관성 : 우주를 하나로 묶는 힘

관성은 우주를 하나로 묶는 힘입니다. 말 그대로. 그것 없이는 모든 것이 무너질 것입니다. 그것은 또한 우리를 파괴적인 습관에 갇히고 변화에 저항하는 원인이기도합니다.

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“스위치를 튕기는 것이 가능하다면 관성을 끄면 우주는 순식간에 물질 덩어리로 무너질 것입니다.”Peter와 Neal Garneau는 In the Grip of the Distant Universe : The Science of Inertia에 썼습니다.

관성은 우주를 하나로 묶는 힘입니다. 말 그대로. 그것이 없으면 물질은 현재 배열을 형성하는 데 필요한 전기력이 부족할 것입니다. 관성은 움직이는 입자에 의해 생성되는 열과 운동 에너지에 의해 상쇄됩니다. 그것을 빼면 모든 것이 화씨 -459.67도 (절대 영도)로 냉각됩니다. 그러나 우리는 관성을 일상 생활에서 활용하는 방법과 관성에 대해 거의 알지 못합니다.

기본 사항

독일 천문학 자 Johannes Kepler (1571–1630)는 “관성”이라는 단어를 만들었습니다. 이 용어의 어원은 말하고있다 케플러는 라틴어에서 “미숙함, 무지; 무 활동 또는 게으름.” 그 기원에 따라 관성은 우리를 게으른 일요일 아침에 잠자리에 들게합니다 (이 상태를 극복하기 위해 활성화 에너지를 적용해야 함).

관성은 변화에 대한 저항, 특히 운동 변화에 대한 저항을 나타냅니다. . 관성은 물리적 인 대상이나 사람의 마음에서 나타날 수 있습니다.

우리는 어릴 때부터 관성의 원리를 배웁니다. 우리 모두는 무언가를 움직이거나 방향을 바꾸거나 멈추는 데 힘이 필요하다는 것을 알고 있습니다.

관성이 어떻게 작용하는지에 대한 직관적 인 감각을 통해 우리는 주변 세계를 어느 정도 통제 할 수 있습니다. . 운전 학습은 추가 교훈을 제공합니다. 외부의 물리적 힘이 없으면 자동차는 같은 방향으로 계속 일직선으로 움직일 것입니다. 자동차를 움직이고 주차 공간에 가만히있는 관성을 극복하려면 힘 (에너지)이 필요합니다. 코너를 둥글게하거나 U 턴을하려면 방향을 바꾸려면 더 많은 에너지가 필요합니다. 관성은 브레이크를 밟는 순간 차가 멈추지 않는 이유입니다.

차량이 무거울수록 관성을 극복하고 정지시키는 것이 더 어렵습니다. 가벼운 자전거는 쉽게 멈출 수있는 반면, 8 대짜리 여객 열차는 멈춰야합니다. 마찬가지로, 빨리 달릴수록 정지하는 데 더 오래 걸립니다. 일직선으로 달리는 것은 사람을 피하기 위해 방향을 바꾸는 복잡한 보도를 비틀는 것보다 훨씬 쉽습니다.

바퀴와 같이 회전 할 수있는 모든 물체에는 회전 관성이 있습니다. 이것은 축을 중심으로 오브젝트의 속도를 변경하는 것이 얼마나 어려운지 알려줍니다. 회전 관성은 물체의 질량과 축을 기준으로 한 분포에 따라 달라집니다.

관성은 물리학의 기본 원리 인 뉴턴의 첫 번째 운동 법칙입니다. 뉴턴은 이것을 이렇게 요약했습니다. “지속적인 힘, 즉 물질의 타고난 힘은 그 안에있는 한 모든 신체가 휴식을 취하 든 균일하게 움직이든 현재 상태를 보존하기 위해 노력하는 저항력입니다. 뉴턴은 첫 번째 법칙을 개발할 때 갈릴레오 갈릴레이의 작업을 사용했습니다. 1624 년 프란체스코 잉 골리에게 보낸 편지에서 갈릴레오는 관성의 원리를 설명했습니다.

나는 자연의 몸이 어떤 움직임에 의해서도 움직일 수있는 자연을 가지고 있다면, 이것은 단지 원 운동 일 수 있으며 자연이 어떤 것에 주었을 가능성도 없다고 말합니다. 그것의 완전한 몸은 직선 운동에 의해 움직이는 성향입니다. 나는이 명제에 대해 많은 확인을 받았지만, 현재로서는 이것만으로 충분합니다.

