termEdit의 방어
흑인 페미니스트 학자 Treva Lindsey는 타거나 죽는 병아리가 동성 사회적 특권을 누리는 힙합의 지배적 인 내러티브에 대한 도전이라고 주장합니다. 남성 관계는 남성과 여성 사이의 이성애 로맨틱 한 유대를 약화시킵니다. 학자 인 패트리샤 힐 콜린스 (Patricia Hill Collins)와 벨 후크를 바탕으로 그녀는이 사랑이 개인적 일뿐만 아니라 정치적 반란 행위라고 주장합니다. 왜냐하면 “흑인 여성은 사랑스럽고 바람직하지 않으며 흑인 남성은 폭력적이고 구제 할 수 없다고 주장하는 문화에서는 흑인 남성과 여성이 서로 사랑할 때 “반항적”으로 간주됩니다. ” 또 다른 사람들은“타거나 죽거나”이야기가 인종과 계급 때문에 직면하는 박탈을 인정하는 것이라고 주장했으며, 이러한 체계적인 억압 때문에 그들이 세상에 반대한다고 느끼는 것입니다. 타거나 죽는 여자라고 주장하는이 이해에서 여성은 자신의 가치를 떨어 뜨리거나 학대를 유도하는 것이 아니라 상징적으로 정치적으로 인식하는 동맹을 호출하는 것입니다. 이 관계에 전념하는 것은 그녀가 타거나 죽어야한다는 그녀의 인식은 그녀의 파트너가 불법적 인 생활 방식을 사는 흑인으로서 직면하게 될 어려움에 대한 진술입니다.
트로프에 대한 또 다른 호의적 인 이해는 그 의미를 주장합니다. 유연하고 긍정적으로 발전 할 수 있습니다. 예를 들어,이 용어의 한 정의는 “함께있는 30 세 이상의 남성에게, 다운 엉덩이 병아리는 다른 방식으로 당신을 위해 다운 된 사람입니다 … 두 버전 모두 충성스럽고 등을 가지고 있지만 … 30 개 이상의 DAC는 자신이나 그녀의 목표를 희생 할 의사가 없습니다 (필요하지도 않음). 그들은 함께 구축하고 있습니다. “
termEdit의 비판
이러한 긍정적 인 점에도 불구하고 독서와 타거나 죽는 병아리가 종종 남성 칭찬이나 힙합에서 여성의 자기 식별의 주제라는 사실은 흑인 여성에게 부과 된 부정적이고 해로운 이상으로 비판을 받아 왔습니다. 비평가들은 병아리를 타거나 죽는 것은 남성의 쾌락을 특권으로 삼고 여성이이 환상을 이루기 위해 지불해야하는 비용을 무시하는 이성애 남성 환상이라고 주장했습니다. 힙합 페미니스트 작가 인 Gwendolyn D. Pough는 현재 가장 빠르게 증가하는 교도소 인구 인 교도소에있는 흑인 여성의 수가 증가하고 있다는 사실은 타거나 죽을 때 병아리가 지불해야하는 비용이 많이 든다는 증거라고 주장합니다.
The ride or die 병아리는 마돈나-창녀 패러다임의 힙합 반복으로 이해 될 수도 있습니다. 이 이해에서 타거나 죽는 병아리는 마돈나이고 그녀의 반대는 트릭 / 괭이입니다. “마돈나”와는 달리, 타거나 죽는 병아리는 성적으로 표현되지만 (이 비교에 의문을 던진다), 트릭 / 호와는 달리 그녀의 섹슈얼리티는 칭찬되고 평가됩니다. 그녀의 파트너가 그녀의 몸에 접근 할 수있는 유일한 남자이기 때문에 타거나 죽는 병아리는 성적으로 비정상적으로 보이지 않습니다. Madonna / Whore와 마찬가지로이 스키마에서 여성의 섹슈얼리티는 남성의 즐거움만을위한 것이며 두 가지 제한적인 반대 역할 중 하나를 수행하는 것으로 제한됩니다. 또한 Madonna / Whore와 마찬가지로이 이해에서 라이드 또는 다이 병아리는 성적인 스크립트이지만 , Madonna / Whore와는 달리 흑인 여성 전용입니다. 인터뷰에서 힙합 활동가 인 Toni Blackman은 그녀가 고민하는 대본의 섹슈얼리티가 아니라 “여성”의 선택이 A, B에만 국한되어 있다고 언급했습니다. 그리고 C. 남자가 ABCDEFGHIJKLMNOP 중에서 선택할 때. ” 이 비판에서 타거나 죽는 병아리의 문제는 특정 의미가 아니라 흑인 여성의 행동 전체를 대표하는 여러 고정 관념 또는 스크립트 중 하나로서의 위치입니다.