPV XXIV : 317, 403)
우주의 다른 모든 독립 체는 구성되어 있고 이질적입니다. 에너지와 감도가 다르며 전체에 대해 끊임없이 진화하는 관계입니다.
세상은 끊임없이 시작되고 끝납니다. 그것은 시작과 끝의 모든 순간에 있습니다. 한 번도 없었고 다른 사람도 없을 것입니다. 이 광활한 물질의 바다에서 하나의 분자가 서로 닮지 않았고, 하나의 분자가 한 순간 동안 동일하지 않습니다. (RA; DPV XVII : 128)
즉, 자연은 근본적으로 이질적이며 (자연 세계를 구성하는 원자는 이질성과 동요 상태로 존재 함) 완전히 “특이 적”이 아닙니다.
각 사물은 다소 구체적이고 (quelconque), 더 많거나 적은 흙, 더 많거나 적은 물, 더 많거나 적은 공기, 더 많거나 적은 불; 어느 정도는 한 왕국 또는 다른 왕국에 속합니다 … 따라서 특정 존재의 본질은 없습니다. (RA ; DPV XVII : 138)
모든 존재
무한한 수를 가짐 공통된 특성에 따라 서로 관계의 수;… 특성을 특징 짓고 구별하는 특성의 집합입니다 (BI; DPV III : 183)
이 끊임없이 변화하는 전체에는 임시 constr이 있습니다. 다른 모든 것과 마찬가지로 전적으로 물질적이지만 미학적, 정서적, 윤리적 정치적 또는 심지어 신경 충동 (그리고 Diderot, 대부분의 경우, Diderot은 Epicurean 전통, Hobbes와 Locke, Spinoza 및 Leibniz를 포함한 다양한 출처를 활용하여 새로운 형태의 물질주의를 발명했습니다. 그는 또한 교리, 장르 및 초기 지적 별자리 (회의론, 철학적 소설, 절충주의)를 변형 시켰습니다. 비록 그가 체계 철학 장르에 기여하고 싶지 않더라도 계몽주의 (및 그 후손)에 대한 그의 공헌과 후속 지적 에피소드는 상당하고 측정하기 어렵고 참여해야합니다.