나는 우주의 일부가 즉, 자연과 신이 그들의 구조를 완벽하게 배열했다는 뜻입니다. 세계의 ts는 잘 정돈되어 있고, 직선 운동은 불필요하고 자연스럽지 않습니다. 그리고 그들은 어떤 신체가 자연적인 위치에서 강제로 제거 된 후 직선으로 돌아올 때에 만 그것을 가질 수 있습니다.

1786 년 임마누엘 칸트는 “모든 물질의 변화에는 외부 원인이 있습니다. (외부 원인에 의해이 상태를 포기하도록 강요하지 않는 한, 모든 신체는 동일한 방향과 동일한 속도로 휴식 또는 운동 상태에 있습니다.)…이 기계적 법칙은 관성 법칙 (lex inertiæ)이라고 만 할 수 있습니다. ….”

이제 원칙을 이해 했으므로이를 더 잘 이해하고 이점에 적용 할 수있는 몇 가지 방법을 살펴 보겠습니다.

의사 결정 및인지 관성

우리 모두는 기존의 생각, 신념 및 습관이 우리에게 더 이상 도움이되지 않더라도 고집하는 경향 인인지 관성을 경험합니다. 불확정 정보에 비추어 진정으로 자신의 의견을 수정할 수있는 사람은 거의 없습니다. 대신, 우리는 확증 편향에 굴복하고 기존 신념의 검증을 찾습니다. 우리가 틀렸을 수있는 기회를 반성하고 우리의 견해를 업데이트하는 것보다 우리가 항상 생각했던 것을 계속 생각하는 것이 훨씬 쉽습니다. 자동차를 멈추거나 방향을 바꾸는 것과 마찬가지로인지 부조화를 극복하기 위해서는 노력이 필요합니다.

환경이 변하면 오래된 믿음에 집착하는 것은 해롭거나 치명적일 수 있습니다. 우리가 변화를인지하지 못하든 응답하지 않든 결과는 같습니다. 우리가 변화해야한다는 것이 다른 사람들에게 명백하더라도 우리에게는 분명하지 않습니다. 직접 관여하지 않으면 무언가를 보는 것이 훨씬 더 쉽습니다. 지금 얼마나 빨리 움직이고 있는지 물어 보면 0이라고 말할 수 있지만 태양 주위를 시간당 18,000 마일 씩 움직이고 있습니다. 관점은 모든 것이며, 중요한 관점은 현실과 가장 밀접하게 일치하는 관점입니다.

인지 관성은 습관을 바꾸는 이유입니다. 어려웠습니다. 기본값은 항상 최소 저항의 경로이며 받아들이 기 쉽고 질문하기 어렵습니다. 예를 들어 귀하의 은행을 고려해보십시오. 아마도 다른 은행에 더 나은 옵션이 있다는 것을 알고있을 것입니다. 또는 귀하의 은행에 다음과 같은 문제가있었습니다. 분류하는 데 몇 년이 걸렸습니다.하지만 실제로 은행을 바꾸는 사람은 거의 없으며 우리 중 많은 사람들이 처음 개설 한 계좌를 고수합니다. 결국 현상 유지에서 벗어나려면 많은 노력이 필요할 것입니다. 대안 조사, 잔액 이체, 마감 계정 등입니다. 문제가 발생하면 어떻게해야합니까? 위험하게 들립니다. 전환 비용이 높기 때문에 현상 유지를 고수합니다.

때로는 관성이 도움이됩니다. 결국 모든 것에 의문을 제기하는 것은 지칠 것입니다. 그러나 많은 경우 관성을 극복하고 무언가를 움직이거나 방향을 바꾸거나 멈추는 것이 가치가 있습니다.

관성의 중요한 점은 어려운 것은 초기 추진뿐이라는 것입니다. 그 후에는 진행이 더 순조롭게 진행되는 경향이 있습니다. Ernest Hemingway는 그의 글에서 관성을 극복하는 트릭을 가지고있었습니다. 시작이 항상 가장 어려운 부분이라는 것을 알고, 그는 아이디어가 부족할 때가 아니라 추진력이있는 지점에서 매일 작업을 완료하기로 결정했습니다. 다음날 그는 거기에서 픽업 할 수있었습니다. A Moveable Feast에서 Hemingway는 다음과 같이 설명합니다.

나는 무언가를 할 때까지 항상 일했고 다음에 무슨 일이 일어날 지 알았을 때 항상 멈췄습니다. 그렇게하면 다음 날을 확신 할 수 있습니다.

