고스트 댄스. 전통 문화. 두 종파 모두 네바다 서부의 북부 파이 우테 (Paviotso) 선지자 몽상가들로부터 생겨 났는데, 이들은 죽음의 임박한 귀환 (따라서 “유령”), 백인의 축출, 인도 땅, 식량 공급 및 생활 방식의 회복을 발표했습니다. 이러한 목적은 선지자들이 영의 세계를 방문 할 때 선지자들에게 드러난 춤과 노래와 기독교의 가르침과 유사한 도덕 규범을 엄격히 준수하고 인디언이나 백인에 대한 전쟁을 금함으로써 서둘러 질 것이라고 믿었습니다. 무용수들은 트랜스에 빠졌고 환상에서 만났거나 고스트 댄스 의식으로 치유 된 죽음으로부터 새로운 노래를 받았습니다.
워싱턴 DC 의회 도서관 (디지털 파일 no. cph 3a51166)
1869 년 몽상가 Wodziwob (1872 년경 사망)를 중심으로 개발 된 최초의 Ghost Dance ) 1871 ~ 73 년에 캘리포니아와 오레곤 부족으로 퍼졌습니다. 그것은 곧 죽거나 다른 종파로 변모했습니다. 두 번째는 Wovoka (c. 1856-1932)에서 파생되었으며, 그의 아버지 Tavibo는 Wodziwob을 도왔습니다. Wovoka는 자신이 일했던 목장에서 장로교 인, 몰몬교도, 인디언 셰이커 교회의 영향을 받았습니다. 1889 년 1 월 일식 동안, 그는 죽어 가고 하늘에서 하나님과 이야기하고 새로운 춤과 천년의 메시지를 가르치도록 위임받는 비전을 가졌습니다. 많은 부족에서 온 인디언들은 손과 발에 자해 오명을 가진 Wovoka로부터 배우기 위해 여행을 떠났고, 그는 그를 새로운 메시아 즉 예수 그리스도가 인디언에 온다는 믿음을 장려했습니다.
그렇게해서 유령 춤이 퍼졌습니다. 미주리 강, 캐나다 국경, 시에라 네바다, 북부 텍사스까지. 1890 년 초에 수족에 이르렀고 1890 년 말 수족 발발과 동시에 컬트가 잘못 비난 받았다. 이 발발은 Wovoka가 약속 한대로 “유령 셔츠”가 착용자를 보호하지 못한 사우스 다코타의 Wounded Knee에서 학살로 절정에 달했습니다.
조건이 바뀌면서 두 번째 Ghost Dance는 쓸모가 없게되었습니다. 20 세기까지 계속되어 몇몇 부족들 사이에서 약화 된 형태로 계속되었습니다. 두 종파는 전통적인 샤머니즘 (무당 또는 의술가의 치유 및 심령 변형 능력에 기반한 신념 체계)을 재구성하는 데 도움을 받았고, 더 많은 기독교화와 백인 문화에 대한 수용을 준비했습니다. .