“나는 그들에게 한 마음을주고 새로운 영을 그들 안에 넣을 것이다. 나는 그들의 살에서 돌의 심장을 제거하고 그들에게 살의 심장을 주겠다. 내 율례를 따르고 내 규칙을 지키고 그에 순종하십시오. 그러면 그들은 내 백성이되고 나는 그들의 하나님이 될 것입니다.”(19-20 절)
-에스겔 11
신학을 행하십시오. 예를 들어, 하나님에 대한 우리의 교리에서 우리는 창조주의 하나됨을 하나님의 삼위 (일체주의)를 희생하여 강조하거나 그분의 삼위 함을 그분의 하나됨 (삼신론)을 희생하여 강조해서는 안됩니다. 구원과 섭리의 교리에 따르면, 우리는 인간의 책임 (사망주의)을 희생하여 신성한 주권을 강조하거나 신성한 주권 (펠라 기아주의와 반 펠라 기아주의)을 희생하여 인간의 책임을 강조해서는 안됩니다. 이러한 긴장을 유지하는 것은 어려울 수 있지만 교리 적 오류에 빠졌습니다.
이전 언약의 선지자들도 마찬가지로 TI mes는 긴장 속에서 보완적인 진리를 유지합니다. 오늘 본문에 기록 된 주님과 에스겔 간의 대화를 생각해보십시오. 하나님은 그의 백성에게 심판이 임하고 있다고 에스겔에게 말씀 하셨고, 에스겔은 그들이받을 자격이 있다는 데 동의했습니다 (에스겔 11 : 1 ~ 12; 6 장 참조). 에스겔은 그 나라가 벌을받지 않았다고 항의하지 않았습니다. 오히려 그는 하나님 께서 이미 망명, 기근, 전쟁으로 무너진 나라 인 야곱 / 이스라엘의 후손들을 완전히 멸망 시키실 것을 당황했습니다 (11:13). 에스겔은 두 가지 진리를 긴장 상태로 유지하는 것이 어렵다는 것을 깨달았습니다. 즉, 하나님은 “결코 죄를 지우실 수는 없으시 고”이스라엘과의 언약을 어 기지 않으시 고 항상 자신을 위해 백성을 보호하시는 것입니다 (출 34 : 7; 레 26 : 에스겔은 이스라엘이 오직 죽음만을받을 자격이 있다는 것을 알았 기 때문에 주님이 이스라엘을 심판해야한다면 어떻게 택하신 나라를 보존하실 수 있는지 알 수 없었습니다.
하나님은 자신이 보존하겠다고 말씀하여 곤경에 응답하셨습니다. 그들의 마음을 변화시키기위한 그의 주권 적 개입에 의해 남은 자. 그는 그가 외국 땅으로 추방 된 사람들을 가나안으로 데려와 그들 안에 새로운 영을 넣고 그들의 단단한 돌 심장을 참된 믿음과 사랑으로 뛰는 살아있는 육체의 심장으로 대체 할 것입니다. 그분을 위해 (14 ~ 21 절) 주님은 그분의 백성이 그분의 진노를 피할 수 있도록 정결 케하실 것입니다.
다른 영감받은 작가들은 주님이 동시에 그분의 백성을 심판하고 보존하실 수 있음을보다 포괄적으로 보여줍니다. 오직 그리스도 안에서만 그분은 우리의 죄에 대해 마땅한 심판을 받으 셨으며 우리는 그분 안에서 보존되었습니다. 왜냐하면 우리는 아들 안에서 의롭다 고 선언 되었기 때문입니다. 5:21). 이 칭의가 일어나기 위해서는 주님 께서 주도권을 가지고 우리 마음을 변화시켜야합니다. 왜냐하면이 변화가 없으면 우리는 믿음으로 들어가는 것은 말할 것도없고 하나님의 나라를 볼 수 없기 때문입니다 (요 3 : 3). 주님은 우리가 믿고 의롭게 될 수 있도록 우리를 거듭나 게하셔야하며, 결과적으로 내주하는 영을 받아 거룩 해져야합니다.
Coram Deo
Dr. R.C. Sproul은 구원에 관한 성경적 교리가 세 단어로 효과적으로 요약 될 수 있다고 말했습니다. 중생은 믿음보다 우선합니다. 거듭남이 없이는 우리는 그리스도를 믿고 그분과 연합 할 수 없으며, 우리가 그리스도와 연합되지 않으면 의롭고 성화되고 영화 롭게 될 수 없습니다. 우리는 중생을받을 자격이 없기 때문에 마침내 우리의 구원을 오직 하나님께 만 돌려야합니다. 주님 께서 우리를 자신에게 맡기신 것이 아니라 그분을 믿도록 변화 시키신 것에 감사합시다.
추가 연구를위한 통로
신명기 30 : 6
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시편 28
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고린도 후서 3 : 3
고린도 후서 3 : 3
디도서 3 : 4–7
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