나중에 그는 한 문장 만 쓰는 또 다른 방법을 설명합니다. :

걱정하지 마세요. 당신은 항상 전에 썼고 지금 쓸 것입니다. 당신이해야 할 일은 하나의 진정한 문장을 쓰는 것입니다. 당신이 아는 가장 진실한 문장을 쓰십시오. 그래서 마지막으로 하나의 진정한 문장을 쓰고 거기에서 계속할 것입니다. 그때는 내가 알고 있거나 본 적이 있거나 누군가가 말하는 것을들은 진실한 문장이 항상 있기 때문에 쉬웠습니다. 정교하게 글을 쓰기 시작하거나 누군가가 무언가를 소개하거나 발표하는 것처럼 글을 쓰기 시작하면 그 두루마리 나 장식품을 잘라 버리고 내가 쓴 첫 번째 진정한 단순한 선언문으로 시작할 수 있다는 것을 알았습니다.

관성 문제를 해결하기위한 Hemingway의 접근 방식에서 많은 것을 배울 수 있으며 글쓰기 이상의 영역에 적용 할 수 있습니다. 물리학과 마찬가지로 시작의 추진력은 우리를 먼 길로 인도 할 수 있습니다. 필요한 활성화 에너지를 소집하고 계속 진행하면됩니다.

현황 편향 : “의심에 빠졌을 때 아무것도하지 마십시오.”

인지 관성은 현상 유지 편향의 형태로도 나타납니다. . 결정을 내릴 때 우리는 거의 합리적이지 않습니다. 경쟁 옵션과 정보에 직면하면 쉽기 때문에 기본값을 선택하는 경우가 많습니다. 이미하고있는 일이 아닌 다른 일을하려면 우리가 보존하고 싶은 정신 에너지가 필요합니다. 많은 분야에서, 이렇게하면 의사 결정의 피로를 피할 수 있습니다.

우리 중 많은 사람들이 대부분의 시간에 같은 식사를하고 비슷한 옷을 입고 일상을 따릅니다. 이러한 경향은 대개 우리에게 잘 도움이됩니다. 그러나 현상 유지가 반드시 최적 인 것은 아닙니다. 실제로 환경에서 무언가가 변경되었거나 시간 사용을 최적화하려는 경우 완전히 해롭거나 적어도 도움이되지 않을 수 있습니다.

“좋으면 그것이 진짜인지 상관 없습니까?”라는 제목의 논문에서”Felipe De Brigard는 현상 유지 편향에 대한 강력한 예를 제공합니다. 가장 잘 알려진 사고 실험 중 하나는 Robert Nozick의 “체험 기계”에 관한 것입니다. Nozick은 과학자들이 즐거운 경험을 시뮬레이션 할 수있는 가상 현실 기계를 만들었다 고 상상해달라고 요청했습니다. 우리는 자신을 연결하고 나머지 삶을 영구적이지만 가짜의 즐거움으로 살 수있는 기회를 제공 받았습니다. 경험 기계는 나중에 영감을 줄 것입니다. 매트릭스 영화 시리즈. 사고 실험과 함께 제시된 대부분의 사람들은 현실을 선호한다고 주장합니다.하지만 우리가 내러티브를 뒤집 으면 어떨까요? 드 브리 가드는 우리가 현상 유지 인 우리의 삶과 모순되기 때문에 경험 기계에 반대한다고 믿었습니다. 실험에서 그는 참가자들에게 토요일 아침에 초인종에 의해 깨어 난 자신을 상상해 보도록 요청했습니다. 자신을 스미스 씨라고 소개하는 검은 옷을 입은 남자가 문 앞에 있습니다. 중요한 정보가 있습니다. Smith 씨는 오류가 발생했으며 실제로는 경험 기계에 연결되어 있다고 설명합니다. 지금까지 경험 한 모든 것은 시뮬레이션이었습니다. 그는 선택권을 제공합니다. d in 또는 알려지지 않은 실제 생활로 돌아갑니다. 당연히 후자의 상황에서 현실로 돌아 가고자하는 사람들이 전자에 남아 있기를 바라는 것보다 훨씬 더 적었다. 혐오 요소는 경험 기계 자체가 아니라 그것이 나타내는 현상 유지에서 벗어나는 것입니다.

결론

관성은 만연하고 문제가되는 힘입니다. 그것은 우리가 낡은 방식에 집착하게하고 새로운 것을 시도하지 못하게하는 힘입니다. 그러나 우리가 보았 듯이 그것은 또한 필요한 것입니다. 그것 없이는 우주가 무너질 것입니다. 관성은 우리가 기능의 패턴을 유지하고, 관계를 유지하고, 모든 것에 의문을 제기하지 않고 하루를 보낼 수있게 해줍니다. 우리는 헤밍웨이가 그랬던 것처럼 관성을 극복 할 수 있습니다. 그 영향을 인식하고 가장 중요한 초기 추진력을 만드는 데 필요한 조치를 취하면됩니다.

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최종 노트

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09515080903532290